Tibetan
ལན་ཅིག་ནུབ་མོར་རིས་ཀྱི་གཙུག་ ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་ས་ལ་འཆག་ཏུ་སོང་བའི་དགེ་སློང་རེ་རེ་ཤི་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ ཉིད་ཀྱི་ཚོགས་པ་འགྲིབ་པར་གྱུར་པ་ལས། ནུབ་ཅིག་དགེ་ཚུལ་ཞིག་འཆག་སར་སོང་བས་ ཤ་ཟ་མདོག་ངམ་ནག་ཅིང་མི་སྡུག་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་གཅིག་བྱུང་ནས་མགོ་བོ་ནས་བཟུང་ བ་ན། ཐེག་ཆེན་པ་རྣམས་ལ་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་སྐྱོབ་པ་ཅིག་ཡོད་ ཅེས་ཟེར་གྱི། དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། སྒྲོལ་མ་ཞེས་མཚན་ནས་བོས་སོ། །དེར་ལྷ་ མོ་ནག་མོ་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་ཞིག་བྱུང་ནས་ཤ་ཟ་དེ་ལ་སྡིགས་པ་ན་ཤ་ཟ་དེས་དགེ་ཚུལ་ལ་ བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། ས་འོག་ནས་ལྕགས་ཀྱི་བུམ་པ་མུ་ཏིག་གིས་གང་བ་ཞིག་ཕྱུང་ནས་བྱིན་ ནོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་གནོད་པ་དེ་རྒྱུན་ཆད་དོ། །མཛེ་ནད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ ལས་བསྐྱབས་པ་ནི། ཡུལ་ཀུ་མ་རཀྵེ་ཏྲར་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་བྲམ་ཟེའི་སློབ་དཔོན་ཞིག་ལ་ མཛེ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ནས། དེར་ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་འགོས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱ་མཛེ་ ནད་དྲག་པོས་ཟིན་པར་གྱུར། ཉེ་དུ་དང་སྨན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བོར་ཞིང་། བྲམ་ཟེ་གཙང་ སྦྲའི་ཆོས་ལས་ཉམས་ཏེ་ལྷག་མས་འཚོ་ཞིང་། སློང་མོར་སྤྱོད་པ་ལས། ལམ་ཀར་རྗེ་བཙུན་མ་ 12-345 འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་རྡོ་སྐུ་གཅིག་མཐོང་བས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྒྲོལ་མའི་ཕྱག་ནས་རྩི་སྨན་གྱི་རྒྱུན་བྱུང་བ་ལ་ཁྲུས་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་ མཛེ་ནད་དེ་ཉིད་དུ་ཞི། ལྷའི་ལུས་ལྟར་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པའི་ལུས་སུ་གྱུར་སྐད། དབང་པོའི་ ཕོ་ཉ་བའི་འཚེ་བ་ལས་བསྐྱབས་པ་ནི། དེ་ལ་དབང་པོ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཡིན་ ལ། དེའི་ཕོ་ཉ་བ་ནི་དྲི་ཟའི་གདོན་ཡིན། ཤིན་ཏུ་རྩུབ་ཅིང་རྒྱུག་བླ་པ་ཆོས་ལ་བར་དུ་གཅོད་ པ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་བསྐྱབས་པའི་གཏམ་ནི། ཡུལ་བཅོམ་བརླག་གི་ནགས་ཚལ་ ཞིག་ན། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་བསམ་གཏན་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དེ། དེ་རྣམས་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་ བརྩོན་པར་གནས་པ་ལས། དུས་ནམ་ཞིག་ན་དབང་པོའི་ཕོ་ཉ་བ་བྱུང་སྟེ། ཁ་ཅིག་ནི་བྲམ་ཟེ། ཁ་ཅིག་ནི་བུད་མེད། ཁ་ཅིག་ནི་དགེ་སློང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཅན་དང་། རེས་འགའ་གནོད་ སྦྱིན་གྱི་རྣམ་པ་དྲག་པོ་སེང་གེ་དང་གླང་པོ་དང་། ཤ་ར་བྷ་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ གདོང་ཅན་མང་པོ་བྱུང་སྟེ་། རེས་འགའ་ནི་སྡིགས་པ་དང་། རེས་འགའ་ནི་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་ པས་འབྲིད་པར་བྱེད་པ་ན། དགེ་སློང་ཁ
Chinese
