Tibetan
་རྡུལ་དུ་བརླག་ནས་ཀྱང་། །མི་བཟད་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་། །མཚོན་ཆ་རྡོ་རྗེ་འབར་ བ་ཡིས། །འཇིགས་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། ། 13-123 འདུ་བའི་ལྷ་ནི་མ་གཏོགས་པ། །གསང་བའི་དམ་ཅན་སོ་སོ་ནས། །ཀུན་ཀྱང་ཐུགས་དམ་ སྐོངས་ཟིན་གྱི། །སོ་སོའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །ཡུངས་ཀར་གཏོར་ཞིང་དྲག་རོལ་དང་བཅས། ཁྲོ་ བོ་བཅུའི་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས་ཏེ་བགེགས་བསྐྲད། ང་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་བྱའི་ཕྱིར། །ཁྲོ་རྒྱལ་བྱིན་ རླབས་ལས་འབྱུང་བའི། །མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་ སྲུང་། །ཧཱུཾ། སྟེང་ཡང་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ་གུར། །འོག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ། །ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་ རྗེ་འབར་བས་གཏམས། །རྡོ་རྗེའི་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག །སྟེང་ཡང་འཁོར་ལོའི་བླ་རེ་ གུར། །སོགས། རྡོ་རྗེའི་དོད་དུ་འཁོར་ལོ་བཅུག་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨ་དང་། རྒྱ་གྲམ་དང་། རལ་གྲི་ དང་། བེ་ཅོན་ཞེས་པ་རྣམས་བཅུག་སྟེ་འདོན་པ་སྤོ། ༀ་བཛྲ་ཏེ་ཛ་ཏིཥྛ་ཙཀྲ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ། ༀ་བཛྲ་ ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ་སྟེ་མཚམས་བཅད་པའོ། ། གསུམ་པ་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་བཞི་ནས། །ཡེ་ཤེས་བཞི་ ཡི་སྒོ་མོ་རབ་ཕྱེ་སྟེ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱི། །འཕགས་པའི་ཞལ་ བཟང་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ༀ་བཛྲ་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། བཞི་པ་བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། འཇིགས་བྱེད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཡབ་ ཡུམ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ཚོགས། །མཆོག་གི་སྒོ་གསུམ་དང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བརྡ་དང་ གར་གྱིས་མཆོད་ནས་ཕྱག་བགྱིའོ། །ཨ་ཏི་བྷུ་ཧོ་པྲ་ཏི་བྷུ་ཧོ། ། ལྔ་པ་རྟགས་བཏབ་པ་ནི། དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཁའ་འགྲོ་གྱིང་ དང་མ་མོའི་ཚོགས་ལྷན་ཅིག །རྣལ་འབྱོར་དག་པ་གསུམ་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར། །རཀྟ་ཞག་ དང་ཐལ་ཆེན་མཚན་མས་བཏབ། །མཧཱ་རཀྟ་ནི་ཧཱུཾ། མཧཱ་སྨིག་ཏ་ཧཱུཾ། མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནིརྟི་བྷསྨ་ཧཱུཾ། དྲུག་པ་དམ་འཆའ་བ་ནི། ལས་བྱང་སོ་སོ་ན་ཚིག་རིགས་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་དོན་གཅིག་པས་འགལ་བ་མེད་ལ། འདིར་ནི་རྒྱུན་བཤགས་ཉིད་དམ་བཅའ་ཡིན་ཏེ། ཡན་ལག་བདུན་པའི་ནང་དུ་དེ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་འདི་ 13-124 ལྟར་བྱ་སྟེ། བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་འཕགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས
Chinese
即使将其摧毁成微尘，也将堕入难忍的大地狱。以燃烧的金刚武器，令其恐惧，无法食用。在此真实秘密的坛城中，除了聚集的本尊之外，各个秘密的誓言者们，都已圆满了誓言，各自返回自己的处所吧。抛洒芥子，伴随着猛烈的乐器声，强烈念诵十忿怒尊的咒语，驱逐邪魔。为了展示我的坛城，从忿怒尊的加持中产生的，各种各样的武器的坛城，按照次第如法守护。吽。上方也是金刚的幡幢帐篷，下方也是金刚的地面上，四面八方都充满了燃烧的金刚。不要超越金刚的界限。上方也是法轮的幡幢帐篷，等等。将法轮代替金刚，以及如意宝、莲花、十字杵、宝剑和棒杖等放入，并撤除供品。嗡 班匝 德匝 德叉 匝格ra ra恰 吽 啪特。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཏེ་ཛ་ཏིཥྛ་ཙཀྲ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra te ja tiṣṭha cakra rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，光辉，安住，轮，保护，吽，呸。）念诵三遍。嗡 班匝 匝瓦拉 阿纳拉 哈纳 达哈 匝匝 玛塔 班匝 匝ra纳 吽 啪特。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla a-na-la ha-na da-ha pa-ca ma-tha bhañja ra-ṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，无，热，摧毁，燃烧，烹煮，粉碎，破坏，摧毁，吽，呸。）