Chinese
乌尔布修法等，从那里开始。赐予成就。大誓言者，请降临。大化身者，请降临。大手印者…… 兽面者…… 大自在者…… 大地主者…… 奴仆和使者…… 一切眷属…… 忿怒尊眷属降临后，请显示征兆和预兆。赐予金刚橛的成就。班杂萨玛扎 扎 吽 班 霍。会供品分为三份。首先放入器皿中，置于高台上。无上殊胜的供养，从“这神圣的供品”开始，到“夜叉 忿怒 喀 喀 喀嘿 喀 嘿”之间，如同之前的朵玛仪轨一样。跳舞成就瑜伽士，舞蹈自在的大主尊，月亮等具精华者，血肉等殊胜味，请享用。鲜花等旃檀串，美好之物供养，请享用。美丽之物供养，请观看。美好之物供养，请享用。悦耳之物供养，请聆听。女人们的触感等如同之前一样。专注于中间的会供，从无始劫的生生世世以来，直到现在获得此身为止，身体所造的罪恶，亲自所做的罪业，口中的绮语，恶语相向，心中的邪念，颠倒的想法等，因贪嗔痴的驱使而犯下的过错，祈请吉祥的天神众，请宽恕。智慧本尊虽无分别念，但属于其眷属的鬼神们，一旦见到人们的过错，便会以惩罚来制裁。即使犯了错，也请不要降下惩罚。请将所有的力量和能力，用于驱逐敌人和障碍。难道没有看到摧毁佛法等的罪过吗？修行者的微小过错融入法界。所损毁之处，以受用会供来弥补。祈请圆满誓言，赐予加持和成就。最后的会供是，做成形象。如果喜欢广说，则从十忿怒尊到橛守护之间的所有祈请都做。如果简略，则“大誓言者的时机已到”等，即使没有单独的祈请也可以。验证真谛与一般相同，文殊身，莲花语，真实意，甘露功德，橛事业，母诅咒，世间供赞，诅咒猛咒，总集经，缘起庄严，不死寿，任运成就。
English
And the accomplishment of Urbu, etc., starting from there. Grant accomplishments. Great Samaya being, please descend. Great emanation, please descend. Great hand gesture... Animal-faced one... Great self-existing one... Great earth lord... Servants and messengers... All retinue... Wrathful ones and retinue, having descended, please show signs and omens. Grant the accomplishment of Kilaya. Vajra Samaja! Ja Hum Bam Hoh! Divide the tsok offering into three parts. First, place it in a vessel and put it on a high platform. This supreme and excellent offering of the unsurpassed, from "This sacred offering" to "Yaksa Krodha Kha Kha Khahi Kha Hi," is like the previous torma ritual. The yogi who accomplishes through dance, the great lord who is the master of dance, those with essence such as the moon, please partake of the supreme tastes such as flesh and blood. Offerings of flowers and sandalwood garlands, offer the best things, please accept. Offer the most beautiful things, please behold. Offer the most desirable things, please enjoy. Offer the most pleasant things, please listen. The touch of women, etc., as before. Focusing on the intermediate tsok, from beginningless lifetimes and kalpas, until now when this body has been taken, the sins committed by the body, the sins actually done, the idle words of speech, speaking evil, the wrong thoughts of the mind, distorted thoughts, etc., the faults committed under the influence of desire, anger, and ignorance, I pray for forgiveness from you, the assembly of auspicious deities. Although the wisdom deity has no conceptual thought, the gods and demons belonging to its retinue, as soon as they see the faults of humans, will cut them off with punishment. Even if I have made mistakes, please do not inflict punishment. Use whatever power and ability you have to dispel enemies and obstacles. Have you not seen the faults of destroying the Dharma, etc.? May the minor faults of the practitioner dissolve into the expanse. May the broken vows be restored by the assembly of enjoyment. I pray for the fulfillment of vows, the granting of empowerment and accomplishment. The final tsok is: make an image. If you like elaboration, then do all the requests from the ten wrathful ones to the phurba protectors. If you abbreviate, then "The time of the great Samaya being has come," etc., even if there is no separate request, it is okay. Verifying the truth is the same as the general one, Manjushri's body, Padma's speech, Yangdak's mind, nectar qualities, Phurba's activity, Mamo's cursing, worldly offering and praise, cursing fierce mantra, Compendium Sutra, cause and effect adornment, immortal life, spontaneously accomplished.