一次，晚上在寺庙外面地上行走的比丘一个个死去，导致寺庙的僧众减少。一天晚上，一位沙弥去散步，出现一个食肉的，颜色是令人害怕的黑色，丑陋，龇着牙齿的怪物，抓住了他的头。他想：大乘行者们说有一位叫做度母的，能从八种怖畏中救度，我应该向她祈求庇护。于是他念诵度母的名字。这时，一位手持宝剑的黑肤女神出现，恐吓那个食肉鬼，食肉鬼向沙弥道歉，从地下挖出一个装满珍珠的铁瓶子给了他。从那以后，那个寺庙的损害就断绝了。从麻风病的恐惧中解救的故事：在库马拉刹特拉国，由于业力的影响，一位婆罗门教师得了麻风病。在那里，他们互相传染，五百个婆罗门都得了严重的麻风病。亲戚和医生们都抛弃了他们，婆罗门们失去了洁净的戒律，靠残羹剩饭为生，四处乞讨。在路上，他们看到了一尊圣救度母的石像，生起了信心。五百个婆罗门一起祈祷，度母的手中流出药水的甘露，仅仅用它洗浴，麻风病就立刻痊愈了，据说他们的身体变得像天人一样极其美丽。从自在天的使者的伤害中解救的故事：自在天是东方方向的守护神，他的使者是乾闼婆的鬼怪。他们非常粗暴，喜欢争斗，并且非常阻碍佛法。从他们那里解救的故事是：在一个叫做“被摧毁”的森林里，有五百个声闻乘的比丘在禅修。他们精进于善法。在某个时候，自在天的使者出现了，有时是婆罗门，有时是妇女，有时是比丘的形象，有时是夜叉的凶猛形象，如狮子、大象和沙拉巴等，出现许多可怕的面孔，有时恐吓，有时赞美，用各种方法诱惑他们，这时，比丘们……
English
Once, at night, monks who went to walk on the ground outside the temple died one by one, causing the temple's sangha to dwindle. One night, a novice went for a walk and a flesh-eating monster appeared, with a frightening black color, ugly, baring its teeth, and grabbed his head. He thought: The Mahayana practitioners say there is one called Tara who saves from the eight fears, I should seek refuge in her. So he called out Tara's name. Then, a black goddess holding a sword appeared and threatened the flesh-eating monster, and the flesh-eating monster apologized to the novice, dug up an iron vase filled with pearls from underground and gave it to him. From then on, the harm to that temple ceased. The story of being saved from the fear of leprosy: In the country of Kumarakshetra, due to the influence of karma, a Brahmin teacher contracted leprosy. There, they infected each other, and five hundred Brahmins were afflicted with severe leprosy. Relatives and doctors abandoned them, and the Brahmins lost their vows of cleanliness, living on leftovers and begging everywhere. On the road, they saw a stone statue of the Holy Tara and developed faith. The five hundred Brahmins prayed together, and nectar of medicine flowed from Tara's hand, and just by bathing in it, the leprosy was immediately cured, and it is said that their bodies became extremely beautiful like those of gods. The story of being saved from the harm of the messengers of Indra: Indra is the guardian of the eastern direction, and his messengers are the demons of the Gandharvas. They are very rude, like to fight, and greatly hinder the Dharma. The story of being saved from them is: In a forest called "Destroyed," there were five hundred Shravaka monks meditating. They were diligent in virtuous Dharma. At some point, Indra's messengers appeared, sometimes as Brahmins, sometimes as women, sometimes as images of monks, and sometimes as fierce forms of Yakshas, such as lions, elephants, and Sharabha, appearing with many terrifying faces, sometimes threatening, sometimes praising, and tempting them in various ways, at which point, the monks...
