Tibetan
多罗那他大师教言集JT328ཡས་གཏམ་དང་བསྔོ་བ་མདོར་བསྡུས་བཞུགས། 14-578 ༄༅། །ཡས་གཏམ་དང་བསྔོ་བ་མདོར་བསྡུས་བཞུགས། ༄། །གཞི་སྐྱེ་བོ་མི་ཆོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས། ༈ སྟེང་དུ་རྗེའི་གདུང་རབ། ༄༅། །ཡས་གཏམ་དང་བསྔོ་བ་མདོར་བསྡུས་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ཡས་གཏམ་དང་བསྔོ་བ་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། འདི་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ འབྱུང་གནས་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས། སྒྲིབ་གཉིས་མུན་ སེལ་སྐྱོབ་པ་དམ་ཆོས། རིག་གྲོལ་གཉིས་ལྡན་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཏེ། སྐྱབས་བསླུ་མེད་ དཀོན་མཆོག་གསུམ། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ན་བཞུགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། སྒོས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཉིད་ན་ཞེས་སམ། ཡ་མཚན་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཕོ་བྲང་ འདི་ཉིད་ན་ཞེས་སྐབས་དང་སྦྱར། ངོ་མཚར་གཟི་འོད་འཕྲོ་བའི་ནོར་བུ། བྱིན་རླབས་ཆུ་བརྒྱ་ འབབ་པའི་གངས་རི། ཉོན་མོངས་དྲི་མ་འཁྲུད་པའི་དག་བྱེད། མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་རྨད་ དུ་བྱུང་བ་རྣམས། བདུད་དཔུང་རི་བོ་འཇོམས་པའི་གནམ་ལྕགས། བསྟན་པ་གངས་རི་སྐྱོང་ བའི་སེང་གེ། བསྟན་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ། དཔལ་མགོན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བ་ 14-579 རྣམས་ཀྱི་ཞབས་འབྲིང་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་འོག་ནས། དེང་འདིར་ འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལ། བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ཡོངས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་ གཉེན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་གུང་མནན། མི་ཆེ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་གཞུང་ སྲང་། ཡོན་ཏན་མཁས་པར་སྦྱངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་ཟུར་ནས་བརྒྱན། བསོད་ནམས་ དཔལ་གྱིས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་ཡོན་བདག་རྣམས་དང་། བྱ་བ་བྱེད་པ་ཕྱག་ལེན་པ་དང་ བཅས་པས་གྲལ་གྱི་མཐའ་ནས་བརྒྱན་ཏེ། རྟེན་འབྱུང་ཟབ་མོའི་དབང་ལས་གདན་འཇོམ་ པར་བཞུགས་པ་ལགས། དེ་ལྟར་འཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དཀར་བ་ལས་ཀྱིས་གཞི་བཟུང་། དག་པ་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཚམས་སྦྱར། ཆོས་དམ་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་འབྲེལ་བ་ཟབ། རྣམ་གྲོལ་ ཐར་པའི་གླིང་དུ། རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་བྱ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་འཚོགས་པས། ཚོགས་པ་ཡང་ བཟང་། སྐབས་འདིར་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཞུ་འཚལ་ན། ། སྤྱིར་ལོ་རྒྱུས་ལ། གཞི་སྐྱེ་བོ་མི་ཆོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་དང་། རྒྱན་དམ་པ་ལྷ་ཆོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ དང་། བྱས་ཤེས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་ལོ་རྒྱུས་ཏེ་གསུམ་ལས། གཞི་སྐྱེ་བོ་མི་ཆོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ ལ། སྟེང་དུ་རྗེའི་གདུང་རབ། འོག་ཏུ་འབངས་ཀྱི་མི་རབས། སྟོང་སྡེ་{སའི་[སྲིད་པའི་] ཆགས་ཚུལ། །འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་སྟེ་བཞིར་དབྱེ་བ་ལས། དང་པོ་ནི། བསྐལ་ པ་འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་ལ་སྔ་བ་མང་པོས་བཀུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནས་བཟུང་། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དོན་ ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཡན་ཆད་དུ། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་བརྒྱུད་ས་ཡ་ཆིག་འབུམ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་ དང་བཅུ་བཞི་བྱུང་བ་ལགས། གཞན་ཡང་། མ་ག་དྷའི་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ། ཀོ་ས་ ལིའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ། འབང་སའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད། འཕགས་རྒྱལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་རབ་ སྣང་ལ་སོགས་པ་དང་། སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་མྱ་ངན་མེད་ལ་སོགས་པ། འཇིག་རྟེན་བདེ་བར་ སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་པ་བྱོན། བོད་ཟལ་མོ་གངས་ཀྱི་ར་བ་འདིར། མི་རྗེ་ལྷས་མཛད་ 14-580 