Tibetan
་བསྒོམ། ༀ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ ངང་ལས་རཾ་ལས་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་དྲ་བ་གུར་བླ་ བྲེ་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ གདེངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་། རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པའི་ནང་དུ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་ དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཟླ་གམ་ཡཾ་དང་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རཾ་དང་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བཾ་དང་བུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ སེར་པོ་གྲུ་བཞི་ལཾ་དང་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་བཅུ་ 12-399 དྲུག་པ་ལྟེ་བ་ལ་བྷྲུཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས་པད་ཉི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ པ། ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ཕ་གུ་ལས་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་དཔྱངས་པ། དེའི་ སྟེང་དུ་བྱ་འདབས་ལས་ཐུར་དུ་འཕྱང་བའི་ཤར་བུའི་ཕྲེང་བ་དང་། སྟེང་དུ་མདའ་ཡབ་མཆོད་ རྟེན་གྱི་དབྱིབས་ཅན་གྱིས་བསྐོར་བའི་བར་བར་ན་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ལ་ སོགས་པས་བརྒྱན་པ། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞི་མིག་མངས་ རིས་སུ་བྲིས་ཤིང་མཛེས་པར་ཕུབ་པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་འགྲམ་སྟེགས་མཆོད་པའི་སྣམ་བུ་དམར་པོ་ལ་བུད་མེད་ སྒྱུ་མའི་མཛེས་སྡུག་གིས་སྒེག་པའི་གཟུངས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་རྫས་དུ་མ་ཐོགས་ནས་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ། ཟུར་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་ནོར་བུ་དང་། སྒོ་འཁྱུད་ ཀྱི་མཚམས་སུ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ། སྒོ་བཞིའི་མདུན་དུ་རྒྱན་དང་བཅས་པའི་ཀ་བས་ བཏེགས་པའི་རྟ་བབས་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྟ་བབས་ ཀྱི་རྩེ་མོར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་འཁོར། སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་པོ། གཡས་གཡོན་དུ་རི་ དྭགས་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པ། གཞན་ཡང་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁ
Chinese
观想。 嗡。 स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धाेऽहम् (藏文，梵文天城体，svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，自性清净一切法，自性清净我)。嗡 ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། 空性之中，རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，ram，火）字化为日轮，ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hum，种子字）字化为杂色金刚。由此形成金刚地基，以及栅栏、网、帷幔、天篷、火焰山等围绕的中央。ཨེ་（藏文，梵文天城体，e，梵文罗马拟音，e，空性）字化为三角法源，外白内红，高大向上，根细向下。其中，ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yaṃ，梵文罗马拟音，yam，风）字化为蓝色风轮，半月形，以ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yaṃ，梵文罗马拟音，yam，风）字和风幡为标志。其上，རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，ram，火）字化为红色火轮，三角形，以རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，ram，火）字和火焰为标志。其上，བཾ་（藏文，梵文天城体，vaṃ，梵文罗马拟音，vam，水）字化为白色水轮，圆形，以བཾ་（藏文，梵文天城体，vaṃ，梵文罗马拟音，vam，水）字和宝瓶为标志。其上，ལཾ་（藏文，梵文天城体，laṃ，梵文罗马拟音，lam，地）字化为黄色土轮，方形，以ལཾ་（藏文，梵文天城体，laṃ，梵文罗马拟音，lam，地）字和金刚杵为标志。其上，བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体，bhrūṃ，梵文罗马拟音，bhrum，种子字）字化为黄色轮，十六辐，中心以བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体，bhrūṃ，梵文罗马拟音，bhrum，种子字）字为标志。 12-399 这些融合为莲花、日轮和杂色金刚等之上。由各种珍宝组成的四方形四门宫殿。从外向内依次是白、黄、红、绿、蓝五层墙壁。其上悬挂着珍宝半网等各种饰物。其上是鸟翼垂下的珠串，上方环绕着箭垛和佛塔形饰物，其间装饰着伞、胜幢和幡等。内部有八根柱子。上方覆盖着绘有眼形图案的金刚四梁，装饰精美。中央隆起的顶端装饰着金刚珍宝顶。墙外侧的台阶上，红色供养布上，幻化女以美妙的姿态，手持各种供品，供养坛城中的诸神。四个角装饰着半月形宝珠，门楣处装饰着半月形金刚杵。四门前是由装饰华丽的柱子支撑的、具有楼梯佛塔形状的建筑物，装饰着各种饰物。楼梯顶端是位于莲花上的法轮。上方是白色伞盖，左右两侧是雌雄鹿。此外，还有各种装饰华丽的宫殿。
English