Tibetan
་ཅིག་ནི་དྲན་མེད་དུ་སོང་། ཁ་གཅིག་ནི་སྨྱོ་ཁ་ཅིག་ནི་ ཡིད་གཞན་དུ་འགྱུར་ཏེ། གླུ་དང་གར་ཁོ་ནས་དུས་འདའ་བར་བྱས་སོ། །དེར་དགེ་སློང་ཞིག་ གིས་འབྱུང་པོའི་བར་ཆད་ཀྱིས་གཙེས་པར་ཤེས་ནས། ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིགས་པ་ ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་པོ་ཞེས་གྲགས་པས། འདི་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ། ནགས་ཚལ་ འདི་ནི་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྲིས་ནས་ཤིང་ལ་བཏགས་སོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་འཇིགས་ པ་དེ་ཉིད་རང་ཞི་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ལ་མོས་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ ཞུགས་སོ། །དབུལ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་བསྐྱབས་པ་ནི། བྲམ་ཟེ་ཤིན་ཏུ་དབུལ་བ་ཞིག་ ཉམས་ཐག་པས། ལམ་སྲང་ཞིག་ན་སྒྲོལ་མའི་རྡོ་སྐུ་ཞིག་འདུག་པ་ལ། རང་གི་སྡུག་བསྔལ་ བྱུང་ཚུལ་གྱི་གཏམ་རྣམས་ཞུས་པས། མཆོད་རྟེན་ཞིག་དང་ཉེ་བའི་ས་ཕྱོགས་ཞིག་བསྟན་ཏེ། 12-346 འདི་རྐོས་ལ་གཏེར་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུང་ལ། དེས་ཀྱང་བརྐོས་པས་གསེར་གྱི་བུམ་ པ་མུ་ཏིག་གིས་གང་བ་དང་། དངུལ་གྱི་བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་ལ་སོགས་ པ་མང་དུ་རྙེད་ནས། བདུན་བརྒྱུད་ཀྱི་བར་དུ་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་སྐད། ཡང་ཞིང་ པ་དབུལ་པོ་ཞིག་གིས། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མའི་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བུད་མེད་ཤིང་ལོའི་གོས་ཅན་བྱུང་ནས། ཤར་ཕྱོགས་སུ་སོང་ཤིག་ཅེས་ལུང་བསྟན། དེས་ཀྱང་ ཤར་ཕྱོགས་སུ་སོང་སྟེ། བྱེ་མའི་སྟེང་ཞིག་ཏུ་ཉལ་བ་ན། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་གྲགས་པས་གཉིད་སད། དེར་རྟ་ལྗང་ཁུ་དྲིལ་བུའི་རྒྱན་ཅན་ཞིག་རྨིག་པས་བྱེ་མ་རྐོ་ཞིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་རྟ་དེ་ཡུད་ ཙམ་གྱིས་གཞན་ཞིག་ཏུ་སོང་བས། རྟའི་རྨིག་པའི་ཤུལ་དེས་བརྐོས་པས་དང་པོར་དངུལ་གྱི་ སྒོ། །དེ་ནས་གསེར་དང་། ཤེལ་དང་། བཻ་ཌཱུཪྻ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སྒོ་རྣམས་ བྱུང་བ་རིམ་པས་བྱེ་སྟེ་ས་འོག་གི་ཡུལ་ཞིག་ཏུ་ཀླུ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་མང་པོའི་གཙོ་བོར་གྱུར་ ནས་འདོད་ཡོན་གྱི་དགའ་བ་དུ་མ་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ། ལན་ཅིག་སའི་བུ་གའི་སྒོ་ནས་རང་གི་ ཡུལ་དུ་འོངས་པས། དེ་བར་དུ་རྒྱལ་པོ་རབས་གསུམ་འདས་འདུག་ཟེར་རོ། ། གཉེན་དང་བྲལ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་བསྐྱབས་པ་ནི། བྲམ་ཟེ་ཞིག་གཉེན་མང་ཞིང་ ནོར་ཆེ་བར་ཡོད་པ་ལས། ནམ་ཞིག་ན་མི་ངས་ཆེན་པོ་བྱུང་བས་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་། སྤུན་ཟླ་ སྐུད་པོ་ཞང་པོ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཤི་སྟེ། ཡིད་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་ནས་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་འོངས་སོ། ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་དག 【翻译解析失败】 ```json { "original_tibetan": "་ཅིག་ནི་དྲན་མེད་དུ་སོང་། ཁ་གཅིག་ནི་སྨྱོ་ཁ་ཅིག་ནི་\nཡིད་གཞན་དུ་འགྱུར་ཏེ། གླུ་དང་གར་ཁོ་ནས་དུས་འདའ་བར་བྱས་སོ། །དེར་དགེ་སློང་ཞིག་\nགིས་འབྱུང་པོའི་བར་ཆད་ཀྱིས་གཙེས་པར་ཤེས་ནས། ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིགས་པ་\nཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་པོ་ཞེས་གྲགས་པས། འདི་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ། ནགས་ཚལ་\nའདི་ནི་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྲིས་ནས་ཤིང་ལ་བཏགས་སོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་འཇིགས་\nཔ་དེ་ཉིད་རང་ཞི་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ལ་མོས་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་\nཞུགས་སོ། །དབུལ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་བསྐྱབས་པ་ནི། བྲམ་ཟེ་ཤིན་ཏུ་དབུལ་བ་ཞིག་\nཉམས་ཐག་པས། ལམ་སྲང་ཞིག་ན་སྒྲོལ་མའི་རྡོ་སྐུ་ཞིག་འདུག་པ་ལ། རང་གི་སྡུག་བསྔལ་\nབྱུང་ཚུལ་གྱི་གཏམ་རྣམས་ཞུས་པས། མཆོད་རྟེན་ཞིག་དང་ཉེ་བའི་ས་ཕྱོགས་ཞིག་བསྟན་ཏེ། \n12-346\nའདི་རྐོས་ལ་གཏེར་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུང་ལ། དེས་ཀྱང་བརྐོས་པས་གསེར་གྱི་བུམ་\nཔ་མུ་ཏིག་གིས་གང་བ་དང་། དངུལ་གྱི་བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་ལ་སོགས་\nཔ་མང་དུ་རྙེད་ནས། བདུན་བརྒྱུད་ཀྱི་བར་དུ་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་སྐད། ཡང་ཞིང་\nཔ་དབུལ་པོ་ཞིག་གིས། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མའི་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས།\nབུད་མེད་ཤིང་ལོའི་གོས་ཅན་བྱུང་ནས། ཤར་ཕྱོགས་སུ་སོང་ཤིག་ཅེས་ལུང་བསྟན། དེས་ཀྱང་\nཤར་ཕྱོགས་སུ་སོང་སྟེ། བྱེ་མའི་སྟེང་ཞིག་ཏུ་ཉལ་བ་ན། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་གྲགས་པས་གཉིད་སད།\nདེར་རྟ་ལྗང་ཁུ་དྲིལ་བུའི་རྒྱན་ཅན་ཞིག་རྨིག་པས་བྱེ་མ་རྐོ་ཞིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་རྟ་དེ་ཡུད་\nཙམ་གྱིས་གཞན་ཞིག་ཏུ་སོང་བས། རྟའི་རྨིག་པའི་ཤུལ་དེས་བརྐོས་པས་དང་པོར་དངུལ་གྱི་\nསྒོ། །དེ་ནས་གསེར་དང་། ཤེལ་དང་། བཻ་ཌཱུཪྻ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སྒོ་རྣམས་\nབྱུང་བ་རིམ་པས་བྱེ་སྟེ་ས་འོག་གི་ཡུལ་ཞིག་ཏུ་ཀླུ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་མང་པོའི་གཙོ་བོར་གྱུར་\nནས་འདོད་ཡོན་གྱི་དགའ་བ་དུ་མ་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ། ལན་ཅིག་སའི་བུ་གའི་སྒོ་ནས་རང་གི་\nཡུལ་དུ་འོངས་པས། དེ་བར་དུ་རྒྱལ་པོ་རབས་གསུམ་འདས་འདུག་ཟེར་རོ། །\nགཉེན་དང་བྲལ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་བསྐྱབས་པ་ནི། བྲམ་ཟེ་ཞིག་གཉེན་མང་ཞིང་\nནོར་ཆེ་བར་ཡོད་པ་ལས། ནམ་ཞིག་ན་མི་ངས་ཆེན་པོ་བྱུང་བས་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་། སྤུན་ཟླ་\nསྐུད་པོ་ཞང་པོ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཤི་སྟེ། ཡིད་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་ནས་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་འོངས་སོ། །\nདེ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་དག ============================================================ེ་བསྙེན་རྣམས་སྒྲོལ་མའི་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱེད་པའི་སར་ཕྱིན་ པས་སྒྲོལ་མའི་ཆེ་བ་ཐོས་པས། མེ་ཏོག་སྙིམ་པ་གང་གཏོར་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ། ཕྱིར་འོངས་ པ་ན། རྒྱལ་བོ་ཛ་ཡ་ཙནྡྲའི་བུ་མོ་བག་མར་ཐོབ་སྟེ་སའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར། དེས་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ ཁང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཞེངས་ཤིང་། ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་རེ་ཡང་ བཙུགས་སོ། །རྒྱལ་པོའི་ཆད་པའི་འཇིགས་པ་ལས་བསྐྱབས་པ་ནི། ཡུལ་ཨ་ཡོ་དྷྱ་ཅེས་པར་ 12-347 ཁྱིམ་བདག་དབང་ཐང་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་པ། དུས་ལན་ཅིག་རྐྱེན་འགའ་ཞིག་ གིས། ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ། དེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། བསྙད་འཚོལ་བ་ལ་ ཞུགས་པ་ན། དེས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་མི་མང་པོ་བྲིད་ནས་ཁྲིད་དེ་ཏི་རཱ་ཧུ་ཏིར་སོང་ངོ་། །དུས་ གཞན་ཞིག་ན། དེས་ཡུལ་ཙཾ་པཱརྞ་རུ་ཕྱིན་པས། ཨ་ཡོ་དྷྱ་ཡི་རྒྱལ་པོས་གྱད་མི་བཞི་བཏང་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་དེ་བཅིངས་ནས། ཨ་ཡོ་དྷྱ་རུ་ཁྲིད་དོ། །དེས་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་དྲན་བཞིན་དུ་ གསོལ་བ་བཏབས་པས། ལྷའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཁྱིམ་བདག་དེའི་རྐང་པ་སྒོ་ཐེམ་ལ་བཞག་པས་ གསེར་དུ་གྱུར་པ་དང་། བཙོན་ཁང་དུ་བཅུག་པས་དེར་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་གྱི་ཆར་བབས་པ་ དང་། གསལ་ཤིང་ལ་བསྐྱོན་པར་གཟས་པ་ན། གསལ་ཤིང་དེ་ཨ་མྲའི་ཤིང་སྡོང་མེ་ཏོག་དང་ འབྲས་བུས་བརྒྱན་པར་སོང་བས། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ཏེ། འདི་ ནི་ཆེས་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ན། ཆད་པས་བཅད་པར་ག་ལ་འོས་ཞེས་བྱས་ནས་ རྒྱལ་པོའི་བློན་པོའི་ས་ལ་བཞག་གོ །རྡོ་རྗེ་ལྷུང་བའི་འཇིགས་པ་ལས་བསྐྱབས་པ་ནི། བྷཾ་ག་ ལའི་ཡུལ་ན་དགེ་བསྙེན་ཞིག །ཞིང་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་བལྟ་ཞིང་སོང་བ་ལས་ལམ་ཁ་ན་ གནོད་སྦྱིན་གྱི་ལྷ་རྟེན་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། དགེ་བསྙེན་གྱིས་འགོམས་ནས་ཕྱིན་པས་གནོད་སྦྱིན་ དེ་ཁྲོས་པར་གྱུར་ནས། ནུབ་མོ་དགེ་བསྙེན་དེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་གནས་པ་ན། ནམ་མཁའ་ནས་ གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལྷུང་སྟེ། དེར་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མེ་ལྕེ་ཐམས་ཅད་མེ་ཏོག་ཏུ་གྱུར། དགེ་བསྙེན་རང་ཉིད། བུ་དང་ཆུང་མ། ནོར་རྫས་སོགས་གང་ལ་ཡང་གནོད་པ་མེད། གནམ་ལྕགས་རྣམས་ཀྱང་ཁྱིམ་དུ་ལུས་ཏེ། དེ་ ཐམས་ཅད་རིག་སྔགས་འཆང་བ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ལ་བྱིན་པས། དེ་རྣམས་ཀྱི་གྲུབ་པའི་རྫས་ལ་ ཉེ་བར་མཁོ་བར་བྱུང་སྐད། དོན་ཉམས་པའི་འཇིགས་པ་ལས་བསྐྱབས་པ་ནི། ཁྱིམ་བདག་ ཞིག་ཟོང་ཐོགས་ཏེ་ཡུལ་གཞན་དུ་སོ
Chinese