པ་ལ་སྔ་བ། རྗེ་གཉན་ཁྲི་བཙན་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ། གནམ་གྱི་ཁྲི་བདུན། སའི་ལེགས་དྲུག་ལ་ སོགས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ནས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དུ་མ་བྱོན་ པ་ལས། ལྷ་ཐོ་ཐོ་རིའི་གཉན་བཙན་གྱི་དུས་སུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས། སྲོང་བཙན་ སྒམ་པོའི་དུས་སུ་སྲོལ་བསྟོད། ཁྲི་སྲོང་སྡེ་བཙན་གྱིས་དུས་སུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད། ཁྲི་ རལ་པ་ཅན་གྱིས་བླ་སྒོ་དང་པོ་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་བ་སོགས། ཆབ་སྲིད་དམ་པའི་ཆོས་སུ་ བསྒྱུར། ཕྱིས་དེ་དག་གི་བརྒྱུད་ལས་བྱུང་བའི། ལྷ་བླ་མ་ཁུ་དབོན་དང་། མངའ་བདག །རྩེ་ ལྡེ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་། འཁོར་འབངས་བདེ་བར་སྐྱངས་ཤིང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རྒྱ་ ཆེར་མཆོད་པ་ལགས། གཞན་ཡང་རྒྱ་ནག་དང་རྒྱ་ནག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པར། སྤྲུལ་པའི་ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་པ་ལགས་ཀྱང་། སྐབས་འདིར་དེ་ཙམ་ལས་གླེང་བའི་ སྔོ་མ་ཐོགས་ལགས། ། ༈ འོག་ཏུ་འབངས་ཀྱི་མི་རབས། གཉིས་པ་ནི་བསྐལ་པ་དང་པོའི་དུས་སུ་གཙོ་བོ་དང་། འཁོར་འབངས་ཀྱི་དབྱེ་བ་མེད། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་གི་དབྱེ་བ་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་ལས། རྒྱ་གར་འཕགས་ པའི་ཡུལ་དུ་མི་རིགས་བཞི་མ་འཆོལ་བར་གནས། སྤུར་རྒྱལ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར། མི་ རིགས་བཞིའི་དབྱེ་བ་མེད་ཀྱང་། མིའུ་ཐུང་གདོང་དྲུག་ལ་སོགས་པ་རུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དུ་མ་ཡོད་ པར་སོགས། ཞེས་པ་ཙམ་གྱི་ཡང་ཆོག་ལ། སྐབས་འདིར་ཡོན་བདག་སོགས་དམིགས་གསལ་ རིགས་རུས་ངེས་པ་ཅན་ཡོད་ན། རུས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་ལས། དེང་ཡུལ་ཁམས་འདི་ ཞེས་བྱ་བ་ནས། རུས་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ། ཡབ་དུ་བཙུན་ལ་ཡུམ་དུ་མཛངས་པ། དད་ པ་དང་འབྱོར་བ་དང་བློ་གྲོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་མཛེས་པའི། ཡོན་བདག་གམ་དགེ་ བཤེས་སོགས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་བྱོན་པ་ལགས། ཞེས་སམ། རྟེན་བཞེངས་པའམ། དགེ་འདུན་ གྱི་བསྙེན་བཀུར་སོགས་ཚོགས་གསོག་བྱས་པའི་རིགས་ལ། རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་ལས་འདི་ 14-581 དང་འདི་ལྟ་བུ་མཛད་པ་ལགས། ཞེས་སྐབས་དང་སྦྱར་ཏེ་བརྗོད། བྱ་བ་འགངས་ཆེ་བ་མེད་ན་ བརྗོད་མི་དགོས། ། ༈ སྟོང་སྡེ་སྲིད་པའི་ཆགས་ཚུལ། གསུམ་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་གདགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་མངོན་པ་ལས། གླིང་བཞི་པའི་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་དང་། ཁམས་གསུམ་གྱི་རྣམ་གཞག་ སོགས་མང་དུ་གསུངས། ཇི་སྐད་དུ། གླིང་བཞི་པ་དང་ཉི་ཟླ་དང་། །རི་རབ་དང་ནི་འདོད་ལྷ་ དང་། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་ལ་ནི། །སྟོང་ནི་སྤྱི་ཕུད་ཡིན་པར་འདོད། །དེ་སྟོང་ལ་ནི་ སྟོང་གཉིས་པ། །བར་བའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གསུམ་མོ། །ཞེས་ གསུངས་ཤིང་། དེ་ལྟར་ན་ཕྱོགས་བཅུ་རབ་འབྱམས་མུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ ཐམས་ཅད་ན་ཡང་། འདོད་ཁམས་གནས་རིགས་ཉི་ཤུ། གཟུགས་ཁམས་རིགས་བཅུ་བདུན། གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཡོད་པར་གསུངས་ཤིང་། དེ་ བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་དང་མངོན་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་མང་དུ་གསུངས། ཁྱད་པར། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི། རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་སོགས། རི་བདུན། གླིང་བདུན། མཚོ་བདུན། འཛམ་གླིང་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱི་ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་པ་དང་། སྲིད་རྩེའི་གནས་གྱི་མཐར་ཐུག་ པར་འབུམ་ཕྲག་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གསུངས་ཤིང་། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་དང་། མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤྱི་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་ཁྱིམ་ གྱི་འཁོར་ལོ། གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ལ་སོགས་པའི་འགྲོས་དང་བཅས་པ། ས་གཞི་དུམ་བུ་བཅུ་ གཉིས་ལ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སོགས་འཁོར་ཞིང་། དུས་བཞི་ཆེ་ཆུང་གི་རྣམ་པར་ བཞག་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་རྒྱ་ཆེར་གསུང་པ་ལགས་ནའང་། མཁྱེན་པ་ཅན་ཀླད་ ནས་བཞུགས་པས་རྒྱས་པར་ཞུ་མི་འཚལ། 14-582 ༈ འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག བཞི་པ་ནི་མི་ཆོས་བཅུ་དྲུག་དང་། སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་ལ་སོགས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱི་ བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལས་ཀྱང་། རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལགས་ཤིང་། མདོར་ན། འཇིག་རྟེན་ ཡ་རབས་ཀྱི་སྤྱོད་ཚུལ་ལ་བརྟེན་པ་ནི། འདི
