Tibetan
མོ་སྒྲལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་ བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཆོས་ སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དམར་ལ་ ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གཉིས་དགྲ་བགེགས་ལ་སྡང་མིག་ཏུ་བལྟ་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ཁྲོ་གཉེར་ བསྡུས་པ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་འཕྱར་བས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོ་ལུས་{འགྲེལ་[བྲེག]པ། གཡོན་པས་མདའ་དར་ལེབ་རྒན་ཕྲག་པར་ བརྟེན་ཞིང་གཡོབ་པས། སྡེ་བརྒྱད་མ་ལུས་པའི་དམག་དཔུང་བསྡུ་བ། སྐུ་ལ་དར་ནག་གི་ བེར་ཆེན་བསེ་ཁྲབ་སྨུག་པོ་དང་བཅས་པ་གསོལ་བ། དབུ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་རྨོག་ཞུ་གསེར་གྱི་ ཐིག་ལེ་ཅན་བསྣམས་པ། ཞབས་ལ་སག་ཏིའི་ལྷམ་གཡུ་རིས་ཅན་གསོལ་བ། བཻ་ཌཱུརྱའི་ མདོག་ཅན་གྱི་རྟ་མཆོག་ལུས་ཉམས་རྩལ་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་སྒ་དང་། འཕྲ་མེན་གྱི་ཡོབ་ ཅན་ལ་ཆིབས་པ། སྦྲུལ་དང་མི་མགོའི་རྒྱན་ཅན། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྲིན་པོའི་ཆ་ 14-545 ལུགས་ཅན་མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང་། སྲིན་པོ་དང་གཤིན་རྗེ་དང་བྱ་གཅན་ གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྐུ་ལས་སྤྲོ་བ། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བས་བསྐོར་བའོ། །ཡང་ན་རྟ་ནག་ རྐྱང་དང་། ཕྱག་གཡོན་མདུང་དམར་བ་དན་ཅན་བྱེད་པའང་ཡོད། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་བཻ་ ཡིག་མཐིང་ནག་གོ །ཕྱི་རོལ་རྒྱ་མཚོ་བཞི་ལ་ཤར་དུ་ཏྲཀ་ལས་བདུད་མོ་གཤེན་རྗེ་མགོ་དགུ་ མ། སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་གམ་དཀར་མོ། ཕྱག་གཡས་དུང་གི་སྤུ་གྲི་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ འཛིན་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་བརྒྱན་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། དར་དཀར་ནག་སྤེལ་བའི་ན་ བཟའ་ཅན། བ་མེན་རུ་ཡོན་ལ་ཆིབས་ཤིང་། གཏི་མུག་ཀླད་པའི་མཚོ་ལ་རོལ་བའོ། །ལྷོ་རུ་ རཀ་ལས་བདུད་མོ་གཤིན་རྗེ་ལག་རིང་མ་ནག་མོ། ལག་པ་སྟོང་གཡས་ལྔ་བརྒྱས་རལ་གྲི་ དང་། གཡོན་ལྔ་བརྒྱས་ཞགས་པ་འཛིན་པ། མི་ལྤགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྟགས་ལྤགས་ ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན། མ་ཧེ་ནག་པོ་ལ་ཆིབས་ཤིང་། ང་རྒྱལ་རྐང་དང་ཞག་གི་མཚོ་ལ་རོལ་ བའོ། །ནུབ་ཏུ་ཤ་ཡིག་ལས་བདུད་མོ་གཤིན་རྗེ་ཕུང་ཁྲོལ་མ་དམར་ནག །གཡས་ལྕགས་ ཀྱུའམ་དགྲ་ཟོར་གཡོན་དགྲ་སྙིང་འཛིན་པ། ཞལ་ནས་ཁྲག་ཟོར་འཕེན་པ། མི་ལྤགས་ཀྱི་ གཡང་གཞི་དང་། རུས་འཕྲེང་གི་ཐོད་བྱས་པ། གཡག་རྒོད་ནག་པོ་ཆིབས་ཤིང་། འདོད་ ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་རོལ་བའོ། །བྱང་དུ་བྷྱོཿལས་བདུད་མོ་གཤིན་རྗེ་གསོད་བྱེད་མ་ལྗང་ ནག་ལག་པ་བརྒྱ་པ། གཡས་ལྔ་བཅུ་ཁྲམ་ཤིང་དང་། གཡོན་ལྔ་བཅུ་བདུད་ཞགས་དང་། དགྲ་ བོའི་གློ་སྙིང་སྦྲགས་ཏེ་འཛིན་པ་དྲེད་ལྤགས་ཀྱི་སྨད་གཡོགས་ཅན། རྐྱང་བུ་ཁ་དཀར་རམ་རྔ་ མོང་ལ་ཆིབས་ཤིང་། ཕྲག་དོག་འཁྲིས་པའི་རྒྱ་མཚོར་རོལ་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་མགོའི་ དོ་ཤལ་ཅན། རང་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་བུད་མེད་དྲག་ཤུལ་ཅན་འབུམ་འབུམ་གྱིས་ བསྐོར་བའོ། །ཕྱི་རོལ་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། ཤར་དུ་ཤ་ཡིག་ལས་གཟའ་བདུད་ ཆེན་པོ་རཱ་ཧུ་ལ། ལྷོར་ར་ཡིག་ལས་གནོད་སྦྱིན་དྷ་ན། ནུབ་ཏུ་མ་ཡིག་ལས་གནོད་སྦྱིན་ཀ་ལ། 14-546 བྱང་དུ་ན་ཡིག་ལས་གནོད་སྦྱིན་ཀུ་བེ་ར་སྟེ་སྲས་བཞི་དང་། ཤར་ལྷོར་ཡེ་ལས་གནོད་སྦྱིན་ བུམ་རྣ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ས་ལས་གནོད་སྦྱིན་དུང་རྣ། ནུབ་བྱང་དུ་ཧ་ལས་གནོད་སྦྱིན་དྲིལ་བུའི་རྣ་ བའམ་རྣ་གསུམ། བྱང་ཤར་དུ་ཨཾ་ལས་གནོད་སྦྱིན་རྣ་བོ་ཆེ་སྟེ་བློན་པོ་བཞི་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ ཕྱོགས་བཞིར། ཤར་དུ་བྷྲ་ལས་རྒྱལ་ཆེན་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དཀར་པོ་མདའ་གཞུ་དང་པི་ཝཾ་ འཛིན་པ། གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པ། ལྷོར་བེ་ལས་འཕགས་སྐྱེས་པོ་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། མ་ ཧེ་ལ་ཞོན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་བི་ལས་སྤྱན་མི་བཟང་དམར་པོ་སྐུ་གདུང་དང་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་ པ། ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པ། བྱང་དུ་བཻ་ལས། ལས་མཁན་ངལ་གསོས་པོ་ལྗང་ནག་དབྱུག་ཏོ་འཛིན་ པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོ་ཆ་བགོས་ཤིང་། སྲིན་པོ་ལྟར་ཆེས་ཁྲོས་པའོ། །སྒོ་བཞིར་ལྕགས་ཀྱུ་ ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མ་བཞི་དང་། གྲ་བཞིར་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་དང་། གཞན་ ཡང་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་བཞི་དང་། སྲིན་པོའི་དེད་དཔོན་བཞི་ལ་སོགས་པ། ཕོ་ཉ་དྲག་ གཏུམ་གྱི་ཚོགས་དང་སྡེ་བརྒྱད་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར་དེ་བཞུགས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ ནས་འོད་འཕྲོས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོའི་བྱང་ཕྱོགས་ ནས། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་ རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་ སྤྲུལ་པ། །ཆིབས་སུ་རྫུ་འཕྲུལ་རྟ་ལ་ཆིབས། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་བསེ་ཁྲབ་གསོལ། །གསེར་ གྱི་རྨོག་ཞུ་གྱེན་དུ་བརྫེས། །གཡས་ཀྱི་རལ་གྲིས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །གཡོན་པ་མདའ་དར་ དམག་དཔུང་གཡོབ། ཁྱོད་ནི་དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་སྟེ། །གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བའི་དམག་དང་ བཅས། །མ་མོ་གནོད་སྦྱིན་གཤིན་རྗེའི་
Chinese
