Tibetan
ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ། དྷ་ར་ཡ་མི། བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ ཥིཉྩ་མཾ། གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན། རྡོ་རྗེ་རྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་ ཐོབ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་སོ། ། སྤྱོད་པའི་རྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་ནི། བདག་ཉིད་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་གྱུར། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཌཱ་མ་རུ་ཐོད་པ་ཚངས་སྐུད་རྣམས་གཏད། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །ཕྱི་དང་ནང་ དུ་ཡང་དག་གནས། ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་སྦྱིན། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བླང་པར་གྱིས། ཁ་ ཊྭཱཾ་ག་ལྷའི་སྐུ། ཌཱ་མ་རུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ། ཐོད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་རྣམ་ 12-512 པར་མི་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། ། ལུང་བསྟན་ཅིང་གཟེངས་བསྟོད་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དབྱེར་མ་མཆིས་ པ། དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུར་གྱུར་པས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། གཟེངས་བསྟོད་པར་གྱུར། འདི་ལྟར་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ཡིན། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། ། སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ལས་ཁྱོད་བཏོན། །ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭ། གསང་ བའི་མིང་ཡིད་ཀྱིས་དྲན་པར་བྱ། ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་ གནས། །བདུད་ཚོགས་ཀུན་ལས་ངེས་རྒྱལ་ཏེ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཁྱོད་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་གྱི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། འཁོར་ལོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་། །དམ་པ་བདག་ ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། ཡང་གོང་བཞིན་ཕལ་ཆེར་ཆུ་དབང་ལ་འདོན་པ་སྒྱུར་ཏེ། བདག་དང་དབང་ རྫས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དང་དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དྲིལ་བུ་གཉིས་ཀ༴ གྱུར་པའི་ཆ་གཅིག་ ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར༴ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་སྔོན་མོ། སེམས་ཀྱི་ཆ་གཅིག་ཆ་གཉིས་སུ་གྱུར་ཏེ། དང་པོའི་ རྡོ་རྗེ་དང་། དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དྲིལ་བུར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཐོགས་ཏེ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་དེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དབང་བསྐུར་བས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རབ་ ཏུ་སྒྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལོང་། །རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་སྙིང་གར་གཏད་ལ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ མའི་བདག་པོའི་བདག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུ་ལའོ། །སླར་ཡང་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། དྲིལ་བུ་དེ་ཉིད་ཐོགས་ཏེ། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ མ་ཀུན་གྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅངས། ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །ལན་གསུམ་དུ་དཀྲོལ་ཏེ། གཡོན་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཨཿསྲིད་པ་ངོ་བོ་ 12-513 ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་མཆོག ། སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ །ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ལ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ལོ་ བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུས་ཡང་དག་པར་འཁྱུད་པ། ཡིད་ཀྱི་ལུས་སུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་ རྒྱའི་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བརྗོད། །གང་གི་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་བརྟན། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ ཏུ་བསྒྲགས། །ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་པ་དག་གིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་ དྲིལ་བུ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་དུ་བརྗོད། །སླར་ཡང་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་ བསྐུར། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས། བཛྲ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་བསྐུར། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱོང་། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། རྡོ་རྗེ་ སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ངོ་། །དེ་ཉིད་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །མི་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡང་མེད། །དེ་ ཉིད་ཤེས་ནས་དེ་ནས་ནི། །དཔའ་བོ་འདོད་པ་ལྔ་སྤྱད་དོ། །བདག་ཉིད་དཔའ་བོ་ཀུན་གྱིས་ དངོས། །བདག་ཉིད་ལྷ་མོ་ཀུན་གྱི་གནས། །དེ་ཕྱིར་བདག་གི་ཐམས་ཅད་བྱ། །བདག་ཉིད་ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མཆོག །བརྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་ཆོས་ཅན། །སེམས་ཅན་སྒྱུ་མའི་རང་ བཞིན་ཏེ། ཁམས་གསུམ་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ནི། །འགྲོ་བའི་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །ཞེས་ པ་ནི་རྗེས་གནང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ ཐོབ། ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྤྲུལ་སྐུ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་མངོན་དུ་ བྱས། གསང་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་སྙོམ་པར་ཞུགས་པས། བདེ་བས་སྒྲས་ 12-514 སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ ཞུ། དགའ་བ་བཞིའི་རིམ་པས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱས་པའི། བདེ་བའི་ རྟེན་ཀུནྡ་ལྟ་བུ་དང་རྡུལ་གྱི་དྭངས་མ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ལས་མཐེ་བོང་དང་མིང་མེད་ཀྱི་ཡང་དག་ པར་བླངས་ཏེ། རང་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག །འདི་དེ་དཔའ་བོ་ལྷ་མོ་རྣམས། །དམ་ཚིག་རྨད་བྱུང་ ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་ལྔ་ལྡན་པའི་རོས་རྟོགས་བྱེད། །བདེ་བ་གང་དེ་མྱང་བར་བྱོས། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ། འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་ བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཟང་པོ་ཡིས། །དེ་རིང་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་ ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མྱངས་པས། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་གང་། རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་ རྣམ་རྟོག་འགགས། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་བརྗོད་བྲལ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་ན་ཀུན་ རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག ། ལམ་གཏུམ་མོ་དང་སྒྱུ་ལུས་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུའི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ མངོན་དུ་བྱས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། །རྡོ་རྗེ་ རྣལ་འབྱོར་གཅིག་བཞེད་པས། །མི་ཕྱེད་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཇི་བཞིན། །མངའ་བདག་བདག་ལའང་དེ་ལྟར་མཛོད། །འཁོར་བ་ འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ལན་གསུམ། ཕྱག་རྒྱ་ལོ་བཅུ་ གཉིས་ནས་ཉི་ཤུའི་བར་གང་ཡང་རུང་བ། ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདག་ལ་གཏད། ལྷ་ མོ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་ཆེ། །མཐའ་ཡས་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་མོ། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་ལོང་། །བུ་ ཡིས་བླ་མེད་མཆོད་པར་གྱིས། །ལྷ་མོ་དེས་ཀྱང་། བཤང་གཅི་དག་ནི་བཟའ་བ་དང་། ཁྲག་དང་ ཁུ་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཤ་ཆེན་བརྟེན་པ་ལ་དགའམ། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་དང་། །བྷ་ གའི་གནས་སུ་ཙུམྦྷ་ནི། ཁྱོད་ནི་སྤྲོ་བ་ཡིན་ནམ་ཅི། །ཞེས་དྲིས། དེ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་ 12-515 ཀུན། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། །ཞེས་ལན་བཏབ་པས། དེ་དགྱེས་ནས་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་ གསང་རྩ་རྒྱས་པའི་པདྨ་མཚོན་བཞིན་དུ། ཨེ་མ་བདག་གི་པདྨ་ནི། །བདེ་བ་ཀུ
Chinese