Tibetan
་རིག་འཛིན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་བདེན་པ་ དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་དགྲ། སངས་རྒྱས་བསྟན་ པའི་སྤྱི་དགྲ། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སྡང་དགྲ། སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་ 13-148 པའི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་སྐད་ཅིག་ཐད་ ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་བསྒྲལ་བའི་ལས་ཀྱི་གནས་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག ཆེ་གེ་མོ་འདིའི་རྒྱབ་ རྟེན་དང་དཔུང་གཉེན་བྱེད་པའི་ཕོ་ལྷ་དང་ཡུལ་ལྷ་དང་སྲོག་ལྷ་དང་། དགྲ་ལྷ་དང་ཞང་ལྷ་ལ་ སོགས་པ་ཉོན་ཅིག གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འདི་དག་གིས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དབུ་ འཕང་སྨད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཤིག རྣལ་འབྱོར་པའི་སྐུ་ལ་བདོས། དབེན་གནས་ དང་ཆོས་གཞི་དབྲལ། ལས་བཟང་རྒུ་ནི་སྤངས། ལས་ངན་རྒུ་ནི་བྱས་པ་ཡིན་པས། འདི་ལ་ སྲུང་བ་མ་བྱེད། མགོན་སྐྱབས་མ་བྱེད། ཡལ་བར་ཐོངས་ཤིག གལ་ཏེ་འདིའི་རྒྱབ་རྟེན་དང་ དཔུང་གཉེན་བྱེད་ན། ཁྱེད་ཅག་རྣམས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའི་ཆད་པས་བཅད་ནས། མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ཏེ། ཐར་མེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་ཐེ་ཚོམ་ མེད་དོ། །ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་དག་ན་གནས་པའི་ཡུལ་བདག་གནས་བདག་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉོན་ཅིག བདག་ཅག་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ གནོད་པ་མི་བྱེད་དོ། །དྲག་སྔགས་ཀྱི་མེ་དབལ་མི་གཏོང་། ཕུར་པའི་རྩེ་མི་གཏོད། ཡུངས་ ཀར་གྱི་རྦབ་མི་སྒྲིལ། དྲག་རྫས་ཀྱི་ཐུན་ཟོར་མི་བརྡེག དྲག་པོའི་ཕོ་ཉ་མི་འགྱེད་དོ། །བདག་ ཅག་ནི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་འདི་རྣམས་འགུགས་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རྣམས་ཀོ་ལོང་མ་སྡོམ། མ་འཇིགས། མ་སྐྲག མ་བསྡངས་པར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ གྱི་བཀའ་རྟགས་འཛིན་པ་ང་ཡི་རྒྱབ་དང་དཔུང་གྱིས་ཤིག གདུག་པ་ཅན་འདི་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ ཁུག་ལ་བསྒྲལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག ཅེས་སྙན་གསན་དབབ་པ་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་རྒྱས་པ་ལ་མོས་ན། ཁྲོ་ བོ་བཅུ་ནས་ཕུར་སྲུངས་བར་གྱི་བསྐུལ་བ་རྣམས་བྱ་སྟེ་ཕོ་ཉ་གཏོང་བ་ཡིན། བསྡུ་ན། སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། ། སོགས་ལ་ཚང་བས་འདིར་མ་བརྗོད་ཀྱང་ཆོག དེ་ནས་བདེན་བརྡར་སོགས་གོང་དུ་བཤད་པ་དང་སྤྱི་འགྲོས་དང་མཐུན་པའི་ཚིག་ གིས་ལིངྒ་དགུག་འདྲེན་བྱ། ཛཿ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། ། ཅེས་པ་ནས། ཞལ་དུ་སྟབས་པའི་བར་གོང་ 13-149 བསྒྲལ་མཆོད་ཀྱི་སྐབས་བཞིན་ནོ། །འདི་ཙམ་ནི་བསྡུས་པའི་ལུགས
Chinese