于调伏女性的座垫之上，从黑蓝色的吽字中发出光芒。彻底摧毁所有邪恶的敌人和障碍。从完全聚集而来，化现为护法大王南通色（梵：Vaiśravaṇa），身色黑蓝色，一面二臂，两只红色圆眼充满仇恨地盯着敌人和障碍。咬紧牙关，皱着眉头。右手挥舞着燃烧的宝剑，斩断所有有害的敌人、障碍和诅咒的头和身体{解释[斩断]}。左手将箭和丝绸旗帜靠在肩上并摇动，召集所有八部众的军队。身上穿着黑色丝绸大氅，以及紫色的锁子甲。头上戴着带有金色圆点的铁盔。脚上穿着饰有绿松石花纹的萨提靴。骑着绿松石色的骏马，身姿矫健，充满活力。骑在金鞍和饰有宝石的马镫上。以蛇和人头装饰。极其可怕，具有罗刹的特征，居住在火焰和旋风之中。从他的身体中涌现出罗刹、阎罗和凶猛的鸟类。周围环绕着无数的夜叉。或者，骑着一匹纯黑色的马，左手拿着一面红色的旗帜长矛。在他的心中，在太阳上有一个黑蓝色的贝（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）字。在外面的四个海中，东方是来自扎（藏文：ཏྲཀ，梵文天城体：त्रक，梵文罗马拟音：traka，汉语字面意思：扎）字的九头女魔阎罗，身色紫黑色或白色。右手拿着海螺刀，左手拿着盛血的颅碗。戴着干颅骨头饰和珍宝饰品。穿着黑白相间的丝绸衣服。骑着一头红色的母牛，沉溺于愚痴的脑海之海中。南方是来自Ra（藏文：རཀ，梵文天城体：रक，梵文罗马拟音：raka，汉语字面意思：Ra）字的长臂黑女魔阎罗。一千只手中，五百只右手拿着宝剑，五百只左手拿着绳索。穿着人皮上衣和虎皮下裙。骑着一头黑色的水牛，沉溺于傲慢的骨头和脂肪之海中。西方是来自夏（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）字的尸体女魔阎罗，红黑色。右手拿着铁钩或敌人的斧头，左手拿着敌人的心脏。从嘴里吐出鲜血。穿着人皮裙子，戴着骨头念珠。骑着一头黑色的野牦牛，沉溺于欲望的血海中。北方是来自bhyaḥ（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：bhyaḥ）字的女魔阎罗ེ་གསོད་བྱེད་མ་ལྗང་ནག་，百臂，右边五十持骰子，左边五十持恶魔套索，抓住敌人心肝，身穿熊皮裙。骑乘白面野驴或骡子，沉溺于嫉妒的海洋中。一切都佩戴人头项链，被无数与自身颜色相同的凶猛女性围绕。外轮的八个辐条上，东方是ཤ་（藏文，शा，śa，寂）字所化的曜魔大罗睺罗，南方是ར་（藏文，र，ra，火）字所化的夜叉达那，西方是མ་（藏文，म，ma，母）字所化的夜叉嘎拉，北方是ན་（藏文，न，na，无）字所化的夜叉俱毗罗，此乃四子。东南是ཡེ་（藏文，ये，ye，凡）字所化的夜叉蓬那，西南是ས་（藏文，स，sa，本质）字所化的夜叉东那，西北是ཧ་（藏文，ह，ha，空）字所化的夜叉铃铛耳或三耳，东北是ཨཾ་（藏文，अं，aṃ，无）字所化的夜叉大耳，此乃四臣。诸神的四个方位，东方是བྷྲ་（藏文，भ्र，bhra，动摇）字所化的持箭弓和琵琶的白色大天王持国，骑乘大象。南方是བེ་（藏文，भे，bhe，破坏）字所化的持剑的蓝色增长天，骑乘水牛。西北是བི་（藏文，वि，vi，分离）字所化的持人尸和蛇索的赤红色眼不美，骑乘摩羯鱼。北方是བཻ་（藏文，बै，bai，增长）字所化的劳工休息者，绿黑色，持杖。一切都身披盔甲，如罗刹般极度愤怒。四门有铁钩、套索、铁链、铃铛四母，四角有四位供养天女，还有四位阎罗王，以及四位罗刹首领等，被无数凶猛的使者众和八部围绕而安住。自身心间放光，智慧尊者班杂萨玛扎 吽。雪山山王北方，柳林宫殿中，深蓝燃烧之坛城中，护法之王南通色，虽已现证圆满正等觉，然为利益有情而化身，座骑为神变之骏马，身色黑，身披犀牛甲，头戴金盔向上指，右手持剑斩妖魔，左手箭幡摇动军队，您乃 великий полководец，与无数夜叉军为伴，以及母夜叉、夜叉、阎罗的
English
On the seat for subduing women, light radiates from the dark blue Hūṃ. All evil enemies and obstacles are completely destroyed. From the complete gathering, the great Dharma Protector King Namtösé (Vaiśravaṇa) manifests, with a dark blue body, one face, and two arms. His two red, round eyes stare at enemies and obstacles with hatred. He clenches his teeth and furrows his brow. His right hand wields a flaming sword, severing the heads and bodies of all harmful enemies, obstacles, and curses {explanation [severing]}. His left hand rests an arrow and silk banner on his shoulder and waves it, summoning the armies of all eight classes of beings. He wears a large black silk cloak and purple chainmail. On his head, he wears an iron helmet with golden dots. On his feet, he wears turquoise-patterned Sakti boots. He rides a turquoise-colored excellent horse, full of grace and energy. He rides on a golden saddle and jeweled stirrups. He is adorned with snakes and human heads. He is extremely terrifying, with the characteristics of a Rakshasa, residing in the midst of flames and whirlwinds. Rakshasas, Yamarajas, and fierce birds emanate from his body. He is surrounded