Tibetan
་བཅས་ 12-355 ཀྱི་དྲུང་ན་ལྷ་མོ་སྔོན་མོ་ཞིག་འདུག་སྟེ། དེ་ན་རེ་ཁྱོད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ལེགས་པར་སློབ་ཤིག་ གསུང་། དེས་ཁ་ཆེར་བྱོན་ཏེ། ཐེག་ཆེན་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ལུགས་མང་དུ་ཉན། རྗེ་བཙུན་མ་ སྒྲོལ་མ་ལ་ཡི་དམ་དུ་མཛད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉན་པའི་ཡུལ་མ་རྙེད་ནས་ ཡུལ་དབུས་ན་སློབ་དཔོན་གྲོལ་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཆད་པ་ཡོད་ ཅེས་ཐོས་ཏེ། ཡུལ་དབུས་སུ་ཆས་པ་ལས་ལམ་དུ་ཆོམ་རྐུན་གྱིས་བཟུང་སྟེ། ལྷ་མོ་དུརྒ་ལ་མི་ བསད་པའི་ཁྲག་དྲོན་མོས་མཆོད་དགོས་པས། དེའི་ཕྱིར་བཟུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་ལྷ་མོ་ དུརྒའི་གནས་དུར་ཁྲོད་ལྟ་བུ་དེར་སླེབ་པ་ན། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ ལྷ་མོའི་རྟེན་དེ་དུམ་བུ་མང་པོ་རང་གས་སོ། །དེར་ཆོམ་རྐུན་རྣམས་ཀྱང་སྐྲག་ཅིང་བྲོས། སློབ་ དཔོན་ཐར་རོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་སུ་བྷ་ཥ་ཀིརྟི་ཞེས་བྱ་བ། འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ། ནང་དུ་ སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཐུགས་དམ་དུ་མཛད་པ་ཞིག་ཡིན་པ། ལན་ཅིག་ཡུལ་ དབུས་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལྟར་སོང་བ་ལས། མཐར་རི་བོར་ཞིག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་ བྱས་ཏེ། ཆོས་བསྟན་པས་དགེ་སློང་གི་སྡེ་ཡང་མང་དུ་ཚུགས་ཏེ། དེ་ན་གར་ལོག་གི་དཔོན་ མང་དུ་ཡོད་པས་མགོ་བྲེག་གོས་དམར་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ་གནོད་པར་འོང་གི ། འདི་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་བྱའོ་ཞེས་གླང་པོ་ཆེ་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་དམག་འོངས་སོ། །དེར་ སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་བ་བཏབ་པས། དམག་འོང་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་གཏོར་ཅིག་གསུང་། དེ་ལྟར་ བྱས་པས་གླང་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པས་སུས་ཀྱང་ཁ་ལོ་མ་ནུས་པར་ རང་གནས་སུ་ཁྱེར་རོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་བུདྡྷ་དཱ་ས་ཞེས་བྱ་བ་དྷ་ན་པུ་རིའི་མཁན་པོ་མཛད་ པ་ཞིག་ཡོད་པ། རྒྱུ་འགྲུལ་ཞིག་ལ་བྱོན་པས་གྲོང་སྟོང་ཞིག་ན་སྟག་གི་ཚང་མང་དུ་ཡོད་དེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏམ་དྲིས་པ་ན། སྟག་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་རེ་བཞིན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་མང་པོ་ ཡང་ཟ་བར་བྱེད་ན། སྲོགས་ཆགས་ཕྲ་མོ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཞེས་ཐོས་པས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ 12-356 སྐྱེས་ཏེ། ལམ་དུ་སོང་བ་ལས་སྟག་རྣམས་ཐམས་ཅད་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐོག་ཏུ་བྱུང་བ། སྒྲོལ་མ་ ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སྔགས་བཟླས་པའི་ཆུ་གཏོར་བས་སྟག་དེ་རྣམས་ཞི་བའི་སེམས་ དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ཆགས་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པར་ལ་ཟས་བཅད་དེ་དུས་ ལས་འདས་པས་ལྷར་སྐྱེས་པའི་རྟག
Chinese
