Tibetan
་། མི་མགོའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཉི་མ་ལ་གཡས་བརྐྱང་ གི་རོལ་པས་བཞུགས་ཤིང་། མེ་དཔུང་གི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷའི་སྡོང་པོ་ལ་རྒྱབ་ བསྟེན་པའོ། །ལྷོར་མཾ་ཡིག་ལས་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་སེར་ནག དམར་བའི་ ཞལ་གསུམ། སྤྱན་གསུམ་གསུམ་གྱིས་མཛེས་པ། ཕྱག་གཡས་བཞི་ན་མཆོག་སྦྱིན། རིན་པོ་ ཆེའི་རྒྱུན་འབབ་པའི་བུམ་པ། འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གཡོན་བཞི་ན་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་གནས་ པའི་དགེ་སློང་། རྨ་བྱའི་མཇུག་སྒྲོ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་ཁ་རྒྱན་པའི་བུམ་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་ མཚན་རྣམས་འཛིན་པ། མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་དྲུང་ན་བཞུགས་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ཤཾ་ལས་གསང་ སྔགས་རྗེས་སུ་འབྲང་མ་སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ། དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། སྤྱན་ གསུམ་གསུམ་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཆོས་འཆད། གཉིས་པ་གཉིས་མཉམ་བཞག ལྷག་མ་ གཡས་བཞི་མཆོག་སྦྱིན། སྐྱབས་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ། མདའ་གཡོན་བཞི་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་ སྡིགས་མཛུབ། པདྨས་བརྒྱན་པའི་བུམ་པ། རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་དང་གཞུ་རྣམས་འཛིན་པ། ཤིང་ ཤི་རི་ཤའི་སྡོང་པོ་ལ་རྒྱབ་བསྟེན་པའོ། །བྱང་དུ་གཾ་ལས་བསིལ་བ་ཚལ་ཆེན་མོ་ལྗང་ཁུ། ལྗང་ 13-396 དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། སྤྱན་གཉིས་གཉིས་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གསུམ་ མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་མདའ། གཡོན་གསུམ་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་ སྡིགས་མཛུབ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། གཞུ་རྣམས་ཤིང་ཤིང་ཙམ་པ་ཀའི་སྡོང་པོ་ ལ་རྒྱབ་བསྟེན་པ་ལ། དེ་གསུམ་ཆར་ཡང་སེམས་མའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དབུ་སྐྲ་ ནག་པོ་ཕྱེད་བཅིངས་ཕྱེད་གྲོལ་བ། གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་པར་ཟླ་གདན་དང་། ཉི་མའི་རྒྱབ་ ཡོལ་ཅན། སྟོང་ཆེན་མ་གཏོགས་པ་གཙོ་འཁོར་བཞི་ཆར་ཡང་རབ་ཏུ་ཞི་བ། དར་སྣ་ཚོགས་ པའི་ནབ་བཟའ་དང་། མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ བརྒྱན་པའོ། །མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་ བ། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པ་རེ་རེའོ། །གཙོ་འཁོར་ལྔ་ཆར་གྱི། དཔྲལ་ པར་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ནག་པོ་ཐུགས་ཀའི་དབུས་རྣམས་ སུ། པྲཾ་ཧཱུཾ་མཾ་ཤཾ་གཾ་རང་རང་གི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའོ། །ས་བོན་རྣམས་ ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྲུང་བ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་བཛྲ
Chinese