Chinese
多罗那他大师教言集JT328，遗嘱和回向简集。 14-578 ༄༅། །遗嘱和回向简集。 ༄། །根本是众生人事的历史。 ༈ 上面是主的血统。 ༄༅། །遗嘱和回向简集。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛（藏文：ༀ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāsti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 遗嘱和回向简集是这样的：成就 之源根本传承的 गुरु（藏文：བླ་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु）。 二利圆满导师佛陀。 二障黑暗 消除救护正法。 智解二具圣者僧伽。 救护不虚 三宝。 总的来说，佛的刹土安住不可思议。 特别是在吉祥的寺庙里，或者说，在奇妙的宫殿 里，根据情况而定。 奇妙光芒四射的宝珠。 加持百川 流淌的雪山。 洗涤烦恼垢秽的净化者。 殊胜三宝的奇妙所依。 摧毁魔军山岳的霹雳。 守护教法雪山的 狮子。 如子般守护教法的护法。 具德怙主护法 14-579 及其眷属安住。 在他们的庇护下。 今天 聚集如海显现于此。 教法命脉一切善知识 大德们占据队列中央。 成为大人物的人们维持队列的秩序。 精通功德学问的人们从队列的角落装饰。 福德 光辉显赫的施主们。 以及做事的人和执行者 一起从队列的边缘装饰。 依靠甚深缘起的力量安坐于座。 如此集会一切以白业为基础。 以清净愿望为界限。 以法誓言的门径紧密相连。 在解脱 涅槃的洲岛上。 为了清净善业的特殊事业而集会。 集会真好。 此时请允许我稍微讲述一下历史。 一般来说，历史有三种：根本是众生人事的历史，庄严是神圣天法的历史，以及知恩图报的历史。 其中，根本是众生人事的历史 有：上面是主的血统，下面是百姓的世代，千户{地的[
English
Collection of Teachings by Tāranātha JT328: Concise Testament and Dedication. 14-578 ༄༅། །Concise Testament and Dedication. ༄། །The basis is the history of sentient beings and human affairs. ༈ Above is the lineage of the Lord. ༄༅། །Concise Testament and Dedication. ༄༅། །Oṃ Svāsti. This is a concise testament and dedication: The guru of the root lineage, the source of siddhis. The Buddha, the teacher who perfected the two benefits. The sacred Dharma, the protector who dispels the darkness of the two obscurations. The noble Saṅgha, possessing both wisdom and liberation. The infallible refuge, the Three Jewels. In general, the Buddha's pure lands are inconceivable. In particular, in this auspicious temple, or in this wonderful palace, depending on the occasion. The jewel that radiates wondrous light. The snow mountain from which a hundred streams of blessings flow. The purifier that washes away the stains of afflictions. The wonderful support of the supreme Three Jewels. The vajra that destroys the mountain of the demon army. The lion that protects the snow mountain of the Dharma. The protectors who cherish the Dharma like children. The glorious and venerable Dharma protectors, 14-579 along with their attendants, reside here. Under their protection. Today, the assembly, like an ocean, has manifested here. The great and virtuous spiritual friends, the lifeblood of the Dharma, occupy the center of the rows. Those who have become great figures maintain the order of the rows. Those who have cultivated virtuous knowledge adorn the corners of the rows. The patrons, whose glory of merit is manifest, and those who perform the actions and the practitioners, adorn the edges of the rows. By the power of profound dependent origination, they are seated on their seats. Thus, all who have gathered are based on white karma. They are bounded by pure aspirations. They are deeply connected through the gate of Dharma vows. In the island of liberation and nirvāṇa. They have gathered for the special activity of pure virtue. The assembly is excellent. At this time, please allow me to briefly recount the history. In general, there are three types of history: the basis is the history of sentient beings and human affairs, the ornament is the history of sacred divine Dharma, and the history of gratitude and appreciation. Among these, the basis, the history of sentient beings and human affairs, includes: Above is the lineage of the Lord, below are the generations of the people, the thousand households {of the [land.
