Tibetan
ང་། རྒྱལ་པོ་ལས་ས་གཞི་བླང་བར་འདོད་དེ། རང་གི་ 12-348 ནོར་རྣམས་གྲོགས་ལ་བཅོལ། རང་ཉིད་རྒྱ་མཚོ་གྲུ་བོ་ཆེར་ཞུགས་སོ། །ལོ་མང་པོར་རྒྱ་མཚོའི་ གླིང་རྣམས་སུ་ཕྱིན་པ་ལ། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གང་ཡང་མ་འགྲུབ་ཅིང་། ལན་ཅིག་སྟེས་ དབང་གིས་གྲུ་རླུང་གིས་བདས་ཏེ། མ་ལ་ཁ་ཞེས་བྱ་བའི་གླིང་དེར་སླེབ་བོ། །གླིང་དེ་ན་བྱུ་རུ་ དང་། ཙན་དན་ས་མཆོག་ཅི་བདེར་བླང་དུ་ཡོད་པས་མང་དུ་བླངས་གྲུ་གང་བར་བྱས་ནས་ འོངས་སོ། །ལམ་དུ་མ་ག་ར་མཉྪི་ཞེས་བྱ་བའི་ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་ཅན་གྱི་སྣའི་ལྕགས་བསྣུན་ པས་གྲུ་ཞིག །དེར་ཤིང་ལེབ་ལ་འཇུས་པས་རླབས་ཀྱིས་བདས་ཏེ་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་སླེབ་བོ། ། སླར་རང་གི་གྲོགས་པོ་རྩད་བཅད་པ་ན། དེ་ཡང་ལམ་དུ་སོང་བ་སྟག་གིས་ཟོས་ནས་ཤི་བར་ ཤེས། དེར་དོན་གང་ཡང་མ་གྲུབ་པས་ངལ་བས་སྡུག་བསྔལ་ཅིང་ཡིད་མེ་བདེ་བའི་ཚེ། གྲོགས་ཞིག་གིས་བསྐུལ་ནས་སྒྲོལ་མ་ལ་དད་པ་བསྐྱེད་དེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། རྨི་ལམ་ དུ་ཁྱོད་ཆུ་བོ་སིནྡྷུའི་འགྲམ་དུ་སོང་ཞིག །འདོད་པའི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ བྱུང་བས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པས། ཆུ་བོ་སིནྡྷའི་ནང་ནས་སྔར་གྲུ་ནང་གི་ནོར་རྫས་རྒྱ་མཚོར་ ནུབ་པ་ཐམས་ཅད་རྙེད། དེ་ནས་གྲོགས་པོ་ཤི་བའི་སར་ཕྱིན་ནས་ས་ཞིག་བསྐོས་པ་ལས། རང་གི་ནོར་རྫས་བཅོལ་བ་རྣམས་ཐོན། དེ་ནས་རང་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་ཏེ། ཙན་དན་ས་མཆོག་གི་ སྡོང་དུ་མ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་ལ་སྐྱེས་སུ་ཕུལ་བས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མཆོག་ལྔ་བྱིན་ནོ། ། གཞན་ཡང་དུས་ཕྱིས་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་བསྐུལ་བ་དང་། ཙནྡྲ་གོ་མི་ཆུའི་ འཇིགས་པ་ལས་ལན་གཉིས་སུ་བསྐྱབས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བཤེས་གཉེན་ མེའི་འཇིགས་པ་ལས་བསྐྱབས་པ་དང་། དགེ་བསྙེན་བཙུན་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་དུག་སྦྲུལ་གྱི་ འཇིགས་པ་ལས་བསྐྱབས་པ་དང་། སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་བརྟན་པ་ལ་ཞལ་བརྟན་པ་སོགས་ཡ་ མཚན་ཅན་གྱི་གཏམ་རྒྱུད་ཤིན་ཏུ་མང་ངོ་། །ཡང་རྡོ་རྗེའི་གདན་དུ་གནས་པའི་ཉན་ཐོས་སེནྡྷ་ པ་ཞིག །དབྱར་དུས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་ཕྱིན་པས་ཆུ་ཀླུང་ནེ་རཉྫ་ནའམ། ཕལ་སྐད་དུ་ཕལ་གུ་ཞེས་ 12-349 ཡོངས་སུ་གྲགས་པ། དེ་གསར་དུ་འབྲུབ་པ་ལ་བརྒལ་བས་རབ་མ་ཚུགས་པར་ཆུས་ཁྱེར་རོ། ། དེར་ཐེག་ཆེན་པ་རྣམས་ལ་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཆུའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པ་ཡོད་ཅེས་ གྲགས་སོ་སྙམ་ནས། སྒྲོལ་མ་ཞེས་སྐད་ཕྱུང་བས། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཕྱིའི་ཁྱམས་ཀྱི་སྒྲོལ་མའི་
Chinese