念诵三遍，即为划定界限。 第三，开启象征之门：从坛城的东、南、西、北四个方向，开启四种智慧之门，恳请慈爱、悲悯、喜悦和平等舍的圣者们，向我展示美好的容颜。嗡 班匝 匝格ra 曼扎拉 扎 贝 舍 亚 啪特。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakra maṇḍala pra-be-śa-ya phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，轮，坛城，进入，呸。） 第四，象征性地顶礼：在怖畏金刚秘密至上的坛城中，金刚父母、兄弟姐妹眷属们，以清净的身语意三门，通过象征和舞蹈来供养并顶礼。阿 德 布 霍 扎 德 布 霍。（藏文：ཨ་ཏི་བྷུ་ཧོ་པྲ་ཏི་བྷུ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a-ti-bhu-ho pra-ti-bhu-ho，汉语字面意思：阿，极，是，喝！扎，极，是，喝！） 第五，打上标记：在尸陀林秘密至上的坛城中，空行母、食肉母等眷属们，为了将瑜伽安置于三清净之中，用红血、油脂和骨灰等标记来标示。玛哈 ra格达 尼 吽。（藏文：མཧཱ་རཀྟ་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā rakta ni hūṃ，汉语字面意思：大，红，是，吽。）玛哈 斯米格达 吽。（藏文：མཧཱ་སྨིག་ཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā smig-ta hūṃ，汉语字面意思：大，涂抹，吽。）玛哈 根尼日地 巴斯玛 吽。（藏文：མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནིརྟི་བྷསྨ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā kiṃ-nir-ti bhasma hūṃ，汉语字面意思：大，啥，歌舞，灰，吽。） 第六，立誓：各个仪轨中有许多不同的词句，但意义相同，因此没有矛盾。这里，日常忏悔本身就是誓言，因为七支供中包含了所有这些。因此，应这样做：上师、本尊、勇士、空行母、誓言者、护法、圣众等。
English
Even if destroyed into dust, one will fall into the unbearable great hell. With the burning vajra weapon, may it terrify and be inedible. In this true secret mandala, except for the assembled deities, may each of the secret oath-holders, having fulfilled their vows, return to their respective places. Scatter mustard seeds, accompanied by fierce musical instruments, and fiercely recite the mantras of the ten wrathful deities to dispel obstacles. In order to display my mandala, may the mandala of various weapons, arising from the blessings of the wrathful king, be properly protected in order. Hūṃ. Above, too, is a vajra banner tent, and below, too, on the vajra ground, the directions and intermediate directions are filled with burning vajras. Do not transgress the boundaries of the vajra. Above, too, is a wheel banner tent, etc. Place the wheel instead of the vajra, as well as jewels, lotuses, crossed vajras, swords, and clubs, and remove the offerings. Oṃ vajra te ja tiṣṭha cakra rakṣa hūṃ phaṭ. Recite three times. Oṃ vajra jvāla a-na-la ha-na da-ha pa-ca ma-tha bhañja ra-ṇa hūṃ phaṭ. Recite three times, thus establishing the boundaries. Third, opening the symbolic doors: From the four directions of the mandala, east, south, west, and north, open the doors of the four wisdoms, and request the noble ones of loving-kindness, compassion, joy, and equanimity to show me their beautiful faces. Oṃ vajra cakra maṇḍala pra-be-śa-ya phaṭ. Fourth, symbolic prostration: In the supreme secret mandala of Vajrabhairava, may the vajra father and mother, brothers and sisters, with pure body, speech, and mind, offer and prostrate through symbols and dances. A-ti-bhu-ho pra-ti-bhu-ho. Fifth, marking: In the supreme secret mandala of the charnel ground, together with the assemblies of dakinis and mamos, in order to place the yogis in the three purities, mark with signs of rakta, fat, and great ashes. Mahā rakta ni hūṃ. Mahā smig-ta hūṃ. Mahā kiṃ-nir-ti bhasma hūṃ. Sixth, taking vows: Although there are many different words in each ritual, they have the same meaning, so there is no contradiction. Here, the daily confession itself is the vow, because all of these are included in the seven-limb practice. Therefore, it should be done like this: Guru, yidam, heroes, dakinis, oath-holders, protectors, and the assembly of noble ones, together with...