住于此！ 坚持我！ 班杂萨埵 嘿嘿嘿嘿吽！（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व ह्हि ह्हि ह्हि ह्हि हूँ，梵文罗马拟音：vajrasattva hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：金刚萨埵 嘿嘿嘿嘿吽！） 嗡 班杂 巴哇 阿比 钦杂 芒！（藏文：ༀ་བཛྲ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र भव अभिषिञ्च माम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhava abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 生 灌顶 我！）顶髻轮由金刚萨埵作头饰，获得金刚瑜伽之灌顶，智慧之蕴，俱生智现前。 行为瑜伽之灌顶是：自身变成从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）中生出的黑汝嘎胜乐轮。给予卡杖嘎、达玛茹、颅碗、梵线等。此黑汝嘎吉祥手印，在外和内都真实存在。给予卡杖嘎、钹、钵，英雄大士请受用。卡杖嘎是天女之身，达玛茹是空性之声，颅碗是大乐，梵线是无分别的自性。 授记和赞叹是：坛城之主和上师无有差别，变成吉祥胜者释迦牟尼佛之身，因此授记和赞叹。如此我给你授记，黑汝嘎吉祥如来，由于存在非常清净，从存在的恶趣中救度你。嗡 希 嘿汝嘎 悉地 萨玛雅 斯瓦 班 布 哇 萨哇！（藏文：ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭ།，梵文天城体：ओँ श्री हेरुक सिद्धि समय स्त्वं भूर्भुव स्वः，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka siddhi samaya stvaṃ bhūrbhuva svaḥ，汉语字面意思：嗡 吉祥 黑汝嘎 成就 誓言 你 地界 空界 天界 梭哈！）秘密之名用心忆念，三界之王位大，是具吉祥功德生起之处，必定战胜一切魔众，你进入殊胜城市。之后，为了不退转之灌顶，献曼扎。祈请赐予我不退转之轮之灌顶，三次。又如上，大部分将水灌顶的念诵词改变，自身和灌顶物，最初的金刚和以最初的金刚标帜的铃铛二者……变成的部分，从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）中生出的金刚，以吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）标帜……大金刚持黑汝嘎，身色蓝色，手持金刚铃，明妃金刚慢母蓝色，心之部分变成两部分，变成最初的金刚和以最初的金刚标帜的铃铛。拿起那金刚，这即是所有佛，由于黑汝嘎吉祥灌顶，今天给你灌顶，为了善妙修持而摇动金刚。摇动金刚并放在心间，是无始无终的勇士，金刚萨埵大欢喜，普贤。
English
Stay here! Hold me! Vajrasattva hi hi hi hi hum! (Tibetan: བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व ह्हि ह्हि ह्हि ह्हि हूँ, Sanskrit Romanization: vajrasattva hi hi hi hi hūṃ, Literal Chinese meaning: Vajrasattva hehehehe hum!) Om Vajra Bhava Abhiṣiñca Mam! (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र भव अभिषिञ्च माम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bhava abhiṣiñca māṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Become Consecrate Me!) The crown chakra is adorned with Vajrasattva, obtaining the empowerment of Vajra Asceticism, the aggregate of wisdom, and the co-emergent wisdom is manifested. The empowerment of conduct asceticism is: oneself becomes Heruka Chakrasamvara arising from Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!). The khatvanga, damaru, skull cup, and Brahma thread are given. This Heruka auspicious mudra dwells perfectly both externally and internally. Give the khatvanga, cymbals, and begging bowl. May the great hero receive them. The khatvanga is the body of the goddess, the damaru is the sound of emptiness, the skull cup is great bliss, and the Brahma thread is the nature of non-conceptualization. The prophecy and praise are: the lord of the mandala and the teacher are indistinguishable, becoming the body of the glorious Victorious Shakyamuni Buddha, therefore prophesying and praising. Thus, I prophesy you, Heruka auspicious Tathagata. Because existence is extremely pure, you are liberated from the lower realms of existence. Om Shri Heruka Siddhi Samaya Tvam Bhurbhuva Svaha! (Tibetan: ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭ།, Sanskrit Devanagari: ओँ श्री हेरुक सिद्धि समय स्त्वं भूर्भुव स्वः, Sanskrit Romanization: oṃ śrī heruka siddhi samaya stvaṃ bhūrbhuva svaḥ, Literal Chinese meaning: Om Shri Heruka Accomplishment Vow You Earth Atmosphere Heaven Svaha!) Remember the secret name with your mind. The kingdom of the three realms is great. It is the place where glorious qualities arise. You will surely conquer all the hosts of demons, and you will enter the supreme city. Then, for the sake of the irreversible empowerment, offer the mandala. Please grant me the empowerment of the irreversible wheel, three times. Again, as above, mostly changing the recitation for the water empowerment, oneself and the empowerment substance, the first vajra and the bell marked with the first vajra, both... the part that has become, the vajra arising from Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!), marked with Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!)... the great Vajradhara Heruka, body color blue, holding the vajra bell, the consort Vajra Krodheshvari blue, one part of the mind becomes two parts, becoming the first vajra and the bell marked with the first vajra. Holding that very vajra, this is all the Buddhas, due to the Heruka auspicious empowerment, today I empower you, shake the vajra for the sake of excellent practice. Shake the vajra and place it in the heart, it is the beginningless and endless hero, Vajrasattva is greatly delighted, Samantabhadra.