by countless Yakshas. Alternatively, he rides a pure black horse and holds a red banner-spear in his left hand. In his heart, on the sun, is a dark blue Vai (Tibetan: བཻ, Sanskrit Devanagari: वै, Sanskrit Romanization: vai, Chinese literal meaning: shell) syllable. In the four outer oceans, in the east is the nine-headed demoness Yamaraja from the syllable Traka (Tibetan: ཏྲཀ, Sanskrit Devanagari: त्रक, Sanskrit Romanization: traka, Chinese literal meaning: Traka), with a purplish-black or white body. Her right hand holds a conch-shell knife, and her left hand holds a skull cup filled with blood. She wears a crown of dry skulls and jewel ornaments. She wears interwoven black and white silk clothes. She rides a red cow and revels in the ocean of ignorance and brains. In the south is the long-armed black demoness Yamaraja from the syllable Raka (Tibetan: རཀ, Sanskrit Devanagari: रक, Sanskrit Romanization: raka, Chinese literal meaning: Ra). Out of a thousand hands, five hundred right hands hold swords, and five hundred left hands hold lassos. She wears a human skin upper garment and a tiger skin lower garment. She rides a black buffalo and revels in the ocean of pride, bones, and fat. In the west is the corpse demoness Yamaraja, reddish-black, from the syllable Sha (Tibetan: ཤ, Sanskrit Devanagari: श, Sanskrit Romanization: śa, Chinese literal meaning: Sha). Her right hand holds an iron hook or enemy axe, and her left hand holds the enemy's heart. She spits blood from her mouth. She wears a human skin skirt and a rosary of bones. She rides a black wild yak and revels in the ocean of desire and blood. In the north is the demoness Yamaraja from the syllable Bhyoḥ (Tibetan: བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari: भ्योः, Sanskrit Romanization: bhyoḥ, Chinese literal meaning: Bhyoḥ)
English
e-gsod byed ma ljang nag, with a hundred arms. The fifty on the right hold dice, and the fifty on the left hold demon lassos. She holds the enemy's lungs and heart together, and wears a lower garment of bear skin. She rides on a white-faced wild donkey or mule, and revels in the ocean of jealousy. All are adorned with necklaces of human heads, and surrounded by hundreds of thousands of fierce women who are the same color as herself. On the eight spokes of the outer wheel, in the east is the great planet demon Rahula, born from the letter SHA (Tibetan: शा, Sanskrit: शा, Romanization: śa, meaning: peaceful). In the south is the yaksha Dhana, born from the letter RA (Tibetan: र, Sanskrit: र, Romanization: ra, meaning: fire). In the