Tibetan
། པད་ཉི་དང་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་སྤྲོས། ཧཱུཾ་སྥ་ར་ ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཕུར་པ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡུམ་དང་བཅས་པ། ༀ་ བཛྲ་ཀི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་བདུན། དེ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཕུར་བུར་གྱུར། དེའི་རྩེ་མོར་ དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ། རྒྱ་མདུད་གོང་མ་ལ་ཁྲོ་བོ་བཅུ། ཆང་བཟུང་ལ་ཟ་བྱེད་ གསོད་བྱེད་ཉི་ཤུ། རྒྱ་མདུད་འོག་མ་ལ་སྒོ་སྲུངས་བཞི་སོགས་འཁོར་བར་གྱུར། ཀཱི་ལ་ཡ་འབྲུ་ བཅུ་དྲུག་པ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། བསྙེན་པའི་ཕུར་བུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའོ། །འདིར་བསྙེན་ཕུར་དང་སྲས་མཆོག་ཐ་དད་དུ་བྱེད་ པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དངོས་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་སྐབས། བསྙེན་ཕུར་དང་བདག་ཉིད་དབྱེར་མེད་དུ་དམིགས་པ་ ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་ན་བསྙེན་ཕུར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ཡིན་གྱི་བསྒྲལ་ལས་ལ་མི་འཇུག་ཅིང་། བསྒྲལ་ལས་སྲས་མཆོག་གིས་མཛད་ ལ། འདི་རྡོ་རྗེའི་ཕུར་བུ་དང་། སྲས་མཆོག་ནི་རི་རབ་ཕུར་བུར་བྱ་མོད་ཀྱི། སྤྱིར་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ།། །། ༈ དངོས་གཞི། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ལྷ་སྒོམ་མཆོད་པ་དང་། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་གཉིས་སོ། ། ༈ ལྷ་སྒོམ་མཆོད་པ། དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། རྒྱུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ གསུམ། འབྲས་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། མཛད་འཕྲིན་མཆོད་པ་གསུམ་ཞེས་བྱའོ། ། ༈ རྒྱུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ། དང་པོ་ནི། ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་ཞེ་སྡང་གཅོད། །མཚོན་ཆེན་སྔོན་པོ་ཆེར་འབར་བ། །ནམ་ 13-127 མཁའི་དཀྱིལ་དུ་ཐིགས་པ་ཤར། །སྲོག་གི་སྒོ་རུ་ཤར་བ་ན། །སྙིང་གི་གོ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ། ། ༀ་མཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །རང་བཞིན་མ་ རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །སྟོང་ ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རང་སེམས་ཧཱུཾ་ཡིག་མཐིང་ནག་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་གནས་ པར་གྱུར། ༀ་དྷརྨྨ་དྷ་དུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནི་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། ། ༈ འབྲས་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། གཉིས་པ་འབྲས་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་བསྐྱེད་པ་ལ། རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད་པ་དང་། བརྟེན་པ་ དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་དངོས་བསྐྱེད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ནམ་མཁའི་ཧཱུཾ་ལས་སྤྲོས་པའི་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་སྣོད་ བཅུད་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་ཏཾ་ཀེཾ་བྷྲཱུཾ་རྣམས་སྤྲོས་པ་ལས་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
莲花日和降伏怨敌的座上，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）斯帕ra纳帕特。桑哈ra纳吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。班杂尔吉利吉拉亚。金刚橛，金刚童子与佛母。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂尔吉利吉拉亚吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕特。念诵七遍。那从融化中产生的橛。其顶端是吉祥金刚童子父母。上方的绳结有十忿怒尊。酒杯里有二十个食者和杀者。下方的绳结有四门卫等眷属。吉拉亚十六字念诵七遍，加持修法的橛。这里是把修法的橛和胜妙子分开来做的。在实际生起坛城的时候，修法的橛和自身观为无二无别。这样的话，修法的橛是成就的物质，不用于降伏事业，降伏事业由胜妙子来做。这个是金刚橛，胜妙子可以做成须弥山橛，但总的来说，不一定非要是这样。 正行。 第二是正行，包括本尊观修供养和咒语念诵两部分。 本尊观修供养。 第一部分有三个方面：因三摩地，果坛城三，事业供养三。 因三摩地三。 第一个是：吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）金刚忿怒斩断嗔恨。大武器蓝色炽燃。在虚空中央出现水滴。在命门出现时，在心间观修。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哈舜亚达嘉纳班杂尔梭巴瓦阿玛科ham。这是如实性的三摩地。将不了解自性的众生安置于菩提。这是普光明的三摩地。空性和慈悲双运的自心，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色，安住在虚空界中。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）达玛达度梭巴瓦阿玛科ham。这是因的三摩地。 果坛城三。 第二是生起果坛城三，包括生起所依的宫殿和眷属，以及所依的三种坛城。 第一个是：从虚空的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，用让（藏文：རཾ），扬（藏文：ཡཾ），康（藏文：ཁཾ）净化一切内外。从埃（藏文：ཨེ），扬（藏文：ཡཾ），让（藏文：རཾ），旺（藏文：བཾ），朗（藏文：ལཾ），当（藏文：ཏཾ），康（藏文：ཀེཾ），仲（藏文：བྷྲཱུཾ）放出光芒，成为所依的坛城。
