Tibetan
སྒྲོལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་ གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་ དགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ། །མཆོད་ཡུལ་རང་ལ་ཐིམ། ལྔ་པ་བསྐུལ་ཞིང་བཞེངས་པ་ནི། སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་ པའི་ཀྵུཾ་ཡིག་དམར་པོའི་འོད་ཟེར་ཀྱིས་རང་ལུས་དང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཏེ་ སྟོང་ཉིད་དུ་སྦྱངས། །སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གནས་པར་གྱུར། །ༀ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་ཧཾ། དེའི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ནི། ཛཿཛཿཛཿཛཿརྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དངོས་གྲུབ་བཞུགས་པའི་བདག་པོ་ཁྱོད། །ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཡིག་ མགོན་པོ་དམ་ཚིག་བདག་པོ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །བ་བ་བ་བ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོག་གི་གསང་བ་ལས་ བྱུང་སྐུ་འཛིན་པ། ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་ཧོ་མགུ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཨ་ལི་གཅིག་ཏུ་ཐིམ་པའི་ཧཱུཾ། དེ་ནས་སྟོང་ པའི་ངང་ལས་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རི་རཱི་ལ་ལཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པར་གྱུར། ཛྙ་ནོ་྅ཧཾ། ཟླ་བའི་དབུས་ སུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿབཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། རྡོ་ རྗེ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ། ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་ༀ་བརྟ་མོ་ནོ྅ཧཾ་ཧོཿ དེ་ལས་རང་ ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཆར་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུ་འོད་ཟེར་འབར་བ། རྩ་ཞལ་མཐིང་ཁ་ཤས་ཆེར་ཁྲོས་པ། གཡས་ཞལ་དཀར་པོ་ཅུང་ཟད་བཞད་པ། གཡོན་ཞལ་ དམར་པོ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་ 11-500 དམར་སེར་གྲོལ་བ། སངས་རྒྱས་ལྔ་དང་ཐོད་སྐམ་ཀྱིས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། ན་བཟའ་དམར་ པོ་བསྣམས་ཞིང་སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲས་པ། འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན། ཕྱག་དྲུག་ གི་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཕྱར་བ་དང་། དགྲ་སྟ་དང་། རྡོ་རྗེ། གཡོན་གསུམ་གྱིས་རྡོ་ རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། ཐུགས་ཀར་གཏོད་པའི་ཐོད་པ་དང་། རལ་གྲི་འཛིན་པ། སེངྒེའི་གདན་གྱི་ སྟེང་དུ་པད་ཉི་ལ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་རང་འོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །ༀ་ཨུདྦྷ་ཝོ྅ཧཾ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཡོ
Chinese
度脱！我将度脱未度脱者。对于气息未绝者，令其气息舒畅。令众生安乐入灭。 念诵三遍。供养处融入自身。第五，劝请并生起：于心间月轮上安住的红色（藏文：ཀྵུཾ་，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒，焚烧自身及器情世间一切，净化为空性。心性安住于光明法身之中。嗡，自性清净一切法，自性清净我。（藏文：ༀ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་ཧཾ，梵文天城体：ॐ स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धो हम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho ham，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我。） 此时，四空行母以歌声劝请： 匝匝匝匝，金刚萨埵，成就安住之主尊您！哈哈哈哈，（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字怙主，誓言之主，我顶礼！ 瓦瓦瓦瓦，从金刚语之秘密中生起，执持身者。啊啊啊啊啊，啊呼！欢喜之金刚，啊字融入唯一之（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后，从空性之中，由ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རི་རཱི་ལ་ལཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ生起月轮。 其上，由ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་生起第二重月轮。我是智者。（藏文：ཛྙ་ནོ་྅ཧཾ，梵文天城体：ज्ञानोऽहं，梵文罗马拟音：jñāno'haṃ，汉语字面意思：我是智者。）月轮中央，由（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起蓝色五股金刚杵，以（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿབཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ वज्र शुद्धः सर्व धर्माः वज्र शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddhaḥ sarva dharmāḥ vajra śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚清净一切法，金刚清净我。） 从金刚杵中放出光芒。化现无量如来。于一切刹土之中利益有情。复又融入金刚杵之中。嗡，巴达摩诺阿航吼。（藏文：ༀ་བརྟ་མོ་ནོ྅ཧཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ भर्ता मो नोऽहं होः，梵文罗马拟音：oṃ bhartā mo no'haṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，承担者，莫，我，吼。）由此，自身成为智慧空行母，身色蓝色，如浓密的雨云，光芒炽盛。 一面蓝色，些微忿怒。右面白色，略带微笑。左面红色，具有妩媚之态。每一面皆具三目。头发 红黄色披散。以五佛及颅骨为头饰。身着红色法衣，以蛇及珍宝严饰。具有光芒炽盛的璎珞。六手中，右三手扬起卡杖嘎、钺斧和金刚杵。左三手持金刚铃、置于心间的颅骨和宝剑。于狮子座上，以莲花日轮为垫，以勇士坐姿安住，与自身光芒的金刚萨埵相拥。 嗡，乌达沃阿航，啊啊啊啊昂吽梭哈。（藏文：ༀ་ཨུདྦྷ་ཝོ྅ཧཾ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ उद्भवोऽहं आ आ आ आ अं हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ udbhavo'haṃ ā ā ā ā aṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，生起我，啊啊啊啊昂吽梭哈。）嗡，哟！