Visualization. Oṃ. Svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham, English literal meaning: By nature pure are all dharmas, by nature pure am I). Oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātma ko'ham. From emptiness, Raṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, ram, Romanized Sanskrit, ram, meaning fire) transforms into a sun disc, and Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, Romanized Sanskrit, hum, seed syllable) transforms into a multicolored vajra. From this arises a vajra ground, surrounded by a fence, net, canopy, awning, and fire mountain. In the center, E (Tibetan, Sanskrit Devanagari, e, Romanized Sanskrit, e, meaning emptiness) transforms into a triangular dharma source, white on the outside and red on the inside, tall and pointing upwards, with a thin base pointing downwards. Within it, Yaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, yaṃ, Romanized Sanskrit, yam, meaning wind) transforms into a blue wind mandala, crescent-shaped, marked with Yaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, yaṃ, Romanized Sanskrit, yam, meaning wind) and banners. Above it, Raṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, ram, Romanized Sanskrit, ram, meaning fire) transforms into a red fire mandala, triangular, marked with Raṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, ram, Romanized Sanskrit, ram, meaning fire) and flames. Above it, Vaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vaṃ, Romanized Sanskrit, vam, meaning water) transforms into a white water mandala, circular, marked with Vaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vaṃ, Romanized Sanskrit, vam, meaning water) and vases. Above it, Laṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, laṃ, Romanized Sanskrit, lam, meaning earth) transforms into a yellow earth mandala, square, marked with Laṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, laṃ, Romanized Sanskrit, lam, meaning earth) and vajras. Above it, Bhrūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhrūṃ, Romanized Sanskrit, bhrum, seed syllable) transforms into a yellow wheel, sixteen-spoked, marked with Bhrūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhrūṃ, Romanized Sanskrit, bhrum, seed syllable) at the center. 12-399 These merge into a lotus, sun disc, and multicolored vajra. Above this is a four-sided, four-doored palace made of various jewels. From the outside in, there are five layers of walls: white, yellow, red, green, and blue. Above this hang various ornaments such as jewel nets and half-nets. Above this are strings of pearls hanging down from bird eaves, and above are battlements and stupa-shaped ornaments, decorated with umbrellas, victory banners, and banners. Inside are eight pillars. The top is covered with four vajra beams painted with eye patterns, beautifully decorated. The central raised peak is adorned with a vajra jewel top. On the outer steps of the wall, on a red offering cloth, goddesses adorned with the beauty of illusion hold various offerings and make offerings to the deities of the mandala. The four corners are decorated with half-moon jewels, and the lintels of the doors are decorated with half-moon vajras. In front of the four doors are buildings with the appearance of stupas with staircases, supported by ornate pillars and decorated with all kinds of ornaments. At the top of the staircases is a Dharma wheel on a lotus. Above is a white umbrella, and to the left and right are male and female deer. Furthermore, there is a palace adorned with various ornaments.
