Tibetan
དེ་ནི་ལོགས་སུ་མི་མཛད་དོ། ། གསུམ་པ་ཕྱི་བཤགས་དང་ཕྱི་བསྐང་ནི། སཱ་ཚ་གདབ་པ། མདོ་སྡེ་བཀླག་པ། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ གཏོང་བ་སོགས་ཡིན་ཏེ་རང་ངམ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཇི་ལྟར་འོས་ཙམ་བྱའོ། ། བཞི་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པའི་ལས་གསུམ་བསྟན་པ་ལས། དང་པོ་གོ་མཱ་ཡེ་གཏོད་པ་ནི། བ་བྱུང་ལྔ་དང་སྦྱར་བའི་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཆག་ཆག་འདེབས་བཞིན་པས། ཧཱུཾ། བཀའ་གསང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ འདིར། །བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པས། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གསང་མཆོད་སྒྲུབ་ པའི་ཕྱིར། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཆག་ཆག་འདེབས། །ༀ་མཧཱ་མ་ལ་པུ་ཏ་མཎྜ་ ལ་ཧཱུཾ། བཀའ་གསང་སོགས་ཚིག་གཞན་གོང་བཞིན་ལས། རྐང་པ་གཉིས་པ་ལས། དམ་རྫས་དག་པའི་བདུད་རྩི་ གུར་གུམ་ཆུས། །ཞེས་དང་། སྔགས་ལ་མ་ལ་པུ་ཏའི་གནས་སུ། མཧཱ་ཀུད་ཀུ་མ་མཎྜ་ལ་ཞེས་དང་། འཁོར་ བའི་རྒྱུན་གཅོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་། །ཞེས་དང་། མཧཱ་རཀྟ་མཎྜ་ལ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། གཉིས་པ་ཐིག་གདབ་པ་ནི། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་ཐིག་སྐུད་ནག་པོ་མི་བསྐྱོད་ པ། ༀ་ལས་ཐིག་སྐུད་དཀར་པོ་རྣམ་སྣང་། སྭཱ་ལས་ཐིག་སྐུད་སེར་པོ་རིན་འབྱུང་། ཨཱཿལས་ 13-115 ཐིག་སྐུད་དམར་པོ་སྣང་མཐའ། ཧཱ་ལས་ཐིག་སྐུད་ལྗང་ཁུ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། རྒྱལ་བ་ རིགས་ལྔ་གཙོ་བོའི་སྐུ་ལ་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བ་ཐིག་སྐུད་ལ་ཐིམ། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ༴ སྭཱ་བཛྲ༴ ཨཱཿབཛྲ༴ ཧཱ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་སོགས་འདོན་པ་སྤོས་ནས་མང་དུ་བཟླས། སློབ་མ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་སུ་གསལ་བས། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །སོགས་དང་། སློབ་དཔོན་ གཙོ་བོར་གསལ་བས། སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་སོགས་གླུར་བླངས་ཏེ། ཧཱུཾ། སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ ན། །ང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་འདེབས་ཀྱི། །གདུག་ཅན་ཚོགས་རྣམས་གང་འཁོད་པ། །འདི་ རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཐིག་སྣ་གཏད། ཧཱུཾ། ནམ་མཁའ་བར་ སྣང་ས་གཞི་ཨེ་ཡི་ངང་། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཐིག་བཏབ་པས། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་ པོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པའི་གནས། །ཕོ་བྲང་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར། །བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ ཙཀྲ་ཨེ་བྷྲཱུཾ། ཞེས་ཐིག་གདབ་བོ། ། གསུམ་པ་ཚོན་གྱི་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ཀྱི་ཚོན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཐིག་སྐུད་བྱིན་རླབས་འདོན་པ་སྤོས་པས་རྡུལ་ཚོན་བྱིན་ གྱིས་བརླབས། ཀཱི་ལ་ཡ་ལན་མང་དུ་བརྗོད། དེ་རྗེས་ཚོན་འགྱེད་པའི་ཚེ། དཀར་པོ་ༀ་གྱི་རང་བཞིན་ལས། །ཟླ་ བ་ཤེལ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཕུར་བུའི་དངོས་ གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཀཱི་ལ་ཡ་བཟླས། དེ་བཞིན་དུ་འདོན་པ་སྤོས་ཏེ། མཐིང་ཀ་ཧཱུཾ་གི༴ ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི༴ མེ་ ལོང་ཡེ་ཤེས༴ སེར་པོ་སྭཱ་ཡིག༴ རིན་ཆེན་གསེར་གྱི༴ མཉམ་ཉིད༴ དམར་པོ་ཨཱཿཡི༴ རིན་ ཆེན་བྱུ་རུའི༴ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས༴ ལྗང་ཁུ་ཧཱ་ཡི༴ རིན་ཆེན་གཡུ་ཡི༴ ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས༴ ཞེས་ སོ། །བར་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བར་བྱའོ། ། ལྔ་པ་ཕུར་བུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། སྔར་བཞིན་སློབ་མས། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སོགས་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་སྙིང་ རྗེས་བསྒྲལ་བའི་སོགས་བརྗོད། ཕུར་བུ་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ༴ རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཕུར་བུ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ 13-116 གྱི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལྷ་བསྐྱེད་སྔགས་རྣམས་ཚར་གཅིག་བརྗོད། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་ མངོན་རྟོགས་ཀྱི་སྐབས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། ཞལ་ཕྱག་རྣམས་གསལ་བཏབ་ཀྱང་ལེགས། ངག་ནས་མི་བརྗོད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱིས་ དམིགས་པས་གསལ་ཐེབས་པ་ནི་ངེས་པར་དགོས་སོ། ། ཡང་སྔགས་དེ་དག་ལན་གཅིག་བརྗོད་པས། ལྷ་ཐམས་ཅད་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཕུར་བུའི་རྣམ་པར་གྱུར། ཧཱུཾ། སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ནས། སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་ནས་ ཀྱང་། །སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ ཧོཿ ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིང་ཏ་རཀྟ་ཧོཿ ཧཱུཾ། དིཔྟ་ཙཀྲ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་ལས། དབུ་ལ་སོགས་ཀྱི་དོད་དུ། རལ་གྲིའི་སྐྲ་ལ་སྤུ་དྲིའི་སོ། །ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཕུར་བུའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུ་ལ་ཧཱུཾ་ༀ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ། དེ་ རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྐུ་ལུས་གང་བར་གྱུར། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔའི་རྣམ་པར་ སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ། ཕུར་བུའི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། སྐེད་པར་ཧྲཱིཿདམར་པོ། རྩེ་མོར་ཕཊ་སེར་ པོ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ རླབས་འདུས་པར་གྱུར་པ་ནི། དབལ་གྱི་ལོགས་གསུམ་ལ་ཧཱུཾ་རེ། ཟུར
Chinese
那是不分开的。 第三，外忏和外补是：立擦擦、读经、向世间神众施食子等，自己或僧众应适量而行。 第四，开示建造坛城的三种事业，第一，创造牛粪像：用五种牛粪混合的身语意甘露涂抹，同时念诵：吽。（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）稀有秘密坛城此，甘露大便具五智，为成诸佛之密供，于大秘密坛城作涂抹。嗡 玛哈玛拉布达曼达拉吽。（藏文：ༀ་མཧཱ་མ་ལ་པུ་ཏ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ महामलपुत मण्डल हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahāmalaputa maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，不净，坛城，吽！）其他词句如前，第二句改为：以誓物清净之甘露藏红花水。咒语中“马拉布达”改为“玛哈古古玛曼达拉”，以及“断轮回之菩提心性”和念诵“玛哈ra嘎达曼达拉”等都删除。 第二，画线：扫除洁净，从空性中，从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）中生出黑色不动佛的线，从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出白色毗卢遮那佛的线，从梭哈（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）中生出黄色宝生佛的线，从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中生出红色无量光佛的线，从哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）中生出绿色不空成就佛的线。五部如来融入主尊身，融入菩提心，融入线中。吽 班匝 枳里 枳拉亚 吽 啪特。（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं वज्र कीलि कीलाय हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ vajra kīli kīlāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽，金刚，橛，橛，吽，啪特！）嗡 班匝等，梭哈 班匝等，阿 班匝等，哈 班匝 枳里等删除后多念诵。在弟子法轮增长中清楚地说明了：金刚童子的持明者们。等等。在上师为主尊中清楚地说明了：以慈悲度化等等唱诵道歌。吽。（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）三千大千世界中，我于此处画坛城，凶恶众生所居处，不住此处移他方。嗡 班匝 卓地 呢 吽 啪特。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोधिनि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhini hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒母，吽，啪特！）这样放置线头。吽。（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）虚空、中阴、大地于埃中，于大秘密坛城作画线，金刚罗刹神众安住处，智慧宫殿自然成就。班达 嘉纳 匝嘎拉 埃 崩。（藏文：བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་ཨེ་བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：बन्ध ज्ञान चक्र ए भ्रुं，梵文罗马拟音：bandha jñāna cakra e bhrūṃ，汉语字面意思：束缚，智慧，轮，埃，崩！）这样画线。 第三，颜色的事业分二，加持颜色：删除加持线的念诵词，因此金刚
English
That is not separate. Third, the outer confession and outer fulfillment are: erecting tsatsas, reciting sutras, offering tormas to worldly deities, etc., which should be done appropriately by oneself or the Sangha. Fourth, from the explanation of the three activities of constructing a mandala, the first is creating the cow dung image: Smearing with the nectar of body, speech, and mind mixed with the five products of a cow, while reciting: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) In this wondrous secret mandala, with nectar and excrement possessing five wisdoms, in order to accomplish the secret offering of all Sugatas, I smear the great secret mandala. Oṃ Mahāmalaputa Maṇḍala Hūṃ. (Tibetan: ༀ་མཧཱ་མ་ལ་པུ་ཏ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ།, Devanagari: ॐ महामलपुत मण्डल हुं, Romanized Sanskrit: oṃ mahāmalaputa maṇḍala hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, Great, Impure, Mandala, Hūṃ!) Other words are as before, but the second line is changed to: With the pure nectar of the sacred