Tibetan
ཨཱཿདམར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེ་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ རྣམས་ཀྱི་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་བསྐུལ་ ཞིང་བསྡུས་ཏེ། ཨཱཿལ་ཐིམ་པ་ལས་གསུང་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་དེ་ལས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྐུལ་ཞིང་བསྡུས་ཏེ་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོ། ལྷ་མོ་ དེ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་ པ། རུས་པ་དང་མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་པ་ འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ། ཁྲོ་བོ་རིག་མ་དང་ བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ གོང་བཞིན་མཆོད་པ་གསུམ་གྱིས་མཆོད། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། 12-418 གཏི་མུག་རྡོ་རྗེར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་གསོལ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ བདག་ལ་སྐྱོབས། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ང་རྒྱལ་ཏེ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཁྱོད། །ལས་རྣམས་ ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བདག་མགུར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེས་བདག་ཉིད་ཅན་ རྣམས་ཀྱིས། ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་ གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་བའི་སྤྱན་མ་དང་། མཱ་མ་ ཀཱི་དང་། གོས་དཀར་མོ་དང་། སྒྲོལ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་གང་བའི་བུམ་པས་ དབང་བསྐུར། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བའི་ལས་མཛད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་། རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་ ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་ པར་བྱ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ དང་། གཽ་རི་དང་། པུཀྐ་སི་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ཙཽ་རཱི་དང་ཤཱ་བཱ་རི་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། བཻ་ཏཱ་ ལི་དང་ཙནྚ་ལཱི་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། གྷསྨ་རཱི་དང་ཌིཾ་བི་ནི་ལ་འོད་དཔག་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ དབུ་རྒྱན། སྒོ་མ་བཞི་ལ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་དབུ་བ
Chinese
ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）红色中放射出光芒，净化了众生的语业罪障，祈请并汇集所有佛陀的语之加持，融入ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）中，化为红色语金刚母。心间蓝色ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放射出光芒，净化了众生的意业罪障，祈请并汇集所有佛陀的意之加持，融入ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，化为蓝色意金刚母。所有这些天女都一面二手三眼，手持弯刀和颅碗、卡杖嘎，以骨饰和人头鬘为庄严。从自己的心间放射出五色光芒，迎请灌顶之神，胜乐金刚父母、菩萨父母、以及忿怒尊明妃等，嗡 班匝 萨玛匝（ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，oṃ vajra samājaḥ）。如前以三种供养供养。 顶礼赞叹嗔恚金刚，顶礼赞叹愚痴金刚，祈求悭吝金刚护佑我，祈求贪欲金刚救度我，嫉妒金刚与我慢，幻化金刚是怙主您，成办一切事业者，一切金刚令我欢喜。 祈请世尊如来一切，祈请世尊大自在者，祈请具大悲心者，请您赐予我灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰度 曼（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།，oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ）。 如是祈请后，诸佛从心间取出佛眼佛母、嘛嘛格佛母、白衣佛母、度母等，以充满菩提心的宝瓶灌顶。诸忿怒尊行守护之业，诸菩萨唱金刚歌，诸金刚母作供养。 灌顶大金刚是，三界一切所敬礼，诸佛一切身语意，从其处所生者赐予之。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ）。 如是宣说，并对坛城一切本尊灌顶。 剩余之水在头顶盘旋，主尊父母，以及郭里和布嘎西为不动佛，卓日和夏瓦日为毗卢遮那佛，贝达里和旃札里为宝生佛，格玛日和丁比尼为无量光佛等为头饰，四门母为不空成就佛为头饰。
English
From the red Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) rays of light emanate, purifying the sins and obscurations of speech of all sentient beings. Invoking and gathering the blessings of speech of all Buddhas, it dissolves into Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), transforming into the red Speech Vajra Mother. From the blue Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart, rays of light emanate, purifying the sins and obscurations of mind of all sentient beings. Invoking and gathering the blessings of mind of all Buddhas, it dissolves into Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), transforming into the blue Mind Vajra Mother. All those goddesses have one face, two arms, and three eyes. They hold a curved knife, a skull cup, and a khatvanga. They are adorned with bone ornaments and a garland