我，想要从国王那里获得土地，便将自己的 12-348 财物委托给朋友。自己乘坐大船进入大海。多年来前往大海的 岛屿，也没有获得任何特殊的财富。一次偶然的机会，船被风吹到名为马拉卡的岛屿。那个岛屿上有珊瑚 和檀香等珍贵物品，可以随意获取，于是大量获取，装满了船。 在路上，被一种名为摩伽罗摩尼的鳄鱼类生物的鼻子上的铁撞击，船破了。于是抓住木板，被海浪冲到赡部洲（Jambudvipa）。 再次寻找自己的朋友，得知他也已经去世，在路上被老虎吃掉了。 在那里，没有任何事情成功，因疲劳而痛苦，心中不悦。一位朋友劝说他，对度母生起信心，并祈祷，在梦中 说：你到辛度河（Sindhu River）边去吧！想要的事情都会成功的。这样 做了之后，从辛度河中找到了之前船上沉入大海的所有财物。然后到朋友死去的地方，挖掘了一块土地， 取回了委托的财物。然后回到自己的家乡，将许多檀香树作为礼物献给国王，国王也赐予了五个最好的城市。 此外，后来还劝说龙树（Nagarjuna）尊者修行，两次从水的 恐惧中救出旃陀罗瞿弥（Chandragomin），从火的 恐惧中救出一切智的善知识，从毒蛇的 恐惧中救出持戒居士无自性，以及与导师智慧坚定者见面等等，有非常多神奇的故事。此外，还有一位住在金刚座（Vajrasana，菩提伽耶）的比丘僧伽。 夏天去变魔术，要过尼连禅河（Nairanjana River），俗语中普遍 12-349 称之为帕尔古（Phalgu）。他试图新近渡过这条河，但没有成功，被水冲走了。 在那里，他心想大乘行者们都说有度母能救脱水的恐惧， 于是呼喊度母。在金刚座外院的度母
English
I, wanting to obtain land from the king, entrusted my 12-348 wealth to a friend. I myself boarded a large ship and entered the ocean. For many years, I went to the islands of the ocean, but did not achieve any special wealth. Once, by chance, the ship was blown by the wind to an island called Malacca. On that island, there were corals and sandalwood and other precious items that could be obtained at will, so I obtained a large amount and filled the ship. On the way, the ship was struck by the iron on the nose of a crocodile-like creature called Makara-mani, and the ship broke. Then, grabbing a plank of wood, I was washed by the waves to Jambudvipa. Again, I searched for my friend, and learned that he had also died, having been eaten by a tiger on the way. There, nothing was accomplished, and I suffered from fatigue and was unhappy. A friend urged me to generate faith in Tara and pray, and in a dream it was said: Go to the bank of the Sindhu River! All your desires will be fulfilled. Having done so, from within the Sindhu River, I found all the wealth that had previously sunk into the ocean from the ship. Then I went to the place where my friend had died, and dug up a piece of land, retrieving the wealth that had been entrusted. Then I returned to my homeland, and presented many sandalwood trees as gifts to the king, who in turn gave me five of the best cities. In addition, later he also encouraged the teacher Nagarjuna to practice, twice saving Chandra-gomin from the fear of water, saving the omniscient spiritual friend from the fear of fire, saving the virtuous lay monk No-Self from the fear of poisonous snakes, and meeting with the teacher Lodro Tenpa (Blo gros brtan pa, Steadfast Intelligence), and so on. There are very many amazing stories. Furthermore, there was a Sthavira (Theravada monk) Sendha who lived at Vajrasana (Bodh Gaya). In the summer, he went to see magic tricks, and had to cross the Nairanjana River, which is commonly 12-349 known as Phalgu in the vernacular. He tried to cross the river newly swollen, but was unsuccessful and was carried away by the water. There, he thought that the Mahayanists say that there is a Tara who saves from the fear of water, so he called out to Tara. The Tara in the outer courtyard of Vajrasana
Tibetan