那些信徒们去往举行盛大度母节庆的地方，听闻了度母的伟大之处。便抛撒一把鲜花，祈祷祝愿。返回后，得到了国王扎亚赞扎的女儿作为妻子，成为了土地的统治者。他修建了一百零八座度母神殿，并且在所有神殿都设立了盛大的佛教节日。 从国王的刑罚的恐惧中解救的事迹是：在名为阿约提亚的地方 12-347 有一个拥有巨大权势和财富的富裕人家。一次，由于某种原因，当地的国王开始不喜欢这个富人，并开始寻找借口。富人也诱骗并带领了许多国王的人民前往底拉呼提。另一次，当他前往赞帕尔纳地方时，阿约提亚的国王派遣了四个巨人，捆绑了那个富人，并把他带回了阿约提亚。他一边忆念着圣救度母，一边祈祷。由于神灵的加持，那个富人的脚放在门槛上时变成了黄金，被关进监狱后，那里降下了珍珠项链的雨，当准备用刑具惩罚他时，刑具变成了装饰着鲜花和果实的芒果树。国王等所有人都感到惊讶，心想：“这个人非常有福报，怎么能用刑罚来惩处呢？”于是把他安置在国王大臣的位置上。从金刚坠落的恐惧中解救的事迹是：在邦嘎拉的地方，有一个居士。他去查看田地的边界时，路边有一个夜叉的神龛。居士冒犯地走过去，夜叉因此愤怒了。晚上，当居士待在自己家里时，从天空中坠落了二十一道燃烧的铁霹雳。仅仅忆念起圣度母，所有的铁霹雳火焰都变成了鲜花。居士自己、儿子和妻子，以及财物等都没有受到任何损害。铁霹雳都留在了家里。他把所有这些都布施给了大约五百名持明咒者，据说这些铁霹雳成为了他们成就物品的必需品。从财产损失的恐惧中解救的事迹是：一个商人携带货物前往其他地方。
English
Those devotees went to the place where the great Tara festival was held, and having heard of the greatness of Tara, they scattered a handful of flowers and prayed. Upon returning, he obtained the daughter of King Jaya Chandra as his wife and became the ruler of the land. He built one hundred and eight Tara temples, and also established a great Buddhist festival in all of them. The story of being saved from the fear of the king's punishment is: In a place called Ayodhya 12-347 There was a wealthy householder with great power and wealth. Once, due to some reason, the local king began to dislike this rich man and started looking for excuses. The rich man also seduced and led many of the king's people to Tirahuti. Another time, when he went to the place of Champārṇa, the king of Ayodhya sent four giants, who bound the rich man and brought him back to Ayodhya. He prayed while remembering the Holy Mother Tara. Due to the blessing of the deity, when that householder's foot was placed on the threshold, it turned into gold, and when he was imprisoned, a rain of pearl necklaces fell there. When they intended to punish him with instruments of torture, the instruments turned into a mango tree adorned with flowers and fruits. The king and all the others were amazed, thinking, "This person is very fortunate, how can we punish him with torture?" So they placed him in the position of the king's minister. The story of being saved from the fear of falling vajra is: In the land of Bangala, there was a devotee. As he went to inspect the boundaries of his fields, there was a shrine of a yaksha on the road. The devotee walked past it disrespectfully, and the yaksha became angry. At night, as the devotee was staying in his own house, twenty-one burning iron thunderbolts fell from the sky. Just by remembering the Holy Tara, all the flames of the iron thunderbolts turned into flowers. The devotee himself, his son and wife, and property, etc., were not harmed in any way. The iron thunderbolts remained in the house. He gave all of these to about five hundred vidyadharas, and it is said that these iron thunderbolts became necessary for their accomplishment substances. The story of being saved from the fear of loss of wealth is: A merchant carrying goods went to another place.