of human heads. From one's own heart, five-colored rays of light emanate. Inviting the deities of empowerment, Heruka, yab-yum, Bodhisattva, yab-yum, and wrathful consorts, Oṃ Vajra Samājaḥ (ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，oṃ vajra samājaḥ). Offering with the three offerings as before. I prostrate and praise the Vajra of Anger. I prostrate and praise the Vajra of Ignorance. I beseech the Vajra of Stinginess for myself. I implore the Vajra of Desire to protect me. Jealousy is the Vajra of Pride. Illusion is the Vajra, Protector, You. Accomplishing all actions, may all Vajras be pleasing to me. All the Bhagavan Tathagatas, all the Bhagavan Great Lords, all those with compassionate essence, please grant me empowerment. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Māṃ (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།，oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ). Having prayed thus, the Buddhas, taking from their hearts Buddhalocana, Māmakī, Pāṇḍaravāsinī, and Tārā, empower with vases filled with Bodhicitta. The wrathful ones perform the action of protection, the Bodhisattvas sing the Vajra song, and the Vajra Mothers make offerings. The great Vajra of Empowerment is revered by all three realms. It is given, arising from the abode of the three secrets of all Buddhas. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaya Śrīye Hūṃ (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ). Thus speaking, empower all the deities of the mandala. From the remaining water swirling on the crown of the head, the main deities, yab-yum, and Gaurī and Pukkasī as Akṣobhya, Caṇḍālī and Śavarī as Vairocana, Vetālī and Caṇḍālī as Ratnasambhava, Ghasmarī and Ḍiṃbinī as Amitābha, adorn the head. The four gatekeepers adorn the head as Amoghasiddhi.
Tibetan
རྒྱན། དེ་ནས་བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ༀ་ ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་གིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཟླ་གམ་ཡཾ་དང་བ་དན་གྱིས་མཚན་པའི་སྟེང་དུ། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཀཾ་གསུམ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ ཐོད་པ་དཀར་པོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་ཁྱོན་ཙམ་གྱི་ནང་དུ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་ལས་སྣ བས་དང་མཆིལ་མ། ཤར་དུ་བྷྲུཾ་ལས་དྲི་ཆེན། ལྷོར་ཨཾ་ལས་རཀྟ། ནུབ་ཏུ་ཛྲིཾ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ 12-419 སེམས། བྱང་དུ་ཁཾ་ལས་དྲི་ཆུ། དབུས་སུ་ན་ལས་མའི་ཤ །བྱང་ཤར་དུ་གོ་ལས་བ་ལང་གི་ཤ ཤར་ལྷོར་ནཾ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཧཾ་ལས་རྟའི་ཤ །ནུབ་བྱང་དུ་ཥཾ་ལས་ཅེ་སྤྱང་གི་ཤ་ རྣམས་ཀྱིས་གང་བ། སྟེང་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣ་བུག་ནས་ཐོན། རླུང་ གི་བ་དན་ལ་ཕོག །ཡཾ་ལས་རླུང་གཡོས། རཾ་ལས་མེ་སྦར། ཐོད་པའི་རྫས་རྣམས་བསྐོལ། ཞུ་ ཞིང་གྱེན་དུ་ལུད་པའི་མི་གཙང་བ་རྣམས་ཕྱིར་ཕྱུང་། སྟེང་གི་ཨཱཿཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཧཱུཾ་རྡོ་ རྗེར་གྱུར་པ་ༀ་དང་བཅས་ཏེ་ཐོད་པར་ལྷུང་བས་རྫས་རྣམས་ལན་བདུན་དུ་དཀྲུགས་ཤིང་ སྦྱངས། ཡང་རྡོ་རྗེ་འགྲེང་བུར་གནས་པའི་ལྟེ་བར་ཨཱྀ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་དང་རྩེ་མོ་ལ་ ༀ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ བདུད་རྩི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་འདྲེས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་ གསུམ་དང་། ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་བདུད་རྩི་དྲངས་ཤིང་གསོལ་བས་ཚིམས་ཞིང་མཉེས་པར་ གྱུར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་ཡང་སྔར་བཞིན་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་ པས་མཆོད། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ལྷ་མོའི་འཁོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་ བསྐོར། རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་མཛད་རྣམས། །བཅོམ་ལྡན་ མཆོག་ཏུ་དགྱེས་རྡོ་རྗེ། །ཞལ་མཛེས་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་འགྲུབ། །ཐུགས་དགྱེས་མཛོད་ ཅིག་དགྱེས་རྡོ་རྗེ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭབྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཧཱུཾ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ
Chinese
庄严。然后是加持甘露：嗡 (ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡)。 以ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清净，以自性清净。从空性中，从扬字出现风轮，半月形，上面布满了扬字和旗帜。从让字出现火轮，三角形，上面布满了让字。在其上，从三个康字出现三个人头支架，上面从阿字出现白色头盖骨，大约有三千世界那么大，在八瓣莲花的中心，从吽字出现鼻涕和痰液，东面从 bhruṃ 字出现大便，南面从 am 字出现血，西面从 jriṃ 字出现菩提心，北面从 kham 字出现小便，中央从 na 字出现人肉，东北从 go 字出现牛肉，东南从 nam 字出现象肉，西南从 ham 字出现马肉，西北从 ṣaṃ 字出现豺狼肉，充满了这些。上面是嗡阿吽 (ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：ओ，आ，हूँ，梵文罗马转写：oṃ，ā，hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)，从心间的吽字放出光芒，从鼻孔出来，击中风的旗帜。从扬字风动，从让字火燃，煮沸头盖骨中的物质，融化并向上涌出不净之物，将其排出。上面的阿字月轮变成吽字金刚，与嗡字一起落入头盖骨中，将物质搅拌七次并净化。又是金刚杵竖立的中心，从阿伊字出现的月亮上，有吽字，顶端有嗡字。从那放出光芒，从所有佛的心间迎请来无数的智慧甘露，与誓言甘露混合。嗡阿吽 (ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：ओ，आ，हूँ，梵文罗马转写：oṃ，ā，hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)三次，以及哈呵舍（ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ）。颜色、气味、味道、力量都变得圆满。所有佛的舌头，从吽字出现的金刚管吸取甘露并供养，使之满足和喜悦。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿弥利达 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭 (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།)。然后又像先前一样，用阏伽等供养。嗡 萨瓦 达他嘎达 布杂 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭 (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།)。天女眷属围绕着薄伽梵。因和非因是您的心，为一切众生做利益者，薄伽梵至极欢喜金刚，面容姣好，心之所愿成就，请令心喜悦，喜悦金刚。嗡 萨瓦 达他嘎达 斯度底惹 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭 (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭབྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།)。吽，不动金刚大智慧，金刚界乃是大虚空，金刚三殊胜坛城。
English
Adornment. Then, blessing the nectar: Oṃ. Purify with Āḥ Vighnānta Kṛta Hūṃ. Purify with Svabhāva. From emptiness, from Yaṃ appears the wind mandala, crescent-shaped, marked with Yaṃ and banners. From Raṃ appears the fire mandala, triangular, marked with Raṃ. Above that, from three Kaṃs appear three human head supports, above which, from A appears a white skull, about the size of three thousand worlds, in the center of the eight-petaled lotus, from Hūṃ appear snot and phlegm, in the east from Bhrūṃ appears excrement, in the south from Aṃ appears blood, in the west from Jriṃ appears bodhicitta, in the north from Khaṃ appears urine, in the center from Na appears human flesh, in the northeast from Go appears beef, in the southeast from Naṃ appears elephant meat, in the southwest from Haṃ appears horse meat, in the northwest from Ṣaṃ appears jackal meat, filled with these. Above, Oṃ Āḥ Hūṃ, from the Hūṃ in the heart, light radiates, exits from the nostrils, strikes the wind banner. From Yaṃ the wind moves, from Raṃ the fire blazes, boiling the substances in the skull, melting and ejecting the impurities upwards, expelling them. The Aḥ lunar disc above transforms into the Hūṃ vajra, falling into the skull together with Oṃ, stirring the substances seven times and purifying them. Again, in the center of the standing vajra, on the moon arising from Āī, there is Hūṃ, and the tip is marked with Oṃ. From that, light radiates, inviting immeasurable wisdom nectar from the hearts of all Buddhas, mixing with the samaya nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ three times, and Ha Ho Hrīḥ. Color, smell, taste, and power become perfect. The tongues of all deities, drawing the nectar with the vajra tube arising from Hūṃ, and offering it, they are satisfied and pleased. Oṃ Sarva Tathāgata Amrita Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. Then again, as before, offer with arghaṃ etc. Oṃ Sarva Tathāgata Puja Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. The retinue of goddesses surrounds the Bhagavan. Cause and non-cause are your mind, those who benefit all sentient beings, Bhagavan, the supremely joyful Vajra, beautiful face, the intention of the mind is accomplished, please make your mind joyful, joyful Vajra. Oṃ Sarva Tathāgata Stuti Ratna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. Hūṃ, Immovable Vajra, great wisdom, the Vajra realm is the great space, the supreme mandala of the three Vajras.