substance, saffron water. In the mantra, "Malaputa" is changed to "Mahākudkuma Maṇḍala," and "the nature of Bodhicitta that cuts the cycle of existence" and reciting "Mahārakta Maṇḍala" are all removed. Second, drawing lines: Sweeping and purifying, from emptiness, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) arises the black line of Akṣobhya, from Oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) arises the white line of Vairocana, from Svāhā (Tibetan: སྭཱ་, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal Chinese meaning: Svāhā) arises the yellow line of Ratnasambhava, from Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ) arises the red line of Amitābha, from Ha (Tibetan: ཧཱ་, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha) arises the green line of Amoghasiddhi. The five victorious ones enter the body of the main deity, dissolve into Bodhicitta, and dissolve into the line. Hūṃ Vajra Kīli Kīlāya Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari: हुं वज्र कीलि कीलाय हुं फट्, Romanized Sanskrit: hūṃ vajra kīli kīlāya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hūṃ, Vajra, Peg, Peg, Hūṃ, Phaṭ!) Oṃ Vajra etc., Svāhā Vajra etc., Āḥ Vajra etc., Ha Vajra Kīli etc. are removed and recited more. It is clearly explained in the disciple's wheel increase: The Vidyādharas of Vajrakumāra. Etc. It is clearly explained in the guru as the main deity: Liberating with compassion, etc., singing the doha. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) In the three thousand great thousand worlds, I draw the mandala here, wherever the wicked beings dwell, do not stay here, move elsewhere. Oṃ Vajra Krodhini Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari: ॐ वज्र क्रोधिनि हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra krodhini hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra, Wrathful Mother, Hūṃ, Phaṭ!) Thus, place the end of the line. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Space, intermediate space, earth in E, by drawing lines on the great secret mandala, the place where the Vajra Rākṣasa deities reside, the palace of wisdom is spontaneously accomplished. Bandha Jñāna Cakra E Bhrūṃ. (Tibetan: བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་ཨེ་བྷྲཱུཾ།, Devanagari: बन्ध ज्ञान चक्र ए भ्रुं, Romanized Sanskrit: bandha jñāna cakra e bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bondage, Wisdom, Wheel, E, Bhrūṃ!) Thus, draw the lines. Third, the activity of colors is twofold, blessing the colors: Removing the recitation of the blessing lines, therefore Vajra
Chinese
彩粉加持。 念诵多次橛金刚（Kīlaya） 。之后撒彩粉时，从白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的自性中， 发出月亮水晶的光芒。加持法界智慧，愿获得橛的事业成就。念诵橛金刚（Kīlaya）。同样地，改变念诵方式，蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的……，因陀罗蓝的……，明镜智慧……，黄色梭哈（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）字……，珍宝黄金的……，平等性……，红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字……，珍宝珊瑚的……，妙观察智慧……，绿色哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字……，珍宝绿松石的……，成所作智慧……等等。 此时应绘制坛城。 第五，加持橛金刚：如前一样，弟子念诵金刚童子等，上师念诵以慈悲度化等。将每个橛金刚，用甘露（Amrita）清洗。让央康。嗡梭巴瓦（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）……自性空性。这样长久地观修。观想从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的橛金刚们变成坛城的本尊众，念诵一遍下面出现的生起次第咒语。如果高兴且有能力，就像从现观的章节中出现的那样，清楚地观想面容和手，也很好。即使口中不念诵，心中观想清楚也是必须的。 再次念诵那些咒语一遍，所有本尊从肚脐以下都变成橛金刚的形象。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从无生清净中，至尊之子橛金刚（Kīlaya），从无生法界中显现，祈请成就世间金刚橛。嗡 班扎 几利 几拉亚 班扎 萨玛扎 扎 吽 班 霍。安住金刚，迎请智慧尊。嗡 班扎 几利 几拉亚 玛哈 班杂 阿弥利达 巴林达 惹达 霍 吽。 从《炽燃轮》等的赞颂中，代替头部等，念诵“剑的头发如毛发”等，改变念诵方式。所有橛金刚本尊的头部，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）梭哈（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字生出的五部佛，他们的光芒充满身体。迎请所有佛陀显现为五部的形象并融入。橛金刚的头顶是白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，腰部是红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，顶端是黄色啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字。从它们的光芒放射和聚集，所有佛陀的身语意的加持都汇集在一起。橛的三个侧面各有一个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。棱角