Tibetan
སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ གོའུ་རྒྱུད་མངས་འཛིན་པ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རི་རབ་ཀྱི་བཾ་རིམ་ནས་རྒྱལ་ པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་དྷྲི་ཏ་རཥྚ་ཡ། ན་མཿསརྦ་སོགས་ནམ་ མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་བཏགས་པས་གཏོར་མ་འབུལ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱི་མཆོད། དྲི་ཟ་དག་གི་བདག་ པོ་རྒྱལ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་རྣམས་སྐྱོང་བྱེད་པ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གནས་སྲུང་པོ། །བཙུན་མོ་ སྲས་དང་བློན་པོར་བཅས། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདིས་ བཞེས་ལ། ནས། ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཤར་ཕྱོགས་ན་ནི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་ བ་གྲགས་དང་ལྡན། །སྡེ་བོ་ཆེ་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཁ་དོག་ལྡན་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །བདག་ ཅག་རེ་བ་བསྐང་བའི་ཕྱིར། །མ་དག་པ་རྣམས་མཚམས་ཆོད་ཅིག །ཤར་ཕྱོགས་བགེགས་ཀྱི་ མཚམས་ཆོད་ཅིག །ཞི་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་མ་ཐོན་གྱི་ བར་དུ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། གདོན་བགེགས་བར་ཆད་ནང་ དུ་མི་བཏང་ཞིང་། དངོས་གྲུབ་ཕྱི་ལ་ཡལ་དུ་མི་གཞུག་པར་སྒྲུབ་པའི་གཏོང་གྲོགས་དམ་པ་ མཛོད་ཅིག ཅེས་བྱ། གཞན་གསུམ་ལའང་དེ་ཁོ་ནས་རིགས་འགྲེ་སྟེ། ༀ་བཻ་རུ་ཌྷ་ཀ་ཡེ་སྭཱཧཱ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ འཕགས་སྐྱེས་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ཞེས་ཚུལ་དེས་སོ་སོའི་མཚན་དང་སྔགས་རྣམས་སྤོས། གྲུལ་བུམ་དག་གི༴ ལྷོ་ཕྱོགས༴ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལུས་འཕགས་པོ༴ ལྷོ་ཕྱོགས་ན་ནི་འཕགས་ སྐྱེས་པོ༴ ལྷོའི་བགེགས་རྣམས༴ མངོན་སྤྱོད་འཕྲིན་ལས༴ ཞེས་འདོན་པ་སྤོའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ནུབ་མ་ 13-112 ལ། ༀ་བི་རུ་པཱཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མིག་མི་བཟང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་དང་ མཆོད་རྟེན་འཛིན་པ༴ ཀླུ་རྣམས་དག་གི༴ ནུབ་ཀྱི༴ སྤྱན་མི་བཟང་༴ ནུབ་ཕྱོགས་ན་ནི་སྤྱན་མི་ བཟང༴ ནུབ་ཀྱི་བགེགས་རྣམས༴ དབང་གི་འཕྲིན་ལས༴ ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། བྱང་གི་ལ། ༀ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ ཡ་སྭཱཧཱ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་བེ་ཅོན་དང་ནེའུ་འཛིན་པ༴ གནོད་ སྦྱིན་དག་གི༴ བྱང་གི༴ ངལ་གསོས་པོ༴ བྱང་ཕྱོགས་ན་ནི་རྣམ་ཐོས་བུ༴ བྱང་གི་བགེགས་ རྣམས༴ རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས༴ ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཇག་པའི་ཚུལ་དུ་བཏང་བ་ནི། སྒྲུབ་ཁང་གི་ ཕྱི་རོལ་གོམ་པ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་གྱི་མཚམས་སུ་འབྲུབ་ཁུང་བྱེད་པར་བཤད་ཀྱང་། ཚད་ངེས་བཟུང་མི་དགོས་ཏེ། སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱི་ མཚམས་ཇི་ལྟར་འོས་པར་དོང་ཆུང་ངུ་ཅུང་ཟད་རེ་བྲུས་ལ། ཕུར་ཆུང་བཅུ་ཁྲོ་བོ་བཅུར་མོས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས། བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་རྣམས་བཀུག་སྟེ། འབྲུབ་ཁུང་གི་ནང་དུ་ བཅུག་པར་གྱུར། སྟེང་གི་འབྲུབ་ཁུང་དུ་ཕུར་བུ་གཅིག་བཏབ་སྟེ་ཐོ་བས་བརྡུངས། སྙིང་པོའི་མཐར། ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ ཧཱུཾ་ཀ་ར་ཧཱུཾ། གརྫ་གརྫ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨེ་མ་བདག་ཉིད་རང་བྱུང་བ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུཾ་ཀ་ར། །སྤྲུལ་ པའི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་སྤྲོས་ནས། །སྟེང་ན་གནས་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །ལྕགས་ཀྱུས་ བཟུང་ལ་ཕུར་བུས་ཐོབ། །མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས། །ལུས་ཀྱང་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་གཏུབས། ། སྙིང་ལ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཞེས་བརྗོད། དེས་ཕྱོགས་བཅུ་གར་ལ་རིགས་འགྲེ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཀར་ཞེས་པའི་དོད་དུ། རྣམ་ པར་རྒྱལ། དབྱུག་སྔོན་ཅན། གཤིན་རྗེ་གཤེད། མི་གཡོ་མགོན། རྟ་མཆོག་དཔལ། འདོད་ པའི་རྒྱལ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ། ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ནི། སྟོབས་པོ་ཆེ་ཞེས་སོགས་འདོན་པ་ སྤོ་ཞིང་། སྟེང་གི་དོད་དུ་ཕྱོགས་སོ་སོ་དང་། ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་རང་རང་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་འདོན་པ་སྤོའོ། །དེ་དག་ནི་ཕྱི་མཚམས་བཅད་ པ་ཡིན་པར་འཆད་དོ། །དེ་ནས་དམ་སྲི་མནན་པ་ནི། ལིང་གའི་སྙིང་གར། ཡ་མ་དམ་སྲི་སྟཾ་བྷ་ནི་ཛཿཛཿ ཞེས་པ་འབྲི་ བར་བཤད། གྲོ་ག་ལ་བྲིས་པའི་ལིང་གའམ། སྔགས་ཀྱི་ཤོག་རིལ་སྙིང་གར་བཅུག་པས་བག་ཟན་ནམ་{[ཁཾ་པ་]}ཁམ་ས་?〕 བྱས་ པའི་ལིང་གས་ཀྱང་རུང་། འབྲུབ་ཁུང་དུ་ལིང་ག་བཅས་ལ། སྡེ་བརྒྱད་ལ་གསེར་སྐྱེམས་བཏང་། ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། 13-113 འབྲུབ་ཁུང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། ཏྲི་ལས་དམ་སྲི་ཕོ་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་ཞགས་ པས་བཅིངས་པའི་ལུས་ཅན་དུ་གྱུར། བདེན་བརྡར་དང་དགུག་གཞུག་བྱ། ཕུར་ཆུང་གཅིག་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བར་ བསྐྱེད། སྙིང་པོ་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་མང་དུ་བཟླས། ཧཱུཾ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་ཆེན་འདིར། ། དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་དམ་སྲི་རྣམས། །མནན་ ཅིང་གཟིར་བའི་དུས་ལ་བབ། །ལན་གསུམ། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དང་ སྙིང་པོ་སྤེལ་བ་མང་དུ་བཟླས། ཕུར་ཆུང་དེ་ལིང་གའི་སྙིང་གར་བཏབ། བར་མཚམས་རྣམས་སུ་ཡུངས་ཀར་རམ། བལ་ཚོན་ ནམ། དྲག་སྔགས་བཟླས་པའི་བྱེ་མས་བཀང་། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པའི་གཡས་པས་མནན། དེ་ཡང་སས་གཡོགས་ཤིང་མནན་ལ། ཧཱུཾ། མནན་ནོ་མནན་ནོ་རི་རབ་འོག །སྤྱིངས་སོ་སྤྱིངས་སོ་རྒྱ་མཚོར་སྤྱིངས། །གཏད་དོ་གཏད་ དོ་གཤིན་རྗེའི་ལག །ཐར་མེད་འཆིང་བ་ཐོབ་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་མ་སྐྱེས་ པར། །ནམ་ཡང་གཏོང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །གཏད་དོ་མ་བཏང་ཤོ་ར་རེ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ བཀའ་ཡིན་ནོ། །ༀ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་དཾ་སྲི་སྟཾ་བྷ་ཡ་ནཾ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་ལས་བཞིའི་བྲོ་བརྡུངས་ཀྱང་བྱ། སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ བཞི་པ་མང་དུ་བཟླ། དེ་ནས་སྒོ་བྱང་འདོགས་པ་ནི། རའི་སོག་པ་གཉིས་ཀྱི་གཅིག་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་། གཅིག་ལ་བདུད་ རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྐུ་བྲིས་ལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྒོའི་ཡ་ཐེམ་གྱི་ཕྱི་དང་། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ནང་དུ་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །གཅིག་ ལ་བསྡུ་ན་གཤེན་རྗེ་གཤེད་གལ་ཆེ་བས། དེ་ཉིད་སྒོའི་ཡ་ཐེམ་གྱི་ནང་དུ་འདོགས་སོ། །གང་ལྟར་ཡང་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ། དབྱུག་པ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དང་། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་ཁུ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ ཧོཿ དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿཀྲོ་དྷཻ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡང་ན་འདི་ཉིད་རང་གི་ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་ཀྱི་ནང་ཚན་གྱིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྔགས་གཉིས་པོ་བརྒྱ་ རྩ་ཙམ་བཟླས། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུཾ། གསང་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་ནས། །བཅོམ་ ལྡན་ཆོས་རྗེས་བཀའ་སྩལ་ལྟར། །བདག་ཅག་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོ། །བཀའ་གསང་གཞུང་ 13-114 ཆེན་འདི་སྒྲུབ་བོ། །འདི་ལ་གནོད་ཅིང་བར་གཅོད་ཀུན། །ས་འདི་ཕན་ཆད་མ་བཏང་ཅིག །ཕྱི་ འཁོར་སྐྱོང་བའི་མུ་རན་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཡལ་གཾ་ཐུབ་པར་མཛོད། །ༀ་བཛྲ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཧཱུཾ། ལྗང་ནག་འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །འཁྱིལ་བའི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་འབར་ བ་ཁྱེད། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཅན་སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་རྣམས། །མངོན་སུམ་ཚད་མའི་ཡིད་བཞིན་ སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། མེ་ཏོག་དོར། དེ་དག་ནི་བར་མཚམས་བཅད་པའོ། ། ནང་མཚམས་གཅོད་པ་ནི། འོག་དངོས་གཞི་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདག་ཉིད་དཔལ་ ཆེན་པོ། ཞེས་པ་ནས། བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀྱི་བར་བརྗོད་དེ། དོན་སྲུང་འཁོར་སྒོམ་པ་སྟེ། དེ་ཡན་ཆད་ནི་སའི་ཆོ་ག་ ཡན་ལག་དང་བཅས་པའོ། །ས་བཟུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་སྟ་གོན་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། རྙིང་མ་ཚད་ལྡན་ཕལ་ལ་
Chinese
身色白色， 手持琵琶。从自己的心间放出光芒。从须弥山的梵文层级中，四大天王中的持国天王及其眷属，班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。嗡，德日达ra 舍扎雅（藏文：ༀ་དྷྲི་ཏ་རཥྚ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhṛtarāṣṭrāya，汉语字面意思：嗡，持国），那摩 萨尔瓦（藏文：ན་མཿསརྦ་）等，念诵虚空藏咒后供养朵玛。从饮水到乐器的供养。 赞颂： 乐乾闼婆之主， 守护东方诸方。 大天王，护卫此地， 与妃子、 王子和大臣们一同。 赞颂他们，并顶礼膜拜。 享用此供养朵玛， 从……到，一切成就！ 东方是持国天王， 守护世界，声名远扬。 大神威猛， 色彩鲜艳，神通广大。 为了满足我们的愿望， 阻断一切不净之物！ 阻断东方的一切障碍！ 成就息灾的事业！ 在我们修行未完成之前， 愿大天王持国天王及其眷属， 不让邪魔障碍进入， 不让成就向外消散， 成为修行的殊胜助伴！ 如是说。 其余三方也以此类推。 