Tibetan
པདྨ་འཛིན་པ། འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ལྷ་མོ་བཞི་ནི་བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ འགྱིང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་མཚུངས་པ་ལས་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཅན་ནོ། །ཕྱིའི་ གྲྭ་བཞིར་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བཞི་དང་བཅས་པའོ། །རང་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ ཆ་ཅན་གྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིད་ལ་ཧཱུཾ། ལྷ་མོ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ། ཨཾ་གཾ་ཙཾ་ བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿརྣམས་འཁོད་པར་གྱུར། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ དགྱེས་མཛད་མཚོན་ཆ་ཅན་ལྷ་བཅུ་གསུམ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་ བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ཐད་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་ བཞུགས། ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་ལྟར་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད། ཕྱི་མཆོད་མཆོད་དོ། ། སྤྲོ་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལ་འབུལ། བསྡུ་ན། དགྱེས་མཛད་སྙིང་པོ་ལན་གཉིས་དང་། གཙོ་བོ་ གཞན་བཞིའི་སྙིང་པོ་ལན་རེ་བརྗོད་ལ། མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་འབུལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ 12-417 ར་ག་ཎ་བཛྲ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྱུ་མ་ལྟར་རང་བཞིན་ མེད་པར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག ༀ་བཛྲ་གོ་རཱི་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ ཡ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་བེ་ཏ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ། ༀ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ལན་ལྔ། ཡེ་ཤེས་ སེམས་དཔའ་དང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་མིག་ཏུ་མོཾ་ལས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ། རྣ་བར་དེཾ་ལས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་དམར་མོ། སྣ་ལ་མཾ་ལས་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོ། ཁ་ལ་རཾ་ལས་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ་དཔྲལ་ བར་ཨིཾ་ལས་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་ཁུ། ལྟེ་བར་ནོཾ་ལས་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ་ནག་མོ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་མ་དྲུག་ གི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སླར་འདུས་ཏེ་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཐིམ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ དཔྲལ་བར་ༀ་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་བསྐུལ་ཞིང་བསྡུས་ཏེ། ༀ་ལ་ཐིམ་པ་ ལས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ། མགྲིན་པར་
Chinese
莲花持者。所有眷属的装饰和装束 都与薄伽梵相同。然而，四位女神以女性幻术的傲慢而 傲然挺立，与薄伽梵母相同，但具有左伸展的姿势。外面的 四个角落里有四个装满甘露的颅碗。自喜金刚持 者的心间莲花上是吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。十三位女神的心间莲月上，是ཨཾ་གཾ་ཙཾ་ བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ。心间的种子字的光芒 迎请自喜持器者十三尊，五部续部的坛城众神 以及嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 萨玛扎（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛扎）。安住在东方大尸陀林上方的虚空中。 如会供轮的仪轨一样，以水两种在前的供品如法供养。供养外供。 如果 விரி，则如下面所说，加持内供并供养。如果 संक्षिप्त，则念诵自喜心咒两次，以及主尊 之外其他四尊的心咒各一次，最后加上三个字，以此供养内供。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 达塔嘎达 阿努 12-417 ra嘎纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་བཛྲ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओम् सर्व तथागत अनुरगण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anuragaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱欲，金刚，自性，我）。这样供养秘密供品。要知道这一切都如幻如化，没有自性，然后稍微安住于平等舍中。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 郭日 阿嘎夏亚 扎（藏文：ༀ་བཛྲ་གོ་རཱི་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र गोरी आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra gorī ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，郭日，吸引，扎）。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 卓日 扎贝夏 亚 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् वज्र चौरी प्रबेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra caurī prabeśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，卓日，进入，吽）。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 贝达里 班达 旺（藏文：ༀ་བཛྲ་བེ་ཏ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ།，梵文天城体：ओम् वज्र बेताली बन्ध वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra betālī bandha vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，贝达里，束缚，旺）。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 嘎玛日 瓦香 咕噜 吼（藏文：ༀ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།，梵文天城体：ओम् वज्र घस्मरी वाशं कुरु हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmarī vāśaṃ kuru ho，汉语字面意思：嗡，金刚，嘎玛日，自在，作，吼）。扎 吽 旺 吼（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，旺，吼）五遍。智慧 萨埵和誓言萨埵融为一体。在自喜金刚的所有 诸神的眼中，从mó（藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：懵）中生出愚痴金刚母白色的。在耳中，从dèng（藏文：དེཾ，梵文天城体：दें，梵文罗马拟音：deṃ，汉语字面意思：定）中生出嗔恨金刚母红色的。 在鼻中，从màng（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：忙）中生出吝啬金刚母黄色的。在口中，从ràng（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出贪欲金刚母红色的。在前额 中，从yīng（藏文：ཨིཾ，梵文天城体：इं，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：音）中生出嫉妒金刚母绿色的。在脐中，从nòng（藏文：ནོཾ，梵文天城体：नों，梵文罗马拟音：noṃ，汉语字面意思：农）中生出无我瑜伽母黑色的。 从她们身上发出光芒。净化所有众生的罪障。安置于六金刚母 的果位。再次汇聚融入于生处之神中。在所有诸神的 前额上，从白色的嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中发出光芒。净化众生身体的罪障。 迎请并汇聚所有佛陀的身之加持。融入于嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中， 化为身金刚母白色的。在喉咙里