等 12-355 的身旁有一位绿色的天女，她说：“你应该好好学习大乘。” 他去了克什米尔，听闻了许多大乘显密教法。他将圣救度母作为本尊，因为没有找到听闻《般若波罗蜜多》的地方， 听说在中印度有一位名叫导师解脱军（གྲོལ་སྡེ།）的人讲授《般若波罗蜜多》， 于是前往中印度，但在路上被强盗抓住了。他们说：“需要用杀死的人的温热鲜血来供奉女神杜尔迦， 所以才抓你。”到达了女神杜尔迦的处所，如同坟场一般的地方时，他向圣救度母祈祷， 女神的像就自己裂成了许多碎片。强盗们也惊恐地逃走了，导师得救了。还有一位导师名叫苏跋沙·吉尔提，是一位伟大的持律者， 内在依靠度母降临的续部作为修持，有一次他从中印度沿着西方的方向走， 最终在一座山上建造了寺庙。因为讲授佛法，僧团也建立了很多。那里有很多噶洛的官员，那些剃光头、穿红衣服的人会对我们造成危害， 要把这些全部摧毁，于是来了大约三百头大象的军队。在那里向度母等祈祷， 她说：“向军队来的方向泼水。”这样做之后，所有的大象都非常害怕和恐惧，没有人能够驾驭，就自己回去了。还有一位导师名叫佛陀达萨，是达那普里的堪布， 有一次他去旅行，在一个空村里有很多老虎的巢穴。 导师询问情况，得知老虎们每天都要吃掉城里的很多人，更不用说其他微小的生物了。 他生起了极大的悲心， 12-356 在路上走的时候，所有的老虎都向导师扑来。他向度母祈祷， 念诵咒语并泼洒水，那些老虎变得具有了寂静的心， 从此以后不再伤害众生，断食而死，转生为天人的象征。
English
Etc. 12-355 Near him was a green goddess, who said, "You should study the Mahayana well." He went to Kashmir and listened to many Mahayana sutra and tantra teachings. He made the Holy Tara his personal deity. Because he could not find a place to listen to the Prajnaparamita, he heard that in Central India there was a teacher named Drolde who taught the Prajnaparamita. So he went to Central India, but on the way he was captured by robbers. They said, "We need to offer the warm blood of a killed person to the goddess Durga, that's why we caught you." When he arrived at the place of the goddess Durga, which was like a cemetery, he prayed to the Holy Tara, the statue of the goddess split into many pieces by itself. The robbers were also frightened and ran away, and the teacher was saved. There was also a teacher named Subhasha Kirti, who was a great Vinaya holder, who relied on the Tara-appearing tantra internally as his practice. Once he went from Central India along the western direction, and eventually built a monastery on a mountain. Because he taught the Dharma, the Sangha also grew a lot. There were many Garlog officials there, and those bald-headed, red-clothed people will harm us, we must destroy all of this, so an army of about three hundred elephants came. There he prayed to Tara and others, she said, "Sprinkle water in the direction the army is coming from." After doing so, all the elephants were very frightened and scared, and no one could control them, so they went back on their own. There was also a teacher named Buddha Dasa, who was the Khenpo of Dhana Puri, once he went on a journey and in an empty village there were many tiger dens. The teacher asked about the situation and learned that the tigers eat many people in the city every day, let alone other small creatures. He felt great compassion, 12-356 and as he walked along the road, all the tigers came towards the teacher. He prayed to Tara, chanted mantras and sprinkled water, and those tigers became peaceful in mind, from then on they did not harm living beings, fasted and died, and were reborn as a symbol of the gods.
