Tibetan
སྒྲོལ་མར་གྱུར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོས་བདག་ཉིད་ལ་ཕྱག་རྒྱར་ གཏད། སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བར་བསམ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། དབང་དགུ་ཡང་དག་པར་བླང་བའོ། །དབང་གི་ལྷ་ རྣམས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཅོད་པན་དུ་བཞུགས་པ་ནི། གཙོ་ མོ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་གཙོ་མོ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་རྒྱན། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། མཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའམ། མཚན་ངེས་པར་གྲགས་པས་བསྟོད་དེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཆེན་མོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཙུན་མོའི་མཆོག་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨ་དང་། ལས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ། རྒྱུ་བ་དང་། མི་རྒྱུ་བའི་བྱེད་པ་པོ། བརྟན་པ་དང་། གཡོ་བའི་རང་བཞིན། གསང་བ་ལས་ཆེས་ཤིན་ཏུ་ གསང་བ། གསང་བ་ཆེན་པོའི་དབང་ཕྱུག་མས་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་མིང་འདི་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ། རྡོ་རྗེ་མ། དམ་ 12-262 ཚིག་སྒྲོལ་མ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ། ཡེ་ཤེས་ལྔས་བརྒྱན་པ་མ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་མ། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར། ཟླ་བའི་བདེ་མ། ངོ་མཚར་བདེ་མ། སྐུ་ དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་འདོད་མ། ཕུང་པོའི་བདག་མོ། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་བདག་མོར་གྱུར་པ། [རྡོ་རྗེ་ཅོད་པན་ལྔ་དང་ལྡན་པ།] འབྱུང་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཡུལ་དང་བྲལ་བའི་རང་ བཞིན། རྒྱུད་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔས་བྱང་ཆུབ་པ། རྡུལ་དང་བྲལ་བ། དྲི་ མ་མེད་པ། གསང་སྔགས་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། དག་བྱེད་དག་བྱེད་ཆེན་མོ། ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད་པ། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ སྦྱིན་མ། ཡི་གེ་བཅུའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། སྒྲ་སྒྲོག་དགྱེས་མ། གདུང་མ། མྱུར་བ་མ། རྣམ་པར་ གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྲ་ཞིང་བདེ་བ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། བདེ་བ་ཆེན་མོའོ། །དེ་སྐད་ ཀྱང་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏཱི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྙིང་གར་ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་གི་མཐར། ཡི་གེ་བཅུ་པས་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར་བ། དེ་ལས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅ
Chinese
变为度母，坛城的主尊将手印授予自己，思维于入定之乐。嗡，萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎纳 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿特玛 郭 昂（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगन वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我即是）。这是智慧和知识的灌顶，是完全接受九种灌顶。灌顶的诸神变为各自部主的形象，安住在诸神的顶髻中：主母为不空成就佛，所有眷属都以主母作为顶饰。嗡，萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿特玛 郭 昂（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकत वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，金刚，自性，我即是）。以阿伽到夏帕进行供养。以二十八名，或以确定的名号进行赞颂。然后是薄伽梵母大度母，一切如来的最胜妃子，名为誓言度母。她是一切如来、金刚、珍宝、莲花和事业部的部主，是能动和不能动的作者，是稳定和变动的自性，是从秘密中最为秘密的，大秘密的主母，从自己的金刚身语意中取出这些金刚名号。薄伽梵母度母，金刚母，誓言度母，金刚瑜伽母，以五种智慧庄严之母，一切佛陀所灌顶之母，智慧坛城，月亮之乐母，奇妙之乐母，身语意之欲母，蕴之主母，成为处之主母，[具有五金刚顶髻]，完全获得诸大种，远离境的自性，一切续部的主母，以五种智慧而证悟，远离尘垢，无垢，大密咒，极其微细，以相好庄严，清净者，大清净者，成办一切事业者，完全施予一切欲求者，发出十个字母的声音，发出声音之喜悦母，悲悯母，迅速母，完全清净逝去者，坚固而安乐的智慧心髓，大乐。如是也宣说了。嗡，萨瓦 达塔嘎达 斯图提ra 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿特玛 郭 昂（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏཱི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत स्तुतीर वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata stutīra vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，赞颂，金刚，自性，我即是）。在心间月轮之上，以当（ཏཱཾ）字为中心，以十个字母按顺时针方向旋转，从中发出光芒，照耀一切众生。
English
Having become Tara, the main deity of the mandala entrusts the mudra to oneself, contemplating the bliss of meditative absorption. Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरगन वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, love, Vajra, nature, I am). This is the empowerment of wisdom and knowledge, the complete reception of the nine empowerments. The empowerment deities transform into the forms of their respective family lords, residing as crest jewels of the deities: for the main goddess, it is Amoghasiddhi; for all the retinue, the main goddess herself is the crest jewel. Om Sarva Tathagata Abhishekata Vajra Svabhava Atmako'ham (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेकत वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣekata vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, Vajra, nature, I am). Offer with argham to shapta. Praise with the twenty-eight names, or with the definitely known names. Then, the Bhagavatim Great Mother, the supreme consort of all Tathagatas, named Samaya Tara. She is the lord of all the families of Tathagata, Vajra, Ratna, Padma, and Karma, the agent of moving and non-moving, the nature of stability and change, the most secret of secrets, the mistress of great secrets, extracting these Vajra names from her own Vajra body, speech, and mind. Bhagavatim Tara, Vajra Mother, Samaya Tara, Great Vajrayogini, Mother adorned with the five wisdoms, Mother empowered by all Buddhas, Wisdom Mandala, Blissful Moon Mother, Wonderful Bliss Mother, Desire Mother of body, speech, and mind, Mistress of the aggregates, having become Mistress of the sources, [possessing the five Vajra crest jewels], completely obtaining the elements, the nature of being separate from objects, Mistress of all tantras, enlightened by the five aspects of wisdom, free from dust, immaculate, Great Secret Mantra, extremely subtle, adorned with marks and signs, Purifier, Great Purifier, Accomplisher of all actions, Giver of all desires, Proclaimer of the sound of ten syllables, Joyful Mother of proclaiming sound, Compassionate Mother, Swift Mother, Completely Purified Gone, Solid and Blissful Wisdom Essence, Great Bliss. Thus it was also spoken. Om Sarva Tathagata Stutira Vajra Svabhava Atmako'ham (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏཱི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत स्तुतीर वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata stutīra vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, praise, Vajra, nature, I am). On the moon mandala at the heart, with the syllable Tam (ཏཱཾ) at the center, the ten syllables revolve clockwise, from which light radiates, illuminating all sentient beings.