English
On the lotus sun and the seat for subduing enemies and obstacles, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) radiates. Hūṃ spharaṇa phaṭ. Saṃ haraṇa hūṃ. Vajra kīli kīlaya. Vajra youth phurba with consort. Oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ. Recite seven times. That becomes the phurba arising from melting. At its tip are the glorious Vajra Youth father and mother. On the upper knot are ten wrathful ones. In the cup of chang are twenty eaters and slayers. On the lower knot are four doorkeepers and other attendants. Recite the sixteen syllables of kīlaya seven times, blessing the phurba of approach. Here, taking the approach phurba and the supreme son as distinct, during the actual generation of the mandala, the approach phurba and oneself are visualized as inseparable. In that case, the approach phurba is the substance of accomplishment and is not involved in destructive activities, while the destructive activities are performed by the supreme son. This is the vajra phurba, and the supreme son can be made into a Mount Meru phurba, but in general, it is not necessarily fixed. The Main Part. The second is the main part, which includes deity meditation and offering, and mantra recitation. Deity Meditation and Offering. The first part has three aspects: cause samādhi three, result mandala three, activity offering three. Cause Samādhi Three. The first is: Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Vajra Wrathful cuts off hatred. The great weapon, blue and blazing. A drop appears in the center of the sky. When it appears at the gate of life, meditate in the sphere of the heart. Oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako 'haṃ. This is the samādhi of suchness. May all sentient beings who do not understand their own nature be established in enlightenment. This is the samādhi of all-illuminating. One's own mind, the union of emptiness and compassion, the dark blue syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), abides in the realm of space. Oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako 'haṃ. This is the cause samādhi. Result Mandala Three. The second is generating the result mandala three, which includes generating the supporting palace and retinue, and the supported three mandalas. The first is: From the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in the sky, the syllables raṃ, yaṃ, khaṃ radiate, purifying all containers and contents. From e, yaṃ, raṃ, vaṃ, laṃ, taṃ, keṃ, bhrūṃ radiate, becoming the supporting mandala.
Tibetan