嗡，毗琉璃迦耶 梭哈（藏文：ༀ་བཻ་རུ་ཌྷ་ཀ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ virūḍhakāya svāhā，汉语字面意思：嗡，增长天，梭哈！）。 大天王增长天，身色蓝色，手持宝剑。 以此方式替换各自的名号和咒语。 瓶供等…… 南方…… 大天王增长天…… 南方是增长天…… 南方的障碍…… 增益事业…… 如是念诵替换。 同样地，西方， 嗡，毗琉璃博叉耶 梭哈（藏文：ༀ་བི་རུ་པཱཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ virūpākṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡，广目天，梭哈！）。 大天王广目天，身色红色，手持蛇索和佛塔…… 龙族等…… 西方…… 广目天…… 西方是广目天…… 西方的障碍…… 怀爱事业…… 如是念诵替换。 北方， 嗡，毗舍罗瓦纳雅 梭哈（藏文：ༀ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，多闻天，梭哈！）。 大天王多闻天，身色黄色，手持宝棒和吐宝鼠…… 夜叉等…… 北方…… 休息者…… 北方是多闻天…… 北方的障碍…… 增广事业…… 如是念诵替换。 之后，将十忿怒尊化为盗贼遣送出去。 据说在修行室外二十一步左右的地方挖坑，但不必拘泥于固定的尺寸，修行室的……
English
Body color white, Holding a lute. Rays of light emanate from one's own heart. From the levels of Mount Meru, the Great King Dhṛtarāṣṭra, along with his retinue, Vajra Samāja. Oṃ Dhṛtarāṣṭrāya. Namaḥ Sarva, etc. Offer the torma by reciting the mantra of the Treasury of Space. Offerings from Argha to Shabda. Praise: Lord of the Gandharvas, Protecting all directions of the East. Great King, protector of this place, Together with consort, Son, and ministers. Praise them and prostrate. Accept this offering torma, From...to, may all be accomplished! In the East is Dhṛtarāṣṭra, Protecting the world, renowned and famous. Great deity, mighty and powerful, With vibrant colors and great magical powers. For the sake of fulfilling our wishes, Cut off all impurities! Cut off all obstacles of the East! Accomplish the peaceful activities! Until our practice is completed, May the Great King Dhṛtarāṣṭra and his retinue, Not allow demonic obstacles to enter, Not allow accomplishments to dissipate outwards, Be the supreme companion for practice! Thus it is said. The other three directions are similar. Oṃ Virūḍhakāya Svāhā. Great King Virūḍhaka, body color blue, holding a sword. In this way, replace the respective names and mantras. Vase offerings, etc... South... Great King Virūḍhaka... In the South is Virūḍhaka... Obstacles of the South... Increasing activities... Recite and replace accordingly. Similarly, for the West, Oṃ Virūpākṣāya Svāhā. Great King Virūpākṣa, body color red, holding a snake lasso and a stupa... Nāgas, etc... West... Virūpākṣa... In the West is Virūpākṣa... Obstacles of the West... Subjugating activities... Recite and replace accordingly. For the North, Oṃ Vaiśravaṇāya Svāhā. Great King Vaiśravaṇa, body color yellow, holding a victory banner and a mongoose... Yakshas, etc... North... Resting one... In the North is Vaiśravaṇa... Obstacles of the North... Enriching activities... Recite and replace accordingly. Then, sending out the ten wrathful deities in the manner of thieves. It is said to dig a pit about twenty-one steps outside the practice room, but there is no need to adhere to a fixed measurement. The practice room's...