Tibetan
ས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་སོ། །ཡང་སློབ་ དཔོན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་འབངས་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོའི་སློབ་ མར་གྱུར་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དེས་ཤར་ཕྱོགས་ཨོ་ཌི་བི་ཤའི་ཡུལ་དུ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་ པའི་ཚེ་ལན་ཅིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་དུག་སྦྲུལ་སྦྲམ་ཆེན་ཞིག་བྱུང་ནས་མི་དང་གླང་པོ་ཆེ་ མང་དུ་ཟོས། ཨུ་ཏ་ཀ་ལའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་ཉེ་བར་བྱུང་བ་ན། སྐྱེ་བོ་གྲངས་མེད་པ་ལ་གནོད་པ་ འབྱུང་བར་གཟིགས་ཏེ། སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་ཅིང་། སྒྲོལ་མའི་སྔགས་བཟླས་ པའི་ཡུངས་ཀར་གཏོར་ཏེ། ས་འདི་གདེངས་ཅན་དབང་ལགས་ཀྱང་། །གང་ལ་ཕན་པའི་ ཐུགས་མངའ་བ། །དེ་ཡི་ཚིག་འདི་ཁྱོད་ལོང་ལ། །ས་འོག་ཉམས་དགར་སོང་ཞིག་ཀྱེ། །ཅེས་ བརྗོད་པའི་མོད་ལ་སྦྲུལ་དེ་ཉིད་ཕྱིར་ལྡོག་སྟེ། གཾ་གའི་ལམ་ལ་ཞུགས་ནས་རྒྱ་མཚོར་སོང་ངོ་། ། ཡང་སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ། ཞི་བ་ལྷའི་སློབ་མ་ཞིག་སྟེ། རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཏྲི་མ་ ལའི་ཡུལ་དུ་ཉན་བཤད་ཀྱི་བྱ་བ་ཡུན་རིང་དུ་མཛད་དེ། མཐར་ང་ནི་རི་ཁ་བ་ཅན་དུ་བསྒོམ་ པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བྱོན་ནས། ཏི་རཱ་ཧུ་ཏིའི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་ཅི་རིགས་པ་ མཛད། དེའི་ཚེ་ཡུལ་དེའི་ཕྱོགས་ཞིག་ན། ཐ་རུའི་རིགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆུང་ངུ་ཞིག་ཚངས་པའི་ སྲིན་པོའི་གདོན་བྱུང་སྟེ། ཡུལ་གྱི་གྲོང་དཔོན་ནས། ཞིང་ལས་ཀྱི་བླ་མའི་བར་ཐམས་ཅད་དུས་ གཅིག་ཏུ་ཤིའོ། །དེའི་ཉིན་མོ་སློབ་དཔོན་དེར་བྱོན་པས། རོ་ལངས་མི་བཟད་པ་ཅིག་རྒྱུག་ ཅིང་བྱུང་བས། སྒྲོལ་མའི་སྔགས་བཟླས་པའི་ཕུར་བུ་འཕངས་པས། རོ་ལངས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ ཐིམ་གྱི་སོང་ཞིང་འགྱེལ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་དུ་བྱོན་ཏེ། སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་འཆི་ 12-357 བ་གསོ་བར་ནུས་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་ཤི་བ་ཕལ་ཆེ་བ་ གསོས་སོ། །ཡང་གྲུབ་པ་བརྒྱད་མ་བསྒྲུབས་པར་ཡང་འགྲུབ་པའི་གཏམ་རྒྱུད་ནི། སྒྲོལ་མ་ལ་ ཡི་དམ་དུ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་ཞིག་གིས། གཙུག་ལག་ཁང་བཞེང་བའི་དོན་དུ་སློང་མོ་ལ་ཕྱིན་ ནོ། །བྲམ་ཟེ་ཞིག་གིས། གི་ཧཾ་བྲེ་གང་བྱིན་པ་བླངས་ནས་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཁང་ཞིག་ཏུ་དེ་རིལ་ བུར་བྱས་སོ། །དེའི་ལྷག་མ་ཞིག་ཉི་མ་ལ་བཞག་པས། རླུང་གིས་གསེར་ཙག་དང་། སྦང་མ་ ལ་སོགས་པ་རིལ་བུའི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་རྡུལ་ཁྱེར་ཏེ་དེ་ལ་བཏབ་བོ། །དེ་ལ་ཡང་རིལ་བུ་ཞིག་ བྱས་ནས། སྔགས་ཐུན་བཟླ་ཡིན་ཡོད་པའི་ཚེ། རིལ་བུའི་དབུས་
Chinese
