Tibetan
ཥ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོཿཨ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། བདག་དང་འགྲོ་བ་ཁམས་གསུམ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་རྩ་བ་དང་རྒྱུད་པར་བཅས་པའི་ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་ སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ལ་ སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོ་ག་ཚར་རེ་ལ་ལན་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་དམ། ལྔ་བཅུའམ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། བདུན་ལས་ཉུང་ བར་མི་བྱ། དེ་ནས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ་བྱ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོར་ གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། རང་སེམས་ཏཱཾཿཡིག་དཀར་པོར་ 14-144 གྱུར་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ནང་དཀར་མེར་གང་། ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་ པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། འོད་ཕྱིར་འཕྲོས་པས། པོ་ཏ་ལ་ནས་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་ མ་དཀར་མོ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ལ། བླ་མ་འོད་དཔག་ མེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་གཙོ་མོའི་དབུ་བརྒྱན་པ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་སྤྱན་དྲངས། བསམ་ལ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མཿཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མཎྜ་ལ་བྷྱཿ གང་གི་དྲིན་གྱིས་ བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་གཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ ཞབས་པད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་ མཆི། །དང་པོར་མེ་ཏོག་ཕོག་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འདུད། །ཅེས་ཕྱག་བྱས་ སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་ སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མཐའ་འདྲ་བ་ལ། པཱ་ཏྱཾ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གྷནྡྷེ། ནྱེ་ཝེ་ ཏེ་ཡེ། ཤཔྟ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །རང་གཞན་ དོན་ནི་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་ གསུམ་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག སྡུག་ བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་ འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་ གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་ལན་གཅིག་བྱ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཧཾ། རང་བཞིན་གྱི་སྟོང་པ་ 14-145 ཉིད་དུ་གྱུར། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་ གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཟླ་ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཏཱཾཿཡིག་དཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། སེམས་ ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་ མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་འོད་ལྟར་དཀར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ གཉིས་མ། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་བཞུགས་པ། ཞི་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་གྱི་དབུ་ལ་ སྤྱན་གསུམ་དང་ཕྱག་ཞབས་བཞིའི་མཐིལ་དུ་ཡང་སྤྱན་རེ་རེ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་བདུན་དང་ ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོད་སྦྱིན་དང་། གཡོན་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་ ཡུ་བ་མཐེབ་སྲིན་གྱི་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། དེ་ཡང་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་མཚོན་པའི་ བརྡར། རྩ་བ་གཅིག་ལ་རྩེ་མོ་གསུམ་གྱེས་པ། དབུས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཁ་ཤག་བྱེ་བ། གཡས་ཀྱི་ རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་བུང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། གཡོན་གྱི་རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་ཁ་མ་བྱེ་བ་བུམ་པར་ཡོད་པ། དར་དམར་པོའི་ཤམས་ཐབས་དང་། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་ བཀྲ་བ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན། གཞོན་ནུའི་ཉམས་དང་སྒེག་པའི་རྣམ་པས་ཡིད་འཕྲོག་ ཅིང་མཛེས་པར་གྱུར་པ། ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་དང་། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བའི་སྐུ་ ཅན། དེའི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་
Chinese
ཥ་呢吽吽吽 吙吙 吙 ཨ་ཁཾ་ སྭཱཧཱ། 我和三界虚空般的众生一切 十方三世的一切如来的一切身语意功德 事业的一切。本体是八万四千法蕴的来源。 一切圣者僧众的主宰，具有根本和传承的 具德上师圣者们和，本尊坛城的诸神众们，我皈依。 皈依佛！皈依法！皈依僧！ 每次仪轨念诵一百零八遍，或者五十遍，或者二十一遍，或者不少于七遍。 然后，于佛法僧三宝至尊。 直至菩提我皈依。 我以布施等所作之福德。 为利有情愿成就佛。念诵三遍。自己瞬间观想为白色度母。 在心间月轮的中央。自心化为白色ཏཱཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 14-144 从其放光。身体内部充满白光。从无始以来积累的 一切罪障都得以清净。光向外放射。 从普陀山，被无数佛菩萨围绕的圣救度母。 以无量光佛为形象的上师尊主的头顶庄严。迎请于前方的虚空中。思维： 那摩 咕噜 贝 纳嘛 阿雅 达热 布达 菩提萨埵 萨巴热哇惹 曼达拉 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：皈依上师！皈依圣度母佛菩萨眷属坛城！）。以谁的恩德 大乐自性。刹那之间显现者。 如珍宝般的上师身。我顶礼金刚持莲足。 一切佛的自性身。我向上师作皈依。 首先以鲜花抛掷的。我顶礼坛城诸神众。 如此作礼，各自以手印。 那摩 咕噜 阿雅 达热 萨巴热哇惹 阿尔冈 扎底叉 普匝 麦嘎 萨木札 萨帕惹纳 萨玛耶 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：皈依上师圣度母眷属，领受供品，如云海般广大，遍布一切，三昧耶 阿 吽）。同样从头到尾。 水。花。香。光。香水。食物。 以音声等供养。我皈依三宝。 一切罪业都一一忏悔。我随喜众生的善根。 以意忆持佛陀菩提。
English
Sha ni hum hum hum ho ho hoh a kham svaha. I and all sentient beings equal to space in the three realms, All the Sugatas of the ten directions and three times, all their body, speech, mind, qualities, And activities. The essence is the source of eighty-four thousand collections of Dharma. The masters of all noble Sangha, together with their root and lineage, The glorious and holy lamas, and the deities of the mandala of Yidam, I take refuge. I take refuge in the Buddha! I take refuge in the Dharma! I take refuge in the Sangha! For each ritual, recite one hundred and eight times, or fifty times, or twenty-one times, or no less than seven times. Then, to the supreme Buddha, Dharma, and Sangha, Until enlightenment, I take refuge. By the merit of my giving and so forth, May I attain Buddhahood for the benefit of all beings. Recite three times. Instantly visualize yourself as White Tara, In the center of the moon mandala at your heart. Your own mind transforms into a white TAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). 14-144 From which light radiates. The inside of the body is filled with white light. Accumulating from beginningless time, All sins and obscurations are purified. As the light radiates outward, From Potala, the noble mother Tara is surrounded by immeasurable Buddhas and Bodhisattvas. The main deity is adorned with the form of the Lama Amitabha on her head. Invite them into the sky in front of you. Think: Namo Guru Beh Namah Arya Tare Buddha Bodhisattva Sapariwara Mandala Beh (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Homage to the Guru! Homage to the Mandala of the Holy Tara Buddha and Bodhisattva retinue!). By whose kindness, The nature of great bliss. Who appears in an instant. The Lama's body is like a precious jewel. I prostrate to the Vajra Holder's lotus feet. The self-nature body of all Buddhas. I take refuge in the teacher. First, with the throwing of flowers. I prostrate to all the deities of the mandala. Having made prostrations in this way, each with their own mudra. Namo Guru Arya Tare Sapariwara Argham Pratitsa Puja Megha Samudra Saparana Samaye Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Homage to the Guru Holy Tara retinue, receive the offerings, vast as a cloud sea, pervading all, Samaya Ah Hum). Likewise, from beginning to end. Water. Flowers. Incense. Light. Perfume. Food. Offer with sounds and so forth. I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins individually. I rejoice in the virtues of all beings. I hold the Buddha's enlightenment in mind.