Chinese
外 如何适宜地划定界限呢？稍微挖一些小坑，观想十根小橛为十位忿怒尊。从自己的心间放射出光芒，召请诸魔之主十方守护神，将他们置于坑中。在上方的坑中打入一根橛，用锤子敲击。在心咒的末尾念诵：嗡 班匝 卓达 吽 嘎ra 吽！嘎匝 嘎匝 吽 啪！唉玛，自性本自生，大忿怒尊吽嘎ra，幻化使者的队伍，对于上方居住的怨敌魔障们，用铁钩抓住，用橛击中。将头颅剁成一百块，身体也砍成一千段。在心间念诵：吉利 吉拉亚！这样念诵。由此对十方各处进行类推，以“吽嘎”来代替，即：遍胜，持青杖者，阎罗王，不动怙主，马王吉祥，欲王，甘露漩，忿怒三界遍胜是大力者等等，替换念诵。以上方的念诵替换为各个方位，以及十位忿怒尊各自的咒语念诵。这些是关于划定外在界限的阐述。然后是镇压邪魔，在替身像的心间写上：亚玛 邪魔 斯坦 巴 尼 匝 匝！据说这样写。将写在桦树皮上的替身像，或者将咒语纸卷放入心间，用糌粑或者[康巴]（康萨？）做的替身像也可以。将替身像置于坑中，向八部众敬献黄金酒。唉 扬 然 班匝 匝瓦拉 然！ 13-113 在宽阔巨大的坑的中央，从“扎”字变化出被铁链和绳索束缚的男女邪魔的身体。进行真实验证和勾招。生起一根小橛为甘露漩。多次念诵心咒和甘露漩的咒语。吽！于此大尸林之大处，对于制造证悟障碍的魔障，以及违背教令的邪魔们，镇压和折磨的时候到来了！念诵三遍。嗡 班匝 阿姆日达 滚扎利 吽！钦达 钦达 吽 啪！并多次念诵心咒。将小橛打入替身像的心间。在间隙中填满芥子油，或者羊毛线，或者念诵猛咒的沙子。用右手按住画有金刚交杵的地方。再用土覆盖并镇压。吽！
English
Outer How should the boundaries be appropriately defined? Dig small pits, visualizing ten small pegs as the ten wrathful deities. Radiate light from your heart, summoning the lords of obstacles, the ten directional guardians, and place them in the pits. Drive a peg into the upper pit and strike it with a hammer. At the end of the heart mantra, recite: Om Vajra Krodha Hum Kara Hum! Garja Garja Hum Phat! Ema, self-nature spontaneously born, great wrathful deity Hum Kara, emanate a host of messengers, for the enemy obstacles dwelling above, seize them with iron hooks and strike them with pegs. Chop off their heads into a hundred pieces, and cut their bodies into a thousand pieces. Recite at the heart: Kili Kilaya! Thus recite. By this, extrapolate to the ten directions, replacing "Hum Kara" with: Completely Victorious, Holder of the Blue Staff, Yama, Immovable Protector, Horse Supreme Glory, King of Desire, Nectar Swirl, Wrathful Three Realms Completely Victorious is the Mighty One, etc., replacing the recitation. Replace the above recitation with the respective directions and the mantras of the ten wrathful deities. These are the explanations regarding defining the outer boundaries. Then, to suppress the evil spirits, write on the heart of the effigy: Yama Evil Spirit Stambhani JAH JAH! It is said to write thus. Place the effigy written on birch bark, or a scroll of mantra, into the heart, or an effigy made of tsampa or [Khampa] (Khamsa?). Place the effigy in the pit, and offer golden libation to the Eight Classes. E Yam Ram Vajra Jwala Ram! 13-113 In the center of the wide and vast pit, from the syllable "Tra" transform the bodies of male and female evil spirits bound by iron chains and ropes. Perform the truth test and summoning. Generate a small peg as Nectar Swirl. Recite the heart mantra and the mantra of Nectar Swirl many times. Hum! In this great charnel ground, for the obstacles that hinder realization, and the evil spirits that disobey the commands, the time has come to suppress and torment them! Recite three times. Om Vajra Amrita Kundali Hum! Chinda Chinda Hum Phat! And recite the heart mantra many times. Drive the small peg into the heart of the effigy. Fill the gaps with mustard oil, or wool yarn, or sand recited with fierce mantras. Press down with the right hand on which a vajra cross is drawn. Then cover with earth and suppress. Hum!