Tibetan
ཚིག་དང་། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་དམ་ཚིག་བརྒྱད་པོ་དང་། །དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་དམ་ 12-151 ཚིག་རྣམ་བཞི་དང་། །འགལ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སྣོད་མ་ཡིན་ལ་ གསང་བ་བསྒྲགས་པ་དང་། །དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་རིགས་སྔགས་སྦྱིན་པ་དང་། །འོས་ མིན་འཕྲིན་ལས་གསོལ་དང་གནས་མིན་པར། །སྔགས་རྒྱུད་སྦྱོར་བ་བྱས་སོགས༴ །བཤགས་ དང་བཤགས་བྱ་བཤགས་པར་བྱེད་པོ་བྲལ། །འཛིན་པ་དག་ཕྱིར་དག་འཚངས་ཕུལ་བས་ ཀྱང་། །སྒྲིབ་གཉིས་རང་བཞིན་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པའི། །གནས་ལུགས་རྟོགས་ནས་ སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་སོགས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། མ་ འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་ སྩལ་པ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །བདག་ཅག་ལས་དང་པོ་པའི་རྟེན་གྱི་གང་ ཟག་ཏུ་གྱུར་པས་སེམས་སྒྲིབ་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡོ་བྱད་མ་ཚང་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་ གསལ་བ་དང་། སྔགས་མ་དག་པ་དང་། ཆོ་ག་ལྷག་པ་དང་ཆད་པ་ཐམས་ཅད་ལྷག་ཆད་ཁ་ བསྐང་ཞིང་། བདག་ཅག་གི་ལམ་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བར་ཆད་དུ་མི་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བཟོད་པར་གསོལ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དུ་ རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་སྐུ་འདི་རྣམས་ལ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ ཅད་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་བཞིས་གནོད་པ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་དང་སྐྱབས་དང་ དཔུང་གཉེན་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། ཁྱེད་ ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་སོགས་སིནྡྷུ་རའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་ 12-152 གསལ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ༀ་བཾ། ཧཾ་ཡོཾ། ཧྲིཾ་མོཾ། ཧྲེཾ་ཧྲིཾ། ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ། སུམྦྷ་ནས་ལན་གཉིས་ཀྱི་ཚམ་རྔམ། སྔགས་ཀྱི་སྲུང་བ་བྱེད་དོ། །བདག་དང་སྣང་བའི་དངོས་པོ་ ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུའི་རང་བཞིན། ༀ་གསུམ་མ་ཚར་གཅིག་བརྗོད་ནས། བརྗོད་པ་ དང་གྲགས་པའི་སྒྲ་
Chinese
词句和，不共的八条誓言和，思虑而宣说的四种誓言和，违背的所有都忏悔。（对）非器宣说秘密和，灌顶加持种姓真言布施和，不应理的事业祈请和非处所，行持明咒续部结合等。忏悔和忏悔所和忏悔者离，为净除执着而献净供，二障自性本来清净之，体性证悟后愿能成佛。嗡 舍利 班杂 嘿噜嘎 等念诵三次嘿噜嘎百字明。未圆满和衰损和，任何我以愚昧心，所作和所作之，彼等祈请怙主宽恕。我等作为最初业者的所依补特伽罗，具有心之障碍和，资具不圆满和，三摩地不清晰和，明咒不纯净和，仪轨多余和缺少所有，祈请圆满增补所有增减，加持我等的道和成就，不成为障碍。如是祈请宽恕。祈请十方安住的诸佛和菩萨垂念我。乃至虚空般的，一切有情未安置于不住涅槃之地前，祈请诸佛不入涅槃，坚固安住。特别是于金刚亥母等本尊身像，生起迎请的诸天众所有，乃至四大未生损害之前，祈请坚固安住。坚固安住后，亦祈请作为我和一切有情的怙主和救护和，殊胜助伴。嗡 索扎 迪叉 班杂 耶 梭哈。如是作坚住。您以一切有情义等，辛度拉的智慧尊请降临。自己明观为金刚瑜伽母，于处所的月轮之上。嗡 班， 吽 扬， 赫利 摩， 赫 赫利， 吽 吽， 啪 啪。松巴念诵两次作威慑。作明咒的守护。我和显现的万事万物，金刚瑜伽母身之自性。嗡 三 念诵一遍后，念诵和声响之声
English
Words and, the uncommon eight vows and, the four vows spoken with consideration, and all violations are confessed. Revealing secrets to those who are not vessels, bestowing empowerments, blessings, lineage mantras, and giving, requesting inappropriate activities and in improper places, engaging in mantra tantra unions, etc. Confession, the object of confession, and the confessor are separate. By offering pure offerings to purify attachments, may I realize the nature of the two obscurations, which are primordially pure in nature, and attain Buddhahood. Oṃ Śrī Vajra Heruka, etc., recite the hundred-syllable mantra of Heruka three times. Whatever is incomplete or diminished, whatever I have done or caused to be done through my deluded mind, may the protectors forgive all of that. Since we have become the support of the first karmis, possessing mental obscurations, incomplete equipment, unclear samadhi, impure mantras, and all excesses and deficiencies in the ritual, may all additions and subtractions be completed and supplemented, and may you bless us so that our path and accomplishments do not become obstacles. Thus, we request forgiveness. We request all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions to consider me. Until all sentient beings, equal to the sky, are placed in the state of non-abiding nirvana, we request the Buddhas to remain steadfastly without passing into nirvana. In particular, we request all the deities who have been generated and invited to these support images, such as Vajravarahi, to remain steadfastly until the four elements cause harm. After remaining steadfastly, we also request you to act as the protector, refuge, and supreme ally of myself and all sentient beings. Oṃ Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā. Thus, the stable abiding is done. You, with all the meaning of sentient beings, etc., the wisdom beings of Sindhura depart. Visualize yourself as Vajrayogini, on top of the lunar mandala in the places. Oṃ Vaṃ, Hūṃ Yaṃ, Hrīṃ Moṃ, Hreṃ Hrīṃ, Hūṃ Hūṃ, Phaṭ Phaṭ. Sumbha is recited twice to create terror. Protection is done with mantras. Myself and all phenomena are the nature of the body of Vajrayogini. After reciting Oṃ three times, the sound of recitation and sound.