Tibetan
ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་ཀྱི། །ནས། རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི། །གཙྪ་གཙྪ་སྭཱ་སྠཱ་ནཱཾ། དེ་དག་ནི་ས་བླང་བའོ། ། ༀ་མཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཧཱུཾ། ལན་བདུན་བརྗོད། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ས་སྦྱང་བའོ། །ལས་དང་བྱ་བས་སྦྱང་བ་ནི། སྟེགས་བུ་བྱེད་པ་ སོགས་འདིར་མ་བཤད་དོ། །དེ་ནས་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་བཟུང་བ་ནི། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། མཆམ་ཡིག་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། དཔལ་ ཆེན་པོའི་འགྱིང་མཆམ་ལ་སོགས་པ་ཕུར་བུའི་རྩ་མཆམས་སུ་གྲགས་པ་རྣམས་སྐབས་འདིར་བྱེད་པ་ཡིན་ཅིང་། སྤྲོས་པ་གཙོ་བོར་ མི་བྱེད་ན་མཆམ་མེད་ཀྱང་མཆོག་གོ ། སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྤྲོས། ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ སོགས། ༀ་དཱིབྟ་སོགས། ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་ནས། སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བགེགས་སྦྱང་བ་སྤྱི་དང་མཐུན་ པར། ཞི་བས་སྦྱང་བ་དང་། ཞི་དྲག་ཕྱེད་མས་སྦྱང་བ་དང་། དྲག་པོས་སྦྱང་བ་རྣམས་བྱེད་པ་ལས། ཁྲོ་བོའི་བསྟོད་པའི་འཇུག་ཏུ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ་གནས་པའི། །ནས། གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་པའི་བར་བགེགས་ལ་བཀའ་ བསྒོ། ཚིག་ལྷུག་པའི་སྐབས། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས། སའི་ཕྱོགས་འདིར་དཔལ་ རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་རྩོམ་པ་ཡིན་གྱི། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བགེགས་ཀྱི་ ཚོགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར། ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། རོལ་མོའི་སྒྲ་ དང་བཅས་ཏེ་བདུག་རྫས་ཀྱིས་བདུག ཡུངས་ཀར་བྲབས་ཏེ། འབྱུང་བཞིའི་རྫས་ཀྱིས་སྦྱང་བ་ཡང་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་སྔགས་དང་ ཕྱག་རྒྱས་སྦྱང་བའོ། ། ས་བཟུང་པ་ལ་ངེས་པར་བྱ་དགོས་པ་ནི། མཆོད་གཏོར་བཤམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ལ་འདུག་ནས། །འོག་ཏུ་འཆད་ འགྱུར་ལྟར། རཾ་གྱི་མེས་བསྲེགས་ཞེས་རྫས་བྱིན་རླབས་ནས་གཟུང་བཟླས་པའི་འཇུག་གི་བསྟོད་པ། དཔལ་གྱི་ 13-111 བཀའ་སྡོད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་བྱ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་ རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྡུའོ། །ཡང་ན་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་བཟུང་བ་སྐབས་འདིར་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གོ ། གཉིས་པ་མཚམས་བཅད་པ་ནི་ས་སྲུང་བ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོར་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་བྱ་ར་བའི་ཚུལ་དུ་བཞག་པ་ནི། མཐོ་བརྩིགས་ དེ་ལ་རྒྱལ་ཆེན་གྱི་སྔགས་བྲིས། སོ་སོར་མཆོད་གཏོར་བཤམ། ཐོག་མར་ཤར་གྱི་དེ་ལ་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་སའི་ ལྷ་མོའི་སྐབས་བཞིན་བྱ། ༀ་དྷྲི་ཏ་རཥྚ་ཡ་སྭཱཧཱ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་
Chinese
敬礼赞叹！ 救护者一切佛陀的……， 胜利后绘制坛城。 གཙྪ་གཙྪ་སྭཱ་སྠཱ་ནཱཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这是取地。 嗡 玛哈 舜亚达 吽。（藏文：ༀ་མཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，空性，吽） 念诵七遍。 这是禅定的土地净化。 以事业和行为净化是， 建造台等这里没有说。 之后以舞姿抓住是， 如果喜欢广说， 如仪轨中所说， 大吉祥的威严舞等， 被称为金刚橛根本舞的那些， 在此时做， 如果不主要做广说， 没有舞也殊胜。 再次从自己的心间放出十忿怒尊。 嗡 班杂 枳里。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli，汉语字面意思：嗡，金刚，橛） 等。 嗡 迪布达 等。（藏文：ༀ་དཱིབྟ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dībta，汉语字面意思：嗡，燃烧） 等。 嗡 班杂 卓达 吽 嘎拉。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha hūṃ kara，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，吽，嘎拉） 从…… 斯波达 斯波达 吽 啪。（藏文：སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sphoṭa sphoṭa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：炸裂，炸裂，吽，啪） 遣除障碍与共同的一样， 做寂静的净化和， 寂静忿怒一半的净化和， 忿怒的净化等， 在忿怒赞的结尾， 大坛城的土地上安住的， …… 直到， 不吃鬼。 之间对障碍下令。 散文的时候， 以大真实的加持， 在此土地上要做吉祥金刚橛事业的大修， 三有的障碍众无论是什么， 那些都不要住在此土地上。 这样念诵去掉。 伴随乐器的声音用熏香熏。 用芥子撒， 也要用四大的物质净化。 那些是用咒语和手印净化。 抓住土地必须要做的是， 陈设供品朵玛。 坐在坛城的土地上。 如同下面要说的， 以让的火焚烧， 从物质加持开始到念诵结尾的赞， 吉祥的 13-111 听命者身敬礼。 之间做。 桑 哈拉纳 吽。（藏文：སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：saṃ haraṇa hūṃ，汉语字面意思：收摄，吽） 扎 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍） 这样将坛城收摄到自己的心间。 或者以舞姿抓住此时做也可以。 第二，划界限是守护土地， 其中首先四大天王以守卫的方式安放是， 高台上 写四大天王的咒语。 分别陈设供品朵玛。 首先东方的那个供品和朵玛加持如土地女神的时候一样做。 嗡 德日达 惹扎 亚 梭哈。（藏文：ༀ་དྷྲི་ཏ་རཥྚ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhṛtarāṣṭra ya svāhā，汉语字面意思：嗡，持国天，梭哈） 大国王持国