Tibetan
་ པ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བརྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་ སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། ། དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་འགེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་ བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་ མ་མེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། ། དགོངས་པ་གསུམ་གྱི་ལུས་འབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །བསྡུས་ ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ཞེས་རྒྱུན་ཆགས་ལན་གསུམ་གྱིས་དམ་བཅས། བདུན་པ་བཤགས་པ་ནི། དམ་ཚིག་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་བཤགས་པ་སོགས་དང་། ཞི་ཁྲོའི་བཤགས་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ སོགས་རྒྱས་པ་རྣམས་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་བྱ་ལ། བསྡུ་ན། ཧཱུཾ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་། །རྩ་ བ་ཡན་ལག་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་དང་། །དམ་ཚིག་ཆེ་ཆུང་ཚོར་དང་མ་ཚོར་དང་། །ཟླ་དང་ཞོར་ གྱིས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་། །ཁས་བླངས་ཆེ་ལ་ཉམས་བླངས་ཆུང་བ་དང་། །བཀའ་ལྟར་ མ་བགྱིས་གཞུང་ལྟར་མ་བསྲངས་དང་། །ཏིང་འཛིན་ལྷོད་གྱུར་འཛབ་བཟླས་ཉུངས་པ་དང་། ། ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྒོམ་པ་གཡེལ་བ་སོགས། །ཉམས་གྲིབ་ཉེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་ དང་། །སྡོམ་པ་གསུམ་དང་འགལ་བ་ཅི་མཆིས་པ། །ཀུན་རྫོབ་རྒྱུ་མ་ཙམ་གྱི་དབང་གིས་ནི། ། རང་ནོངས་འགྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བྱམས་པའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་ དགོངས་ནས་ཀྱང་། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ལས་མི་འགྱུར་བདག་བཀོད་ནས། །མི་དམིགས་ བཏང་སྙོམས་ངང་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ཚངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ། ཅེས་པའི་བཤགས་པ་ལན་གསུམ་བྱ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད། ། 13-125 བརྒྱད་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཧཱུཾ། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཞི་ཁྲོ་ རབ་འབྱམས་ལྷ་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ཅན། །ཚུར་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་ རློབས། །སྒྲུབ་མཆོད་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་དབང་ཅིག་བསྐུར། །ཧཱུཾ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧུཾ་ཛཿཧཱུཾ་ བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཧཱུཾ། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་དུས་ལ་བབ། །ཁྱད་པར་ བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དུས་ ལ་བབ། །དབང་ཆེན་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབ། །དངོས་གྲུ
Chinese