Chinese
嗡。 诸佛正法贤圣三宝尊，直至菩提我今皈依处。为利自他圆满大觉位，我发殊胜菩提心。发了殊胜菩提心之后，一切有情我皆迎请为客。奉行无上殊胜菩提行，为利有情愿速成正觉。如是念诵三遍。愿一切有情具足安乐及安乐因，愿一切有情远离痛苦及痛苦因，愿一切有情永不离无苦之乐，愿一切有情远离亲疏爱憎住平等舍。如是念诵一遍。 嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharma svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）自性成为空性。 嗡，修涅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛郭杭。（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātma ko 'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，自我，我是谁。）成为空性智慧金刚的自性。 从空性中，从邦字生出白色八瓣莲花之上，从阿字生出月亮坛城之上，自己的心藏文种字当（藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字白色发光。做利益有情之事后收回融入，完全变化成，自己是圣救度母白度母如意轮，身色如秋季月亮之光般白。一面二臂母。双足金刚跏趺坐。具寂静之相，头部有三只眼睛，手掌和足底各有眼睛，具有七只智慧之眼。右手施予印，左手持白色乌巴拉花，在耳朵的旁边花已盛开，花茎以拇指和食指按在心间。这也是象征三世诸佛的标志。一根茎上分出三个花头。中间的花已经盛开。右边的花头是蜜蜂的果实，左边的花头是未开的含苞花朵在瓶中。身穿红色丝绸裙子。各色丝绸的上衣如彩虹般鲜艳。黑色头发在头顶束起。以一切珍宝装饰。具有十六岁少女的年龄。以青春的姿态和妩媚的形态引人入胜，非常美丽。具有月亮的背光。具有放射和收摄白色光芒的身体。她的额头有嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心
English
Om. In the Buddha, the Dharma, and the supreme assembly, I take refuge until enlightenment. In order to perfectly accomplish the benefit of myself and others, I generate the supreme Bodhicitta. Having generated the supreme Bodhicitta, I invite all sentient beings as my guests. I will practice the supreme and excellent Bodhisattva conduct. For the benefit of beings, may I quickly attain Buddhahood. Recite this three times. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering. May all sentient beings never be separated from the happiness that is without suffering. May all sentient beings abide in equanimity, free from attachment and aversion, near and far. Recite this once. Oṃ svabhāva śuddha sarva dharma svabhāva śuddho 'haṃ. (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddha sarva dharma svabhāva śuddho 'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I.) May (everything) become emptiness of its own nature. Oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātma ko 'haṃ. (Tibetan: ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātma ko 'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, self-nature, self, who am I?) May (everything) become the essence of emptiness, wisdom, and vajra. From within emptiness, from the syllable Paṃ, arises a white lotus with eight petals. Upon that, from the syllable A, arises a lunar mandala. Upon that, my own mind, the white syllable Tāṃ (Tibetan: ཏཱཾཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal Chinese meaning: Tāṃ), radiates light. Having accomplished the benefit of sentient beings, it returns and dissolves, completely transforming into myself as the noble White Tārā Wish-Fulfilling Wheel, whose body color is white like the light of the autumn moon. One face, two arms, a mother. Two legs in vajra posture. With a peaceful demeanor, she has three eyes on her head, and also one eye each on the palms of her hands and soles of her feet, possessing seven eyes of wisdom. Her right hand is in the gesture of bestowing blessings, and her left hand holds a white utpala flower, blooming near her ear, with the stem held at her heart by her thumb and forefinger. This is also a symbol representing the Buddhas of the three times. One stem divides into three tips. The middle flower is already open. The right tip is the fruit of the bee flower, and the left tip is an unopened bud in a vase. She wears a red silk skirt. Her upper garment of various silks is as bright as Indra's rainbow. Her black hair is tied up on the crown of her head. Adorned with all kinds of precious jewels. She is the age of a sixteen-year-old girl. Captivating and beautiful with the appearance of youth and a charming demeanor. She has a lunar backdrop. She has a body that radiates and gathers white light. On her forehead is Oṃ (Tibetan: ༀ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), on her throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and at her heart