持明者的本尊众以教令的真实和，大真实的加持力，具德上师的命敌，佛教的公敌，瑜伽士持誓者的仇敌，对一切有情作损害的，所有恶毒的邪魔，特别是名为此的，于顷刻、立即、瞬间被诛杀之事业处降临于此。此某某的后盾和助伴的男神、地神、命神和，战神、家神等谛听。作害者邪魔等，贬低三宝的威望，破坏佛教，加害瑜伽士之身，离间寂静处和法地，舍弃一切善业，造作一切恶业，故不守护此，不作救护，任其消失吧。若对此作后盾和助伴，你们将被三宝的教令惩罚，转生于无间地狱，无疑将感受无解脱之痛苦。此地带所住的，地主、处主、龙、凶神、地神等一切世间傲慢者也谛听。我等不对你们作损害，不放猛咒之火，不指普巴之尖，不卷芥子之堆，不掷猛药之食子，不遣猛厉之使者。我等乃是勾召诛杀恶毒邪魔之十方，故你们勿阻拦，勿怖畏，勿恐惧，莫对抗，作为持有三宝教令标志的我之背后和臂膀，立即抓住诛杀此恶毒者之事业吧。如是禀告三遍。之后若喜广大，则作从忿怒十尊至普巴护法的劝请等，乃是派遣使者。若摄略，则“大化身之时已至”等已圆满，故此处不述说亦可。之后以真实语等，与前述及共同仪轨相符之语，勾招林伽。 匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生），大誓言之时已至。从“口中投入”之间，如前诛杀供养之时相同。此乃是简略之规。
English
May the command of the assembly of vidyadharas be true, and through the blessings of the great truth, may the life-enemies of the glorious lama, the common enemies of the Buddha's teachings, the hateful enemies of the yogis who hold vows, and all the vicious enemies and obstructors who harm all sentient beings, especially this one named so-and-so, come to this place of action to be slain in an instant, immediately, in a moment. Listen, male deities, local deities, life deities, war deities, and family deities, etc., who are the support and allies of this so-and-so. These harmful enemies and obstructors degrade the dignity of the Three Jewels, destroy the Buddha's teachings, harm the body of the yogi, separate solitary places and dharma grounds, abandon all good deeds, and commit all evil deeds. Therefore, do not protect them, do not defend them, let them disappear. If you support and assist them, you will be punished by the command of the Three Jewels, and you will be born in the Avici hell, and you will undoubtedly experience the suffering of no liberation. Listen also, all you arrogant worldly beings, such as local lords, place lords, nagas, fierce spirits, earth lords, etc., who dwell in these lands. We will not harm you. We will not release the fire of fierce mantras, we will not point the tip of the phurba, we will not roll up piles of mustard seeds, we will not throw torma of fierce substances, we will not send fierce messengers. We are summoning these ten directions to slay the vicious enemies and obstructors, so do not hinder, do not fear, do not be afraid, do not resist, but be my support and arm, holding the sign of the command of the Three Jewels, and immediately seize and slay this vicious one. Thus, make the announcement three times. Then, if you prefer to expand, perform the exhortations from the ten wrathful deities to the phurba protectors, etc., which is the sending of messengers. If you condense, it is complete with "The time of the great emanation has come," etc., so it is not necessary to mention it here. Then, with words of truth and so on, in accordance with the aforementioned and common procedures, summon and draw in the linga. Jaḥ (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生), the time of the great oath has come. From "throwing into the mouth" onwards, it is the same as in the previous slaying offering. This is the condensed method.