English
Lotus Holder. All the retinues' ornaments and attire are the same as the Bhagavan. However, the four goddesses, with the arrogance of female illusion, stand proudly, identical to the Bhagavan Mother, but with a left-extended posture. In the outer four corners are four skull cups filled with nectar. In the heart of the Self-Pleased Vajra Holder, is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) on the lotus. On the lotus moon in the hearts of the thirteen goddesses are Aṃ Gaṃ Caṃ Vaṃ Ghaṃ Paṃ Śaṃ Laṃ Ḍaṃ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. The light from the heart's seed syllable invites the thirteen deities of the Self-Pleased Holder, the mandala assembly of the five-part tantras, along with Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ) Vajra Samājaḥ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र समा जः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samā jaḥ, Literal Chinese Meaning: Oṃ, Vajra, Samājaḥ). They reside in the sky above the great charnel ground in the east. As in the Tsok Khorlo ritual, offer with the offerings preceded by the two waters. Offer the outer offerings. If விரி, then as stated below, bless the inner offering and offer it. If संक्षिप्त, then recite the Self-Pleased mantra twice, and the heart mantras of the other four main deities once each, and finally add the three syllables, thereby offering the inner offering. Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ) Sarva Tathāgata Anu 12-417 ra Gaṇa Vajra Svabhāva Ātmako'ham (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་བཛྲ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् सर्व तथागत अनुरगण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anuragaṇa vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Oṃ, All Tathagatas, Desire, Vajra, Nature, I). Thus offer the secret offering. Know that all of this is like illusion, without inherent existence, and then rest slightly in equanimity. Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ) Vajra Gorī Ākarṣaya Jaḥ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་གོ་རཱི་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र गोरी आकर्षय जः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra gorī ākarṣaya jaḥ, Literal Chinese Meaning: Oṃ, Vajra, Gorī, Attract, Jaḥ). Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ) Vajra Caurī Prabeshaya Hūṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र चौरी प्रबेशय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra caurī prabeśaya hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ, Vajra, Caurī, Enter, Hūṃ). Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ) Vajra Betālī Bandha Vaṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བེ་ཏ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र बेताली बन्ध वं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra betālī bandha vaṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ, Vajra, Betālī, Bind, Vaṃ). Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ) Vajra Ghasmarī Vāśaṃ Kuru Ho (Tibetan: ༀ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र घस्मरी वाशं कुरु हो, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ghasmarī vāśaṃ kuru ho, Literal Chinese Meaning: Oṃ, Vajra, Ghasmarī, Subjugate, Do, Ho). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ) five times. The wisdom being and the samaya being become one. In the eyes of all the deities of the Self-Pleased Vajra, from Moṃ (Tibetan: མོཾ, Sanskrit Devanagari: मों, Sanskrit Romanization: moṃ, Literal Chinese Meaning: Moṃ) arises the white Ignorance Vajra Mother. In the ears, from Deṃ (Tibetan: དེཾ, Sanskrit Devanagari: दें, Sanskrit Romanization: deṃ, Literal Chinese Meaning: Deṃ) arises the red Hatred Vajra Mother. In the nose, from Maṃ (Tibetan: མཾ, Sanskrit Devanagari: मं, Sanskrit Romanization: maṃ, Literal Chinese Meaning: Maṃ) arises the yellow Avarice Vajra Mother. In the mouth, from Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese Meaning: Raṃ) arises the red Desire Vajra Mother. In the forehead, from Iṃ (Tibetan: ཨིཾ, Sanskrit Devanagari: इं, Sanskrit Romanization: iṃ, Literal Chinese Meaning: Iṃ) arises the green Jealousy Vajra Mother. In the navel, from Noṃ (Tibetan: ནོཾ, Sanskrit Devanagari: नों, Sanskrit Romanization: noṃ, Literal Chinese Meaning: Noṃ) arises the black Selflessness Yoginī. From them emanate rays of light. Purify the sins and obscurations of all sentient beings. Establish them in the state of the six Vajra Mothers. They gather again and dissolve into the deities of the sense bases. On the foreheads of all the deities, from the white Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ) emanates light. Purify the sins and obscurations of the bodies of sentient beings. Invite and gather the blessings of the bodies of all the Buddhas. Dissolving into Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ), they transform into the white Body Vajra Mother. In the throat