English
Homage and praise! Savior of all Buddhas..., Having conquered, draw the mandala. Gaccha gaccha svāsthānāṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) These are taking the ground. Oṃ mahā śūnyatā hūṃ. (Tibetan: ༀ་མཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ mahā śūnyatā hūṃ, Chinese literal meaning: Om, great, emptiness, Hum) Recite seven times. This is the purification of the ground of samadhi. The purification by deeds and actions is, building platforms etc. is not explained here. Then, grasping with a dance posture is, if one likes elaboration, as it appears in the dance manual, the majestic dance of great glory, etc., which are known as the root dances of the phurba, are performed at this time. If one does not mainly elaborate, it is excellent even without a dance. Again, emanate ten wrathful deities from one's own heart. Oṃ vajra kīli. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra kīli, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Kilaya) etc. Oṃ dībta etc. (Tibetan: ༀ་དཱིབྟ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ dībta, Chinese literal meaning: Om, burning) etc. Oṃ vajra krodha hūṃ kara. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra krodha hūṃ kara, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Wrath, Hum, Kara) From... Sphoṭa sphoṭa hūṃ phaṭ. (Tibetan: སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: sphoṭa sphoṭa hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Explode, explode, Hum, Phat) Eliminating obstacles is the same as the common one, doing the peaceful purification and, the half-peaceful-wrathful purification and, the wrathful purification, etc., at the end of the wrathful praise, Of those who dwell on the ground of the great mandala, ... Until, do not eat ghosts. In between, command the obstacles. In the prose section, by the blessing of the great truth, in this land, the great accomplishment of the activity of the glorious Vajrakilaya is to be performed, whatever assembly of obstacles of the three realms there may be, may all of them not dwell in this land. Recite this way and remove it. Accompanying the sound of musical instruments, fumigate with incense. Sprinkle with mustard seeds, and also purify with the substances of the four elements. Those are the purification with mantras and mudras. What must be done when seizing the ground is, arrange offerings and tormas. Sitting on the ground of the mandala. As will be explained below, burn with the fire of Raṃ, from the blessing of the substances to the praise at the end of the recitation, the glorious 13-111 I pay homage to the body of the commandment-abiding one. Do between. Saṃ haraṇa hūṃ. (Tibetan: སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: saṃ haraṇa hūṃ, Chinese literal meaning: Gather, Hum) Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Jah, Hum, Vam, Hoh) In this way, gather the mandala into one's own heart. Or, grasping with a dance posture can also be done at this time. Secondly, demarcating the boundary is protecting the ground, among which, first, placing the four great kings in the manner of guards is, on the high platform, write the mantras of the great kings. Separately arrange offerings and tormas. First, for the eastern one, bless the offerings and tormas as in the case of the earth goddess. Oṃ dhṛtarāṣṭra ya svāhā. (Tibetan: ༀ་དྷྲི་ཏ་རཥྚ་ཡ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ dhṛtarāṣṭra ya svāhā, Chinese literal meaning: Om, Dhritarashtra, Svaha) Great King Dhritarashtra