地上降下了盛大的花雨。又有一位名叫“三宝之仆”的学徒，是学徒方向象的弟子。他曾在东方奥迪比沙地区讲经说法，一次，从大海中出现一条巨大的毒蛇，吞噬了许多人和大象。当它靠近乌塔卡拉城时，他看到无数人将遭受伤害，便猛烈地向度母祈祷，并用念诵度母咒语的芥子撒向毒蛇，说道：“此地虽为持地自在，然您怀有利益众生之心。听从我的话语，消失于地下吧！”话音刚落，那条蛇便立即退回，沿着恒河的路线进入大海。\ 又有一位名叫耶舍拉的学徒，是寂天（梵文：Śāntideva）的弟子。他在印度南方德里玛地区长期从事听闻和讲授佛法的事业，最终决定：“我将前往雪山修行。”于是他向北方出发，在底拉呼提地区做了各种有益的事情。当时，该地区的一个地方，一个属于塔鲁种族的小城市，受到了梵天罗刹的侵害，从当地的村长到农业上师，所有人都同时死亡。在那一天，那位学徒来到了那里，一个可怕的僵尸跑了出来。他投掷了念诵度母咒语的金刚橛，金刚橛融入僵尸的头顶并使其倒下。他进入城市，向度母祈祷，降下了能够复活死者的甘露大雨，复活了城市里大部分死去的人。\ 还有一个故事，讲述了即使没有修持八成就也能获得成就：一位以度母为本尊的僧人，为了建造寺庙而去乞讨。一位婆罗门给了一满斗的青稞，僧人将其做成丸子放在度母的寺庙里。他将剩余的青稞放在阳光下，风将金粉、糖蜜等丸子材料的灰尘吹到上面。他又用这些材料做了一个丸子，在念诵咒语时，丸子的中央……
English
A great rain of flowers fell on the ground. Also, there was a disciple named "Servant of the Three Jewels," who was a student of the teacher Dignāga. He was teaching the Dharma in the eastern region of Oḍiviśa. Once, a great poisonous snake emerged from the great ocean and devoured many people and elephants. When it approached the city of Utkala, he saw that countless beings would be harmed. He fervently prayed to Tara and scattered mustard seeds enchanted with Tara's mantra, saying, "Although this place is held by the Earth Lord, you have a mind to benefit beings. Heed my words and vanish beneath the earth!" As soon as he spoke, the snake immediately retreated, following the course of the Ganges River into the ocean.\ Also, there was a teacher named Yeshe Lha, a disciple of Shantideva. He engaged in the activities of listening and teaching Dharma for a long time in the southern Indian region of Trima. Finally, he decided, "I will go to the snowy mountains to practice." So he set out towards the north and did various beneficial things in the region of Tirahuti. At that time, in one part of that region, a small city belonging to the Tharu people was afflicted by a Brahma Rakshasa. From the village chief to the agricultural teacher, everyone died at the same time. On that day, the teacher arrived there, and a terrible corpse arose and ran towards him. He threw a phurba (ritual dagger) enchanted with Tara's mantra, and the phurba dissolved into the crown of the corpse's head, causing it to fall. He entered the city and prayed to Tara, and a great rain of nectar that could revive the dead fell, reviving most of the dead people in the city.\ There is also a story about achieving accomplishment even without practicing the eight siddhis: A monk who practiced Tara as his yidam went begging in order to build a temple. A Brahmin gave him a full measure of barley, which the monk made into balls and placed in a Tara temple. He left the remainder in the sun, and the wind blew dust from gold powder, molasses, and other ingredients for making the balls onto it. He made another ball from these materials, and while reciting mantras, the center of the ball...