Tibetan
ང་གླང་ རྒྱབ་ཀྱི་ནང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔས་མཛེས་པ། སྒོ་བཞིའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐེམ་སྐས་ དང་། དེའི་ཕ་རོལ་དུ་བབས་ཞོན་གྱི་རྟ་བབས་དང་བཅས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། ཤར་དུ་གཏུམ་དྲག་ལྷོར་འཇིགས་བྱེད་ཐོད་པ་ཅན། ནུབ་ཏུ་འུར་འུར་འབར་ བ། བྱང་དུ་ཚང་ཚིང་འཁྲིགས་པ། ཤར་ལྷོར་དབང་ཕྱུག་ནགས་ཚལ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མུན་པ་མི་ ཟད་པ། ནུབ་བྱང་དུ་ཅ་ཅོ་སྒྲོག་པ། བྱང་ཤར་དུ་ཧ་ཧ་རྒོད་པའོ། །ཤིང་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། ཧ་ར་ 12-400 ཙུ་ཏ་ཨ་ཤོ་ཀ ཨ་ཤྭད་ཐ་དང་ཀ་རཉྫ། ཛ་ལ་ཏི་དང་པར་ཏི་པ། བྷེ་ཏ་དང་ནི་བྷ་ཊའོ། །རྩ་བར་ ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་གནས་པ། །ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷོར་གཤིན་རྗེ། །ཆུ་ལྷ་ནུབ་དང་གནོད་སྦྱིན་ བྱང་། །བྱང་ཤར་འབྱུང་པོ་ཤར་ལྷོ་མེ། །ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་ནུབ་བྱང་རླུང་། །མཁའ་ལ་ལྷ་ཆེན་ བརྒྱད་གནས་པ། །ཤར་དུ་དབང་པོ་ལྷོར་ཚངས་པ། །ཁྱབ་འཇུག་ནུབ་དང་དབང་ཕྱུག་བྱང་། ། བྱང་ཤར་ལ་སོགས་མཚམས་བཞི་རུ། །གདོང་དྲུག་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་། །བྷྲ໎་གི་རི་ཏི་ ལེགས་ལྡན་ནག །ཆུ་ལ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་གནས་པ། །འཇོག་པོ་དུང་སྐྱོང་རིགས་ལྡན་དང་། ། མཐའ་ཡས་པད་ཆེན་དགའ་བོ་དང་། །ནོར་རྒྱས་བུ་དང་པདྨའོ། །ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལ་གནས་ པའི་ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་ཕྱོགས་སྐྱོང་སོ་སོའི་མདོག་དང་མཚུངས་ཤིང་སོ་སོའི་བཞོན་པའི་གདོང་ པ་ཅན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་གཏོར་མས་གང་བ་འཛིན་པའོ། །སྤྲིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། སྒྲོག་ བྱེད་སེར་པོ། ལྡོག་བྱེད་སྔོན་པོ། འཇིགས་བྱེད་དཀར་པོ། འཁོར་བྱེད་སེར་པོ། འཐུག་པོ་ དཀར་པོ། འགེངས་བྱེད་དམར་པོ། ཆར་འབེབས་ནག་པོ། གཏུམ་པོ་ལྗང་ཁུའོ། །གཞན་ཡང་ རི་བརྒྱད། མཆོད་རྟེན་བརྒྱད། ཆུ་བརྒྱད། དྲག་ཏུ་འབར་བའི་མེ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ། གཞན་ ཡང་རོ་དང་རོ་ལངས་དང་ཤ་ཟ་དང་འབྱུང་པོ་དང་སྲིན་པོ་དང་། བྱ་དང་གཅན་གཟན་དང་། དཔའ་བོ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་དང་། གྲུབ་པའི་རྫས་དང་མཆོད་རྫས་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་གང་བ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོ་བའི་ལྟེ་ བར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། ཕྱོགས་བཞི་དམར་བ་མེ་དང་རླུང་སེར་བ། བདེན་ བྲལ་ལྗང་པ། དབང་ལྡན་སྔོ་བ། མཐའ་མ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ལྟེ་བར་ཉི་ མའི་གདན་ལ་བདུད་བཞིའི་ངོ་བོ་ཚངས་པ་སེར་པོ།
Chinese
我，牛（ང་གླང་） 背后的内部以五方佛庄严，四门之外有珍宝的台阶，台阶之外有上下马的马厩。其外有八大尸林：东方为暴恶，南方为怖畏骷髅，西方为喧嚣燃烧，北方为丛林茂密，东南为自在森林，西南为无尽黑暗，西北为嘈杂作响，东北为哈哈大笑。八大树木为：哈拉、朱达、阿输迦、阿湿波他与卡让扎、扎拉地与帕尔地帕、贝达与尼巴达。根部有八方护法安住：东方帝释天，南方阎罗王，西方水神，北方夜叉，东北为生主，东南为火神，西南罗刹，西北风神。天空有八大天神安住：东方自在天，南方梵天，西方遍入天，北方大自在天，东北等四隅，六面象头神和，布热吉日地，善具足黑。水中安住八大龙王：持世、海螺守护、具种姓和，无边、大莲花、欢喜和，财增、子和莲花。树枝上安住的田地守护神们，与各自的方位守护神颜色相同，具有各自坐骑的脸，手持弯刀和盛满颅骨的朵玛。八大云：宣告黄色，退却蓝色，怖畏白色，旋转黄色，浓厚白色，充满红色，降雨黑色，暴烈绿色。此外还有八座山，八座佛塔，八条河流，以及猛烈燃烧的八团火焰。此外，还有尸体、僵尸、食肉者、生主、罗刹，鸟类、野兽，勇士，瑜伽母成就者，成就的物品和所有供品充满的，能生出成就的尸林。这些环绕的，是量耶堪的绸缎，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央蓝色，中央是各种莲花八瓣，四方红色，火和风黄色，真谛绿色，自在蓝色，最后是金刚黑色环绕。中央日轮之上，四魔之体，梵天黄色。