ཤིང་སྐུ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་དེར་དངོས་སུ་བྱོན་ནས། ཁྱོད་ནམ་ཡང་ང་མི་དྲན་པར་ད་ལྟར་ང་བོས་ པས་ཅི་རུང་ཞེས་གསུངས། ཆུ་ནང་ནས་རང་ཐོན་ནོ། །སྐུ་བརྙན་དེ་ལ་ཡང་ཆུ་ཀླུང་སྒྲོལ་མ་ ཞེས་གྲགས་སོ། །ཡང་ལན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་རྒན་མོ་ཞིག་གིས་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཁང་ཞལ་ཕྱིར་ བསྟན་ཞིག་བཞེངས་པ་ལས། བཞེངས་ཟིན་པ་ན། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལ་རྒྱབ་བསྟན་པ་འདི་མ་ ལེགས་སྙམས་ནས་རྒན་མོ་འགྱོད་པ་ལས་སྐུ་བརྙན་ཉིད་ཀྱིས་གསུང་བྱོན་ཏེ། ཁྱོད་མི་དགའ་ ན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གསུངས་ནས། ལྷ་ཁང་གི་སྒོ་དང་སྐུ་བརྙན་གཉིས་ག་ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱོགས་པར་གྱུར་པས་ཞལ་བསྒྱུར་སྒྲོལ་མ་ཞེས་གྲགས་སོ། །ཡང་རྒྱལ་པོ་ དྷརྨ་པཱ་ལའི་དུས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཤར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་ལེན་སའི་ཆུ་མིག་ཅིག་གི་ དྲུང་ན། སྒྲོལ་མའི་རྡོ་སྐུ་ཞིག་བཞུགས་ལ། དེ་དུས་སིངྒྷ་ལ་པའི་ཉན་ཐོས་སེནྡྷ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་མང་པོ་མེ་ལ་བསྲེགས། དངུལ་ལས་བསྒྲུབས་པའི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་འདྲ་ཆེན་ པོའང་རྙེད་པའི་ཕྱིར་བཤིག །སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་ལ་ཡང་ གནོད་པ་ཆེར་བྱས་པས་སིངྒ་གླིང་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་བྱུང་། སེནྡྷ་པའི་ དགེ་སློང་ཞིག་གིས་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་དེའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཏེ། བདག་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པའི་འཇིགས་པ་ ལས་བསྐྱབས་ཏུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཁྱོད་དལ་བའི་དུས་ང་མི་དྲན་པར་ད་ ལྟར་དྲན་ནམ་གསུང་སྟེ་ཡང་ཆུ་ཁུང་དེར་ཞུགས་ཤིག་གསུང་། ཆུ་འབབ་པའི་ཆུ་ཁུང་ཤིན་ཏུ་ ཆུང་ངུ་དེར་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོང་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་བཙལ་བས་མ་རྙེད་ དོ། །དེ་ནས་མཚན་མོ་བྲོས་ཏེ་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ཐག་རིང་པོར་སླེབ་པ་ན། དུས་སྟོན་གྱི་ཚེ་ 12-350 རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྟེང་ཁང་བྱ་འདབས་ཀྱི་འོག་གི་སྒོ་མ་བྱེ་སྟེ། སླར་ཡང་སིངྒ་ལའི་དགེ་སློང་དེ་ ཉིད་བཀུག་སྟེ་ཕྱེ་བས་སྒོ་རང་བྱེ། དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཡང་མགུ་སྟེ། ཡོ་བྱད་དུ་མ་ཡོངས་སུ་སྟབས་ སོ། །དེ་ལ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔ་རོལ་དུ། སྒྲོལ་མའི་རིག་སྔགས་ལ་བརྟེན་ནས། དངོས་ གྲུབ་ཐོབ་པ་ལྔ་སྟོང་ཙམ་བྱུང་སྟེ། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་རིང་ལ་ཡང་ལྔ་སྟོང་ཙམ་བྱུང་ངོ་སྐད་བྱེ་བྲག་ཏུ་ རྒྱུད་འདི་ཉིད་དང་འབྲེལ་བའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། ཤར་ཕྱོགས་བྷཾ་ག་ལར་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལས་རབ་ ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཧ་ཡ་པཱ་ལ་ཞེས་བྱ་
Chinese