west is the yaksha Kala, born from the letter MA (Tibetan: म, Sanskrit: म, Romanization: ma, meaning: mother). In the north is the yaksha Kubera, born from the letter NA (Tibetan: न, Sanskrit: न, Romanization: na, meaning: no). These are the four sons. In the southeast is the yaksha Bumna, born from the letter YE (Tibetan: ये, Sanskrit: ये, Romanization: ye, meaning: all). In the southwest is the yaksha Dungna, born from the letter SA (Tibetan: स, Sanskrit: स, Romanization: sa, meaning: essence). In the northwest is the yaksha Bell-Ear or Three-Ears, born from the letter HA (Tibetan: ह, Sanskrit: ह, Romanization: ha, meaning: space). In the northeast is the yaksha Big-Ear, born from the letter AM (Tibetan: अं, Sanskrit: अं, Romanization: aṃ, meaning: none). These are the four ministers. In the four directions of the gods, in the east is the great king Dhrtarastra, white, holding a bow and arrow and a lute, born from the letter BHRA (Tibetan: भ्र, Sanskrit: भ्र, Romanization: bhra, meaning: to shake), riding an elephant. In the south is Virudhaka, blue, holding a sword, born from the letter BE (Tibetan: भे, Sanskrit: भे, Romanization: bhe, meaning: to destroy), riding a buffalo. In the northwest is Virupaksa, red-skinned, with unpleasant eyes, holding a corpse and a snake lasso, born from the letter BI (Tibetan: वि, Sanskrit: वि, Romanization: vi, meaning: separation), riding a makara. In the north is Vaisravana, green-black, the laborer's rest, holding a staff, born from the letter BAI (Tibetan: बै, Sanskrit: बै, Romanization: bai, meaning: to increase). All are clad in armor and are extremely wrathful like rakshasas. At the four gates are the four mothers with iron hooks, lassos, iron chains, and bells. At the four corners are the four offering goddesses, and also the four Yama kings, and the four rakshasa leaders, etc. She dwells surrounded by countless fierce messengers and the eight classes. Light radiates from her heart, and the wisdom being Vajrasamadza Hum. From the north of Mount Sumeru, from the palace of the willow grove, from the dark blue burning mandala, the Dharma-protecting king Namtose, although he has attained complete perfect enlightenment, he emanates for the benefit of beings. He rides a miraculous horse, his body is black, he wears rhinoceros armor, and a golden helmet points upwards. His right hand holds a sword to slay enemies and obstacles, and his left hand waves a banner to command the army. You are a great commander, accompanied by an army of billions of yakshas, and mother yakshas, yakshas, and yama's