Tibetan
གྱིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ཡབ་ལ་སྟོབ་ པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁྱུད་པ། སྤྱན་གསུམ་དྲག་མོ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་མགོ་ཕྲེང་གིས་བརྒྱན་པ། བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་ འཁྱུད་པ། ཁྲག་ལ་དགྱེས་ཞིང་ཟླ་མཚན་དང་བཅས་པ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་ བཞུགས་པ། འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནག་མོ། བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་གུ། ནུབ་ ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ། དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོའི་ཤར་སྒོར་ ཁྭ་གདོང་མ་སྔོན་མོ། བྱང་སྒོར་འུག་གདོང་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་སྒོར་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་མོ། ལྷོ་ 12-412 སྒོར་ཕག་གདོང་མ་སེར་མོ། ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར་བ། ལྷོ་ནུབ་ ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་གཡས་སེར་གཡོན་དམར་བ། ནུབ་བྱང་དུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་གཡས་ དམར་གཡོན་ལྗང་བ། བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་གཡས་ལྗང་གཡོན་སྔོ་བ། ཐམས་ ཅད་ཀྱང་ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཌཱ་མ་རུ་ དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་སྟེ། སྒོ་མཚམས་མ་ བརྒྱད་ནི་རོའི་གདན་དང་བཅས་པ། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་བུམ་པ་ བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའོ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་ ཕྱོགས་པུལླི་ར་མ་ལ་ཡར་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་དང་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ། བྱང་ཕྱོགས་ཛཱ་ལནྡྷ་རར་མཧཱ་ ཀཾ་ཀ་ལ་དང་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མ། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་ཊི་ཡ་ནར་ཀཾ་ཀ་ལ་དང་འོད་ལྡན་མ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཨརྦུ་ཏར་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང་སྣ་ཆེན་མ། ཤར་ལྷོར་གཽ་ད་ཝ་རི་སུ་ར་ བཻ་རི་དང་བརྟན་པའི་བློ་ཅན་མ། ལྷོ་ནུབ་རིསྨི་ཤྭ་རར་འོད་དཔག་མེད་དང་མིའུ་ཐུང་མ། ནུབ་ བྱང་དེ་བཱི་ཀོ་ཊར་རྡོ་རྗེའི་འོད་དང་ལིང་གའི་དབང་ཕྱུག་མ། བྱང་ཤར་མ་ལ་བཱར་རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་ ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་ཁ་དོག་ནག་པོའོ། །གསུང་ གི་འཁོར་ལོའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀཱ་མ་རུ་པར་ཨཾ་ཀུ་རི་དང་ཨེ་ར་བཱ་ཏི། བྱང་ཕྱོགས་ཨོ་དྲེར་རྡོ་རྗེ་ རལ་པ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ། ནུབ་ཕྱོགས་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་རླུང་ གི་ཤུགས་ཅན་མ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀོ་ས་ལར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཆང་འཐུང་མ། ཤར་ལྷོར་ཀ་ལིང་ ཀར་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་དང་ཤྱེ་མ་དེ་བཱི། ལྷོ་ནུབ་ལམ་པཱ་ཀར་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང་ མོ། ནུབ་བྱང་ཀཉྩིར་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་རྟ་རྣ་མ། བྱང་ཤར་ཧི་མ་ལར་མིག་མི་བཟང་ དང་ཁཱ་གཱ་ན་སྟེ་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་ཁ་དོག་དམར་པོའོ། །སྐུའི་ འཁོར་ལོའི་ཤར་ཕྱོགས་པྲེ་ཏ་པུ་རིར་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ། བྱང་ 12-413 ཕྱོགས་གྲ་ཧ་དེ་ཝར་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་ཁཎྜ་རོ་ཧཱི། ནུབ་ཕྱོགས་སཽ་རཥྚར་རྟ་མགྲིན་དང་ཤོནྚིཾ་ ནཱི། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཝརྞ་དཱི་པར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ། ཤར་ལྷོར་ན་ག་ རར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ། ལྷོ་ནུབ་སིནྡྷུ་ར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་སྟོབས་ ཆེན་མ། ནུབ་བྱང་མ་རུར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འཁོར་ལོའི་བསྒྱུར་མ། བྱང་ཤར་ཀུ་ལུ་ ཏྲར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ། སྐུའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ པའི་ངོ་བོ་ཁ་དོག་དཀར་པོའོ། །དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ ལས་བྱུང་བ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྣམ་པ་མཚུངས་པ་སྟེ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་ དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་རང་གི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ འཛིན་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ཕག་མོ་དང་རྣམ་ པ་མཚུངས་པ་སྟེ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །གསང་གནས་ བདེ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོ་ལྗང་ཁུ་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེའི་ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྣང་ཆ་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དབུས་ཀྱི་ ལྟེ་བ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། སྟེང་ཐོག་རེའུ་མིག་དགུར་ཕུབ་པ་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་དགུ་ཕྱག་སུམ་ཅུ་སོ་ བཞི། ཞབས་བཅུ་དྲུག་པ། རྩ་ཞལ་ནག་པོ་མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ། ཕེཾ་ཀ་རའི་སྒྲ་ ཆེན་པོ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པ། དེའི་སྟེང་ན་སྲིན་པོའི་ཞལ་དམར་པོ་བཞད་ཅིང་མཆེ་བ་གཙིགས་ པ། དེའི་སྟེང་ན་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞལ་སེར་པོ་འཛུམ་ཞིང་ཅུང་ཟད་ཁྲོས་པ། གཞོན་ནུའི་རྒྱན་ ཅན། རྭའི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་དང་པོ་སྔོན་པོ། གཉིས་པ་དམར་པོ། གསུམ་པ་སེར་པོ་སྟེ་ མངའ་བདག་གི་ཞལ་གསུམ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ། རཱའི་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་དང་པོ་དཀར་པོ། གཉིས་པ་དུད་ཁ། གསུམ་པ་ནག་པོ་སྟེ་ཞལ་གསུམ་ཀའང་གཙིགས་པའོ། ཁྲོ་ཞལ་རྣམས་ 12-414 སྨིན་མ་དང་སྨ་ར་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། གཡས་པ
Chinese
以盛满血的颅器拥抱父亲。三眼凶猛，光辉如劫末之火般燃烧，赤身裸体，头发散开，以五印和头鬘装饰。双腿拥抱父亲。喜好鲜血，带有月经，安住于燃烧的火焰之中。在花瓣上，东方是空行母黑女，北方是绿色的拉玛，西方是红色的断头女，南方是黄色的形貌女。誓言轮的东门是蓝色的乌鸦面女，北门是绿色的猫头鹰面女，西门是红色的狗面女，南门是黄色的猪面女。东南方是阎魔坚固母，右蓝左黄，西南方是阎魔使者女，右黄左红，西北方是阎魔獠牙母，右红左绿，东北方是阎魔摧毁母，右绿左蓝。所有这些都以四手中的前两手拿着弯刀和颅器，后两手拿着手鼓和卡杖嘎。以右腿伸展的姿势安住。八个门卫母都带有尸体的座垫。大乐轮的边缘花瓣上，在盛满五甘露的宝瓶之上，是盛满五甘露的颅器。心轮的东方是普利拉玛拉的坎达卡帕拉，极其凶猛。北方是加兰达拉的大卡姆卡拉和凶猛之眼者。西方是奥迪亚纳的卡姆卡拉和光明女。南方是阿布达的獠牙外露者和大鼻子者。东南方是高答瓦里的苏拉贝日和具有坚定智慧者。西南方是瑞斯米湿婆拉的无量光和矮小者。西北方是德维科塔的金刚光和林伽自在母。东北方是马拉巴的金刚身和树荫，即心之秘密，不可思议的自性，颜色为黑色。语轮的东方是卡玛茹帕的央古里和埃拉瓦蒂。北方是奥德拉的金刚发髻者和大怖畏母。西方是特里沙库涅的大勇士和风力女。南方是科萨拉的金刚吽声者和饮酒女。东南方是卡林卡的极善者和夏玛德维。西南方是兰巴卡的金刚善者和极善女。西北方是坎奇的怖畏
English
Embracing the father with a skull cup filled with blood. Three eyes fierce, blazing with glory like the fire of the end of the kalpa, naked, hair unbound, adorned with five seals and a garland of heads. Embracing the father with both legs. Pleased with blood, possessing menstruation, residing in the midst of blazing flames. On the petals, in the east is the black sky-going woman, in the north is the green Lama, in the west is the red severed-head woman, in the south is the yellow form woman. In the east gate of the wheel of commitment is the blue crow-faced woman, in the north gate is the green owl-faced woman, in the west gate is the red dog-faced woman, in the south gate is the yellow pig-faced woman. In the southeast is the Yama steadfast mother, right blue left yellow, in the southwest is the Yama messenger woman, right yellow left red, in the northwest is the Yama tusk mother, right red left green, in the northeast is the Yama destroyer mother, right green left blue. All of these hold a curved knife and skull cup with the first two of their four hands, and a damaru and khatvanga with the lower two. Residing with the right leg extended. The eight gatekeeper mothers are with corpse cushions. On the edge petals of the great bliss wheel, above a vase filled with the five nectars, is a skull cup filled with the five nectars. In the east of the heart wheel is Khandakapala in Pulliramalaya, extremely fierce. In the north is Mahakamkala in Jalandhara and the one with fierce eyes. In the west is Kamkala in Oḍiyana and the luminous woman. In the south is the one with bared fangs and the large-nosed one in Arbuda. In the southeast is Suravairi in Godavari and the one with steadfast mind. In the southwest is Limitless Light and the short one in Reshmishvara. In the northwest is Vajra Light and the independent lingam woman in Devikota. In the northeast is Vajra Body and the tree shade in Malabar, which is the secret of the heart, the inconceivable essence, the color black. In the east of the speech wheel is Ankuri and Airavati in Kamarupa. In the north is Vajra Hair and the Great Terrifier in Odra. In the west is the Great Hero and the one with wind power in Trishakune. In the south is Vajra Hum Maker and the wine drinker in Kosala. In the southeast is Very Good and Shyama Devi in Kalinga. In the southwest is Vajra Good and Very Good Woman in Lampaka. In the northwest is the Fearful one in Kanchi.