་ གྲུབ་པ་ནི། ཨེ་ཡིག་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། བཾ་ལས་ཆུ། ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ། དེའི་དབུས་ སུ་ཀེཾ་ལས་ཀེང་རུས་བརྩེགས་པའི་རི་རབ། བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་བྷྲཱཾ། རི་ རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ། རབ་ཏུ་ འཇིགས་ཤིང་ཀྱི་གཡའ་བ། གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོའི་གཞི་ལ་གནས་པ། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་ གྱིས་བརྩིགས་པ་ལ་རཀྟའི་ཞལ་ཆུ་འབབ་ཅིང་། འདོད་སྣམ་དང་ཕ་གུར་བཅས་པ། རྐང་ ལག་གི་ཤར་བུ་དང་། སྒལ་ཚིགས་ཀྱི་མདའ་ཡབ་ཅན། རུས་པའི་དྲ་ཕྱེད་དང་། རྒྱུ་རློན་གྱི་ལྡ་ ལྡི་དང་། སྐྲའི་རྔ་ཡབ་དང་། ཐོད་ཚལ་གྱི་ཟླ་བ་དང་། མི་རོའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཞིང་ལྤགས་ ཀྱི་འཕན་གདུགས་དང་བླ་རེ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། རྟ་བབས་དང་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་རོ་ལངས་ དང་ཀེང་རུས་ཀྱི་ཀ་བ་ཅན། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་རུས་སྦལ་ཆུ་སྲིན་ལྷ་ཆེན་ཀླུ་ཆེན་ གཟའ་སྐར་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བ་ལས་གྲུབ་པའི་ཀ་གདུང་གྲལ་ཕྱམ་ལ་སོགས་ པས་བརྒྱན་པ། བར་བར་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ལྟར་འོད་ཟེར་ 13-128 འཕྲོ་བ། དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་རྩེ་མོར་མི་མགོ་དང་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པའོ། ། འདི་ཁྲོ་དཀྱིལ་གྱི་ལུགས་ཡིན། ཞི་དཀྱིལ་ལྟར་ན་སྤྱི་དང་འདྲ་མོད་དེ་གཙོ་མི་ཆེའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་[པཾ་]པདྨ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་སྣ་ཚོགས་ པདྨའི་གདན། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་ཟླ་བའི་གདན། མ་སུརྱ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་ཉི་མའི་གདན། ཤཾ་རུ་དྲ་རུ་ཏྲི་ཏི་ར་བཾ་གྱིས་རུ་དྲ་ཕོ་མོ་གཡས་གཡོན་དུ་མགོ་བསྟན་ཏེ་འགྱེལ་བའི་གདན་ རྣམས་སུ་གྱུར། གཉིས་པ་ལ་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ། ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་བ། ཕུར་བུ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་བསྐྱེད་པ་སྟེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ནམ་མཁར་གནས་པའི་རང་སེམས་ཧཱུཾ་ཡིག་དེ་གཞལ་མེད་ ཁང་གི་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། སངས་ རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས། ཁྱད་པར་ དུ་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། ཧཱུཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སི་ཧ་ར་ཎ་ ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ
Chinese
成就方面：在虚空界的中央，从ཡཾ（藏文，यं，yam，风）产生风，从རཾ（藏文，रं，ram，火）产生火，从བཾ（藏文，वं，vam，水）产生水， 从ལཾ（藏文，लं，lam，地）产生堆叠的土坛城，其上从རཾ（藏文，रं，ram，火）产生血海。其中央， 从ཀེཾ（藏文，कें，kem，颅骨）产生堆积的骨骼山。བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་བྷྲཱཾ།（藏文，भ्रूं विश्व विशुद्धे बन्ध ज्ञानचक्र मण्डल हूं भ्रं，bhrūṃ viśva viśuddhe bandha jñānacakra maṇḍala hūṃ bhraṃ，种子字，世界完全清净，束缚，智慧轮坛城，吽，种子字）山的上方，从བྷྲཱུཾ་（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，种子字）产生四方形、四门、以四马头装饰的宫殿，极其 恐怖且发出光芒，位于天铁乌尔摩的基石上，用干湿头盖骨 堆砌，流淌着血水，具备丝绸和帐篷，具有 腿脚的横木和脊椎的箭杆，有骨骼的半网和，生肠的肠结，头发的拂尘，头盖骨的月亮，人尸的胜幢，兽皮的 幡伞和旗帜等装饰。马头和门外有僵尸 和骨骼的柱子。宫殿内部，以被镇压的乌龟、鳄鱼、大神、大龙、 星宿、鬼怪等众组成的栋梁、柱子、行列等 装饰。所有间隔都如珍宝般，像月亮和太阳一样光芒 四射。中央隆起的顶端，装饰着人头和金刚宝顶。 这是忿怒坛城的仪轨。如果按照寂静坛城，则大体相同，但主尊不大。 宫殿中央，有天铁的十辐轮。其上，从[པཾ་]（藏文，प，pa，莲花）莲花坛城，以ཧཱུཾ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）表示各种 莲花座。从ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་（藏文，अ चन्द्र मण्डल हूं，a candra maṇḍala hūṃ，阿，月亮坛城，吽）表示月亮座。从མ་སུརྱ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་（藏文，म सूर्य मण्डल हूं，ma sūrya maṇḍala hūṃ，嘛，太阳坛城，吽）表示太阳座。 从ཤཾ་རུ་དྲ་རུ་ཏྲི་ཏི་ར་བཾ་（藏文，शं रुद्र रुद्री तिर वं，śaṃ rudra rudrī tira vaṃ，夏姆，鲁札，鲁札丽，倾倒，瓦姆）表示鲁札男女左右头朝下倒伏的座 位。 第二，观想自身根本坛城，展开十方忿怒坛城，生起橛子物质坛城，共有三种。第一种是：安住于虚空的自心ཧཱུཾ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）字，落于宫殿中央的座垫之上，放射出光芒照耀十方。供养所有 佛及佛子，成办所有有情众生的利益，特别是 降伏所有恶毒者。收回融入ཧཱུཾ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）字。ཧཱུཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།（藏文，हूं स्फर ण फट्，hūṃ spha ra ṇa phaṭ，吽，开展，啪）སི་ཧ་ར་ཎ་ ཧཱུཾ།（藏文，सि हर ण हूं，si ha ra ṇa hūṃ，斯哈，拉，吽）ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ（藏文，ॐ वज्र कीलि कीलय सर्व विघ्नान् वं，oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnān vaṃ，嗡 班杂 枳里 枳拉雅 萨瓦 维格南 瓦姆）