English
I, the Ox. The interior of the back is adorned with the Five Tathagatas. Outside the four gates are jeweled steps, and beyond that are stables for mounting and dismounting horses. Beyond that are the eight great charnel grounds: in the east, fierce and violent; in the south, terrifying skull-bearer; in the west, roaring and blazing; in the north, dense and tangled; in the southeast, the forest of power; in the southwest, endless darkness; in the northwest, clamorous sounds; in the northeast, laughing loudly. The eight great trees are: Hara, Chuta, Ashoka, Ashvattha and Karanja, Jalati and Partipa, Beta and Nibhata. At the roots dwell the eight guardians of the directions: Indra in the east, Yama in the south, the water deity in the west, and Yaksha in the north. Bhungpo in the northeast, Agni in the southeast, Rakshasa in the southwest, and Vayu in the northwest. In the sky dwell the eight great gods: Shiva in the east, Brahma in the south, Vishnu in the west, and Maheshvara in the north. In the four intermediate directions, northeast and so on, are the six-faced lord of hosts, Bhrngiriti, and the well-endowed black one. In the water dwell the eight great Nagas: Dhrtarashtra, Shankhapala, Takshaka, Ananta, Padmamaha, Kampila, Dhananjaya, and Padma. The field guardians dwelling on the branches of the trees are the same color as their respective directional guardians, with the faces of their respective mounts, holding curved knives and skull-cups filled with torma. The eight great clouds are: proclaiming yellow, reversing blue, terrifying white, revolving yellow, thick white, filling red, raining black, and violent green. Furthermore, there are eight mountains, eight stupas, eight rivers, and eight fiercely blazing fires. Furthermore, the charnel ground is filled with corpses, zombies, flesh-eaters, bhutas, rakshasas, birds, wild animals, heroes, yoginis who have attained siddhi, the substances of siddhi, and all offerings, a charnel ground from which siddhis arise. These are surrounded by the silks of the palace, white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and blue in the center, with a variegated eight-petaled lotus in the center. The four directions are red, the fire and wind are yellow, the truthless is green, the powerful is blue, and the outermost is surrounded by a vajra-black circle. In the center, on a sun disc, is Brahma, the yellow one, the essence of the four maras.