拥有人头项链。以右腿伸展的姿势坐在太阳上，有火焰形成的靠背，背靠榕树的树干。南方是源于mām（藏文，梵文天城体，mam，我的）字的金黄色大孔雀，具有黄、黑、红三面，三只眼睛非常美丽。右边的四只手拿着给予胜乐的手印，盛满珍宝之流的宝瓶，法轮和宝剑；左边的四只手拿着盛着比丘的钵，孔雀的尾羽，以各种金刚装饰的宝瓶，以及珍宝的胜幢。安住在无忧树下。西方是源于śam（藏文，梵文天城体，sham，寂静）字的秘密真言随行母，身色红白，具有红、黑、白三面，三只眼睛。最初的两只手说法印，第二两只手禅定印，其余右边的四只手给予胜乐的手印，施予救护的手印，金刚，箭；左边的四只手拿着带有绳索的忿怒印，以莲花装饰的宝瓶，珍宝的谷穗和弓。背靠尸利沙树的树干。北方是源于gam（藏文，梵文天城体，gam，去）字的清凉大园林母，身色绿色，具有绿、白、红三面，两只眼睛。六只手中的右三只手是不怖印，金刚和箭；左三只手拿着带有绳索的忿怒印，珍宝的胜幢和弓。背靠瞻波迦树的树干。这三位都以莲花坐姿安坐。黑色的头发一半束起一半披散。和主尊一样具有月亮坐垫和太阳靠背。除了大空行母之外，主尊和眷属四位都非常寂静。穿着各种丝绸的衣服，以珍珠项链等各种珍宝装饰。 四个角落的花瓣上，各自有装满智慧甘露的珍宝宝瓶，并装饰着如意树。主尊和眷属五位的额头上都有白色嗡（藏文，梵文天城体，om，圆满），喉咙上有红色阿（藏文，梵文天城体，ah，生），心间有黑色吽（藏文，梵文天城体，hum，摧破），在心间的中央，有pram hum mam sham gam（藏文，梵文天城体，pram hum mam sham gam，无字面意思）放射出和各自身色相应的光芒。从这些种子字中放射出光芒，迎请智慧尊，由五部守护本尊的坛城，由诸佛和菩萨的众会围绕。嗡 班杂 萨玛扎 嗡 班杂
English
Having a necklace of human heads. Sitting on the sun with the right leg extended, with a backdrop of flames, leaning against the trunk of a banyan tree. To the south, from the syllable mām (藏文，梵文天城体，mam，my) is the great golden peacock, with three faces of yellow, black, and red, and three beautiful eyes. The four right hands hold the mudra of bestowing excellence, a vase with a stream of jewels, a wheel, and a sword; the four left hands hold a bowl containing a monk, a peacock's tail feather, a vase adorned with various vajras, and a jewel banner. Residing under a tree free from sorrow. To the west, from the syllable śam (藏文，梵文天城体，sham，peace) is the secret mantra follower, with a reddish-white body, three faces of red, black, and white, and three eyes. The first two hands teach the Dharma, the second two hands are in meditative equipoise, the remaining four right hands hold the mudra of bestowing excellence, the mudra of granting refuge, a vajra, and an arrow; the four left hands hold a threatening finger with a lasso, a vase adorned with lotuses, a jewel spike, and a bow. Leaning against the trunk of a Shirisha tree. To the north, from the syllable gam (藏文，梵文天城体，gam，go) is the great cool grove mother, with a green body, three faces of green, white, and red, and two eyes. The three right hands hold the fearless mudra, a vajra, and an arrow; the three left hands hold a threatening finger with a lasso, a jewel banner, and a bow. Leaning against the trunk of a Champaka tree. All three of them are seated in the lotus posture. The black hair is half tied up and half loose. Like the main deity, they have a moon cushion and a sun backdrop. Except for the great void mother, all four of the main deity and retinue are very peaceful. They are adorned with various silk garments and all kinds of jewel ornaments such as pearl necklaces. On the four corner petals, there are jewel vases filled with the nectar of wisdom, each adorned with a wish-fulfilling tree. On the foreheads of all five of the main deity and retinue are white Oṃ (藏文，梵文天城体，om，perfection), on the throats are red Āḥ (藏文，梵文天城体，ah，birth), and on the hearts are black Hūṃ (藏文，梵文天城体，hum，destruction). In the center of the hearts are pram hum mam sham gam (藏文，梵文天城体，pram hum mam sham gam，no literal meaning), radiating light that matches their respective body colors. From these seed syllables, light radiates, inviting the wisdom beings, the mandala of the five protective deities of the five families, surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas. Oṃ Vajra Samājaḥ Oṃ Vajra