Chinese
大瑜伽母和马耳女。东北喜马拉雅山的不善眼女和卡嘎纳，即语秘密不可思议之体性，颜色红色。身坛城的东方普瑞塔普瑞有大力女和具轮力女。北方格拉哈德瓦有珍宝金刚和康达罗希。西方索拉什特拉有马头明王和香提尼。南方苏瓦尔纳迪帕有虚空藏和轮之铠甲女。东南那嘎拉有吉祥黑汝嘎和极勇猛女。西南辛度拉有莲花舞自在和大力女。西北玛汝有遍照和轮之转变女。东北库鲁塔有金刚萨埵和大精进母。即身秘密不可思议之体性，颜色白色。二十四勇士皆从吉祥黑汝嘎族所生，与黑汝嘎形象相同，一面二手，第一双手持金刚杵和铃，拥抱各自的明妃，下面两手持达玛茹和卡杖嘎。二十四瑜伽母皆从金刚亥母族所生，与亥母形象相同，右手持弯刀，左手持颅碗。密处安乐守护之轮，绿色三十二脉瓣之上，喜金刚事业之显现，圆满一切功德的宫殿。中央的脐间是杂色金刚杵。上有九层楼阁，中央的座垫之上，世尊吉祥金刚怖畏大金刚，身色深蓝黑色，九面三十四臂，十六足。根本面黑色，具水牛面，极其忿怒。发出“呸(藏文：ཕེཾ་，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸)”的大声音，如龙一般吼叫。其上有红色罗刹面，龇牙咧嘴。其上有文殊面，黄色，微笑且略带怒容，具青年之饰。右侧的第一个面是蓝色，第二个面是红色，第三个面是黄色，这三个是自在天的面容，极其忿怒。左侧的第一个面是白色，第二个面是烟色，第三个面是黑色，这三个面也都龇牙咧嘴。所有忿怒面的眉毛、胡须和头发都红黄色向上竖立。右
English
Great Yogini and Horse-Ear Woman. In the northeast Himalayas, the Evil-Eyed Woman and Khagana, the inconceivable essence of speech secret, are red in color. In the east of the body mandala, in Pretapuri, are the Powerful Woman and the Wheel-Force Woman. In the north, in Grahadeva, are the Jewel Vajra and Khandarohi. In the west, in Saurashtra, are Hayagriva and Shontini. In the south, in Suvarnadipa, are Akashagarbha and the Wheel-Armor Woman. In the southeast, in Nagara, are Glorious Heruka and the Extremely Brave Woman. In the southwest, in Sindhura, are Padma Garwangchuk and the Great Powerful Woman. In the northwest, in Maru, are Vairochana and the Wheel-Turning Woman. In the northeast, in Kulutra, are Vajrasattva and the Great Diligent Mother. The inconceivable essence of body secret is white in color. The twenty-four heroes all arise from the lineage of Glorious Heruka and are identical in form to Heruka. They have one face and two hands, the first two hands holding a vajra and a bell, embracing their respective consorts. The lower two hands hold a damaru and a khatvanga. The twenty-four yoginis all arise from the lineage of Vajravarahi and are identical in form to Varahi. The right hand holds a curved knife, and the left hand holds a skull cup. The secret place, the wheel of bliss protection, is green, with thirty-two petals, the manifestation of the activity of Hevajra, a palace that perfectly fulfills all qualities. In the center of the navel is a multicolored vajra. Above it is a nine-story pavilion, and on the central cushion is the Bhagavan, the Glorious Vajrabhairava, with a dark blue-black body, nine faces, thirty-four arms, and sixteen feet. The root face is black, with the face of a buffalo, extremely wrathful. It emits the great sound of "Phem (藏文：ཕེཾ་，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸)", roaring like a dragon. Above it is a red Rakshasa face, grinning and baring its fangs. Above that is the face of Manjushri, yellow, smiling and slightly wrathful, adorned with youth. The first face on the right side of the horn is blue, the second is red, and the third is yellow. These three are the faces of the Ishvara, extremely wrathful. The first face on the left side of the horn is white, the second is smoky, and the third is black. All three faces are also baring their fangs. The eyebrows, beards, and hair of all the wrathful faces are reddish-yellow and stand upright. The right