Chinese
[治理的] 形成方式。分为四种，即世间规律。第一，此劫从受众多国王尊敬的国王开始，直到释迦国王一切目的成就为止，出现了释迦王族一亿两千一百一十五万零一百一十四位。此外，摩揭陀国王形坚，拘萨罗国王胜光，跋伽国王显作，圣地的国王极显等，以及化身法王无忧等，出现了无数守护世间安乐的国王。在西藏扎莫冈的周围，早于人王拉杰，从聂赤赞普开始，有天之七 throne，地之六善等，以及如《文殊根本续》中所预言的，出现了众多化身国王。拉脱脱日年赞时期开启了圣法的开端，松赞干布时期开始弘扬，赤松德赞时期使其兴盛广大，赤热巴巾将第一座寺门献给僧团等，将政治转变为神圣的宗教。后来，从他们的后裔中出现的拉喇嘛叔侄和，盟主，策德等也守护着眷属百姓的安乐，并广为供养三宝。此外，在中国和中国等地，也出现了无数的化身法王，但在此处没有提及那么多。 ༈ 下面是百姓的世代。 第二，第一劫的时候，没有主和眷属百姓的区分。之后逐渐地，种姓血统家族的区分变得不同。在印度圣地，四种种姓没有混杂地存在。在这吐蕃的王国里，虽然没有四种种姓的区分，但有缪同东珠等多种姓氏的区分等等。仅仅这样说也可以。此时，如果有施主等特别明确的种姓血统，那么就有那样的姓氏类别。从现在这个地方开始，到这个姓氏的后代，父亲是贤士，母亲是贤淑，具有信心和财富和智慧。
English
[Of governing] Formation. Divided into four categories, namely worldly customs. First, in this kalpa, starting from the king who was revered by many previous kings, until the Shakya king accomplished all his purposes, there appeared 121,115,014 Shakya royal descendants. Furthermore, King Rupakaya of Magadha, King Prasena of Kosala, King Udayana of Vatsa, King Prabhasa of Aryavarta, and so on, as well as the emanation Dharma King Ashoka, and so on, countless kings who protected the world's happiness appeared. In this Tibetan realm of Zalmo Gang, earlier than the human lord Lhas Madzepa, starting from King Nyatri Tsenpo, there were the Seven Thrones of Heaven, the Six Goodnesses of Earth, and so on, and as prophesied in the Manjushri Root Tantra, many emanation kings appeared. During the time of Lha Totori Nyantsen, the beginning of the sacred Dharma was initiated. During the time of Songtsen Gampo, it was promoted. During the time of Trisong Detsen, it was made to flourish and expand. During the time of Tri Relpachen, the first temple gate was offered to the Sangha, and so on, transforming politics into sacred religion. Later, from the descendants of those, the Lha Lama Khuwoen and, the Lord, Tse De, and so on, also protected the happiness of their retinues and subjects, and widely offered to the Three Jewels. Furthermore, in China and Great China, and so on, countless emanation Dharma Kings appeared, but at this time, there is no mention of so much. ༈ Below are the generations of the subjects. Second, in the first kalpa, there was no distinction between the lord and the retinue of subjects. Then gradually, the distinctions of lineage, clan, and family became different. In the sacred land of India, the four castes existed without being mixed. In this kingdom of Tubo Tibet, although there is no distinction of four castes, there are distinctions of many clans such as Miu Tong Dongdruk, and so on. Just saying that much is also enough. At this time, if there are particularly clear lineages and clans such as patrons, then there are such clan categories. Starting from this place now, to the descendants of this clan, the father is virtuous and the mother is virtuous, possessing faith and wealth and intelligence.