一切金刚萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。金刚上师 佛吉祥，于三时安住我顶礼。三胜所依之田界，以无二之心而皈依。实物资具以意所化现，祈请享用清净之供品。断除成就之河流的阻碍，所有罪业全部皆忏悔。十方三轮清净之法，不著之行我随喜。清净之四边无垢染，圆满菩提我发心。于善逝菩提萨埵，献上三思之身。生生世世所积之业，总集回向大菩提。如是恒常以三番作立誓。 第七为忏悔：二十八根本堕忏悔等，以及寂怒忏悔智慧身胜等广大者，若能则作，若略之： 吽。身语意之誓言所违犯，根本支分罪业微细者，誓言大小觉与未觉者，月分以及顺带誓言违，承诺大而修持小等者，不如教敕未如法调伏，三摩地松懈念诵减少者，以及本尊天之修习散乱等，退失染污罪聚所有诸，三律仪与相违有何者，仅是世俗习气之所致，自犯以追悔之态而忏悔，慈悲大悲恳请垂念我，无二法界不迁动安住我，不缘放舍舍中而安住后，祈请作为无二义之梵行。如是之忏悔作三遍。 札 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）如是说。 13-125 第八为降临加持： 吽。与虚空边际等同之坛城中，寂怒浩瀚本尊众具加持者，请降临加持此坛城，祈请赐予修供瑜伽我等灌顶。 吽 阿 啦 啦 霍。 吽 吽 吽 札 吽 邦 霍（藏文：ཧཱུཾ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧུཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）。萨玛雅 霍（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ།）。萨玛雅 斯德旺（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།）。吽。圣众大悲之时已至，殊胜教法之时已至，生起威力之时已至，加持之时已至，大灌顶赐予之时已至，成就
English
All Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Vajra Master Buddha Glorious, I prostrate to you who dwell in the three times. In the field that relies on the Three Supremes, I take refuge with a non-dual mind. Please accept the pure offerings that are manifested by the mind with real wealth. I confess all the obstacles that cut off the river of accomplishments and all the misdeeds. I rejoice in the unattached conduct of the pure Dharma of the ten directions and the three wheels. The four pure boundaries are without defilement, I generate the mind of perfect Bodhi. To the Sugata Bodhisattvas, I offer the body of the three contemplations. All the actions accumulated in countless lifetimes, I dedicate them to the great Bodhi. Thus, I vow constantly three times. Seventh is confession: Confession of the twenty-eight root downfalls, etc., and the extensive ones such as the confession of peaceful and wrathful deities, the supreme wisdom body, etc., should be done if possible. If abbreviated: Hum. The vows of body, speech, and mind that have been violated, the root and branch minor misdeeds, the vows large and small, conscious and unconscious, the vows violated monthly and incidentally, the promises made large but the practices small, not following the instructions and not taming according to the scriptures, the samadhi loosened, the recitations reduced, and the distractions in the meditation of the Yidam deities, etc., all the groups of defilements and faults, whatever contradicts the three vows, due to the power of mere worldly habits, I confess with repentance for my own faults. Please consider me with loving compassion, and having established me unchanging from the non-dual sphere, and having dwelt in a state of non-discrimination and equanimity, please make me a pure conduct of non-dual meaning. Make this confession three times. Say: Ja Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ). 13-125 Eighth is bestowing blessings: Hum. From the mandala equal to the edge of the sky, the peaceful and wrathful vast assembly of deities with blessings, please come and bless this mandala. Please grant me, the practitioner of offering and yoga, empowerment. Hum Ala La Ho. Hum Hum Hum Ja Hum Bam Hoh (Tibetan: ཧཱུཾ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧུཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ). Samaya Ho (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཧོ།). Samaya Tvam (Tibetan: ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།). Hum. The time of the compassion of the noble ones has come, the time of the special teachings has come, the time of generating power has come, the time of blessing has come, the time of bestowing great empowerment has come, the accomplishment