Chinese
哦，一切之主！金刚慢 之主的主！薄伽梵，殊胜第一之士！再次， 从坛城主尊的心间，拿起铃铛，说道：此乃瑜伽 母众之，智慧之声的随行。你也应恒常持之， 欲成无上菩提之胜者。摇动三次，依于左手。啊！有寂自性 12-513 即清净，自性即离有寂。自性清净之菩萨胜， 将成殊胜有寂。自身刹那成吉祥黑汝嘎。双手 持金刚杵和铃铛，明妃金刚亥母红色持钺刀和颅器，如 十六岁少女般真实拥抱。为了坚固于意之身， 善说手印之誓言。谁之身皆稳固， 故彼善宣说为手印。于十六岁之智慧女， 以手真实拥抱之。金刚铃杵双运者， 谓为上师之灌顶。再次以宝瓶之水灌顶。如从诞生时起，念诵“班杂巴哇 阿比钦扎 吽 (藏文：བཛྲ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्रभव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚生 灌顶 吽)”并灌顶， 全身充满，感受大乐。剩余之水于顶上回旋，化为金刚萨埵为之顶饰。从供水至乐器供养。嗡 索扎地叉 班杂耶 梭哈 (藏文：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈)。此乃金刚 上师之灌顶。彼智慧瑜伽士，无有 不可为之事。知晓彼之后，从此， 勇士受用五欲。自身乃一切勇士之 实体，自身乃一切明妃之所居。因此我之所作皆，自身 乃黑汝嘎吉祥殊胜。乃依缘起之法性， 有情乃幻化之自性。如是知晓三界后， 成办无与伦比之利益众生之事。此 乃随许。如是进入外形之坛城，获得宝瓶之灌顶， 有权修习生起次第之道，现前化身自性任运成就，为求秘密灌顶之义而献曼扎。如菩提金刚佛陀，如何赐予大供养 一般，我亦为救护之义，虚空金刚。
English
O, Lord of all! Lord of the Lord of Vajra Pride! Bhagavan, the Supreme First Being! Again, from the heart of the main deity of the mandala, taking the bell itself, it is said: This is the accompaniment to the wisdom voice of all Yoginis. You should also always hold it, desiring to be victorious in supreme enlightenment. Ringing it three times, relying on the left hand. Ah! Existence-nature 12-513 itself is purified, nature itself is separated from existence. Supreme Bodhisattva of pure nature, will become the supreme existence. May oneself instantly become glorious Heruka. With two hands holding the vajra and bell, the consort Vajravarahi, red, holding a curved knife and skull cup, embraced perfectly as if she were sixteen years old. For the sake of stabilizing the mind's body, the vows of the mudra are well spoken. Whose body is completely stable, therefore, it is well proclaimed as a mudra. To the sixteen-year-old wisdom girl, with hands truly embracing. The union of vajra and bell, is said to be the empowerment of the master. Again, empower with water from the vase. As from birth, reciting "Vajra Bhava Abhisincha Hum (Tibetan: བཛྲ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्रभव अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: vajra bhava abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Born, Consecrate, Hum)" and empowering, the whole body is filled, experiencing great bliss. From the remaining water swirling on the crown of the head, Vajrasattva becomes the head ornament. Offerings from Argham to Shapta. Om Supratistha Vajra Ye Svaha (Tibetan: ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well established, Vajra, Ye, Svaha). This is the empowerment of the Vajra Master. For that vidyadhara yogi, there is nothing that cannot be done. Having known that, from then on, the hero enjoys the five desires. Oneself is the reality of all heroes, oneself is the abode of all goddesses. Therefore, all that I do, oneself is the glorious and supreme Heruka. It is the nature of dependent arising, sentient beings are of illusory nature. Having known the three realms in this way, may one accomplish the incomparable benefit of beings. This is the subsequent permission. Thus, one enters the mandala of external form, receives the empowerment of the vase, has the power to meditate on the path of the generation stage, manifests the spontaneously accomplished nature of the nirmanakaya, and offers a mandala for the meaning of the secret empowerment. Just as Bodhi Vajra Buddha, how the great offering was given, so too, for the sake of protecting me, the space vajra.