English
Regarding the accomplishment: In the center of the realm of space, from ཡཾ (Tibetan, यं, yam, wind) arises wind, from རཾ (Tibetan, रं, ram, fire) arises fire, from བཾ (Tibetan, वं, vam, water) arises water, From ལཾ (Tibetan, लं, lam, earth) arises the stacked earth mandala, upon which from རཾ (Tibetan, रं, ram, fire) arises an ocean of blood. In its center, From ཀེཾ (Tibetan, कें, kem, skull) arises a mountain of stacked skeletons. bhrūṃ viśva viśuddhe bandha jñānacakra maṇḍala hūṃ bhraṃ (Tibetan, भ्रूं विश्व विशुद्धे बन्ध ज्ञानचक्र मण्डल हूं भ्रं, bhrūṃ viśva viśuddhe bandha jñānacakra maṇḍala hūṃ bhraṃ, seed syllable, world completely pure, bond, wisdom wheel mandala, Hum, seed syllable). Above the mountain, From bhrūṃ (Tibetan, भ्रूं, bhrūṃ, seed syllable) arises a square mansion adorned with four doors and four horse-headed projections, extremely fearsome and radiant, situated on a foundation of meteoric iron Urmo, built with dry and wet skulls, flowing with blood, complete with silk and tents, having leg and foot crossbars and spinal cord arrow shafts, with a half-net of bones, a tangle of raw intestines, a yak tail of hair, a moon of skull cups, a victory banner of corpses, and adorned with banners, parasols, and flags of animal skin. Outside the horse-headed projections and doors are pillars of corpses and skeletons. Inside the mansion, the beams, pillars, rows, etc., are made of subdued turtles, crocodiles, great gods, great nāgas, constellations, and hosts of elementals. All the spaces in between radiate light like jewels, the moon, and the sun. The raised peak in the center is adorned with human heads and a vajra jewel top. This is the method of the wrathful mandala. According to the peaceful mandala, it is generally the same, but the main deity is not large. In the center of the mansion, there is a ten-spoked wheel of meteoric iron. Above that, from [པཾ] (Tibetan, प, pa, lotus) a lotus mandala, with hūṃ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) indicating various lotus seats. From a candra maṇḍala hūṃ (Tibetan, अ चन्द्र मण्डल हूं, a candra maṇḍala hūṃ, A, moon mandala, Hum) a moon seat. From ma sūrya maṇḍala hūṃ (Tibetan, म सूर्य मण्डल हूं, ma sūrya maṇḍala hūṃ, Ma, sun mandala, Hum) a sun seat. From śaṃ rudra rudrī tira vaṃ (Tibetan, शं रुद्र रुद्री तिर वं, śaṃ rudra rudrī tira vaṃ, Sham, Rudra, Rudri, overturning, Vam) the seats of male and female Rudras lying face down to the left and right. Secondly, meditating on one's own root mandala, unfolding the wrathful mandala of the ten directions, and generating the phurba substance mandala, there are three. The first is: The self-mind hūṃ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) syllable, abiding in space, falls upon the seat in the center of the mansion, radiating light in the ten directions. Offering to all Buddhas and Bodhisattvas, accomplishing the benefit of all sentient beings, and especially subduing all malicious ones. Recalling and dissolving into the hūṃ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) syllable. hūṃ spha ra ṇa phaṭ (Tibetan, हूं स्फर ण फट्, hūṃ spha ra ṇa phaṭ, Hum, unfold, Phat). si ha ra ṇa hūṃ (Tibetan, सि हर ण हूं, si ha ra ṇa hūṃ, Siha, Ra, Hum). oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnān vaṃ (Tibetan, ॐ वज्र कीलि कीलय सर्व विघ्नान् वं, oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnān vaṃ, Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Vam).