有一個木製的雕像，它真實地顯現並說：「你從不記得我，現在呼喚我，這怎麼行？」然後它自己從水中出來了。那個雕像也被稱為水神度母。另一次，在金剛座（菩提伽耶），一位老婦人建造了一座度母殿，殿門朝外。建造完成後，老婦人後悔地想：「背對大菩提樹是不好的。」這時，雕像說話了：「如果你不高興，就讓它面向大菩提樹吧。」說完，寺廟的門和雕像都轉向了大菩提樹，因此被稱為轉面度母。此外，在達摩波羅國王時期，金剛座（菩提伽耶）東北方，在僧侶們取水的水源旁，有一尊度母石像。當時，僧伽羅國的小乘佛教徒僧陀波焚燒了許多密宗經典。他們還摧毀了一個用銀製成的大黑魯嘎像，因為他們找到了它。他們也對阿闍黎桑傑巴耶謝的法輪造成了很大的損害，因此僧伽羅國的小乘佛教徒受到了國王的懲罰。一位僧陀波的比丘來到度母像前，祈禱說：「請救我脫離國王的懲罰的恐懼。」度母說：「你閒暇時不記得我，現在才記得嗎？」然後她說：「進入那個水坑吧。」他完全進入了那個非常小的水坑，國王的人們尋找他卻找不到。然後，他晚上逃跑，到達了印度東方很遠的地方。在節日期間，金剛座（菩提伽耶）上層建築鳥翼下的門沒有打開。再次召喚那位僧伽羅國的比丘打開它，門自己打開了。國王也很高興，並給予了許多物品。據說，在阿闍黎龍樹之前，有大約五千人依靠度母的明咒獲得了成就。在龍樹時期，也有大約五千人獲得了成就。特別是，與此續部相關的歷史是：東方孟加拉國，一位出身婆羅門種姓的出家比丘，三藏法師，名為哈亞帕拉。
English
There was a wooden statue that actually appeared there and said, "You never remember me, how can it be that you call me now?" Then it came out of the water by itself. That statue is also known as the Water Goddess Tara. Another time, in Vajrasana (Bodh Gaya), an old woman built a Tara temple with the door facing outwards. After it was built, the old woman regretted thinking, "It is not good to turn one's back on the Great Bodhi Tree." Then, the statue itself spoke, "If you are not happy, let it face the Great Bodhi Tree." After saying that, both the door of the temple and the statue turned towards the Great Bodhi Tree, and thus it was known as the Face-Turning Tara. Also, during the time of King Dharmapala, northeast of Vajrasana (Bodh Gaya), near a water source where monks fetched water, there was a stone statue of Tara. At that time, the Sthavira Sendhapas of Simhala burned many tantric scriptures in the fire. They also destroyed a large Heruka statue made of silver because they found it. They also caused great damage to the Dharma wheel of Acharya Sangye Pal Yeshe, so the Sthaviras of Simhala were punished by the king. A Sendhapa bhikshu went to the Tara statue and prayed, "Please save me from the fear of the king's punishment." Tara said, "You do not remember me in your leisure time, do you remember me now?" Then she said, "Enter that water hole." He completely fit into that very small water hole, and the king's men searched for him but could not find him. Then, he fled at night and arrived far away in eastern India. During a festival, the door under the bird's eaves of the upper building of Vajrasana (Bodh Gaya) did not open. Again, that Simhala bhikshu was summoned to open it, and the door opened by itself. The king was also very pleased and bestowed many items. It is said that before Acharya Nagarjuna, about five thousand people attained siddhis by relying on the vidya-mantra of Tara. During Nagarjuna's time, about five thousand people also attained siddhis. In particular, the history related to this tantra is: In eastern Bengal, a bhikshu who was ordained from the Brahmin caste, a Tripitaka master, named Haya Pala.