English
Liberate! I will liberate those who are not liberated. For those whose breath has not ceased, I will ease their breath. May sentient beings attain peaceful cessation. Recite three times. The object of offering dissolves into oneself. Fifth, to urge and arise: The red (Tibetan: ཀྵུཾ་, Sanskrit Devanagari: क्षुं, Sanskrit Romanization: kṣuṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable residing on the moon in the heart, its rays burn all of oneself and the outer and inner worlds, purifying them into emptiness. May the mind itself abide in the clear light Dharmakaya. Om, the nature is pure, all dharmas, the nature is pure, I am. (Tibetan: ༀ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धो हम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho ham, Literal Chinese meaning: Om, the nature is pure, all dharmas, the nature is pure, I am.) At that time, the four dakinis urge with songs: Jaḥ Jaḥ Jaḥ Jaḥ, Vajrasattva, the lord in whom accomplishment abides! Ha Ha Ha Ha, (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable protector, lord of vows, I prostrate! Va Va Va Va, arisen from the secret of Vajra speech, holder of the form. Ah Ah Ah Ah Ah, Aho! Joyful Vajra, the A syllable dissolves into the single (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Then, from the state of emptiness, from A Ā I Ī U Ū Ṛ Ṝ Ḷ Ḹ E AI O AU Aṃ Aḥ arises a moon mandala. Above that, from Ka Kha Ga Gha Nga, Ca Cha Ja Jha Nya, Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha Ba Bha Ma, Ya Ra La Va Sha Ṣa Sa Ha Kṣa arises a second moon mandala. Jñāno'haṃ (Tibetan: ཛྙ་ནོ་྅ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ज्ञानोऽहं, Sanskrit Romanization: jñāno'haṃ, Literal Chinese meaning: I am wise). In the center of the moon, from (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) arises a blue five-pronged vajra, marked with (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Om Vajra Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Vajra Śuddho'haṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿབཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र शुद्धः सर्व धर्माः वज्र शुद्धोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra śuddhaḥ sarva dharmāḥ vajra śuddho'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra is pure, all dharmas, Vajra is pure, I am). Rays of light emanate from the vajra. Immeasurable Tathagatas are emanated. Benefit sentient beings in all realms. Again, it dissolves into the vajra itself. Om Bhartā Mo No'haṃ Hoḥ (Tibetan: ༀ་བརྟ་མོ་ནོ྅ཧཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ भर्ता मो नोऽहं होः, Sanskrit Romanization: oṃ bhartā mo no'haṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, supporter, Mo, me, Ho). From that, oneself becomes a wisdom dakini, body color blue, like dense rain clouds, blazing with light. The main face is blue, slightly wrathful. The right face is white, slightly smiling. The left face is red, with a seductive demeanor. Each face has three eyes. The hair is reddish-yellow and loose. The head is adorned with the five Buddhas and skull cups. Wearing a red garment, adorned with snakes and jewels. Possessing a garland blazing with light. Of the six hands, the three right hands hold aloft a khatvanga, a battle-axe, and a vajra. The three left hands hold a vajra bell, a skull cup held to the heart, and a sword. Seated in the posture of a hero on a lotus and sun seat on a lion throne, embracing the Vajrasattva of one's own light. Om Udbhavo'haṃ Ā Ā Ā Ā Aṃ Hūṃ Svāhā (Tibetan: ༀ་ཨུདྦྷ་ཝོ྅ཧཾ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ उद्भवोऽहं आ आ आ आ अं हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ udbhavo'haṃ ā ā ā ā aṃ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, arising me, Ah Ah Ah Ah Ang Hum Svaha). Om, Yo!
Tibetan
་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་། ༀ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡོ྅ཧཾ། དྲུག་པ་བྱིན་ཀྱིས་བརླབ་པ་ནི། གོང་བཞིན་ཡན་ལག་བརྒྱད་བསྲུང་བ་ དང་། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། བ་དན་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ལ། ༀ་བཛྲ་ ཀཱ་ཡ་ཧོ། ༀ་བཛྲ་བཱཀྱ་ཨཱཿༀ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ། བདུན་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཐལ་མོ་ སྦྱར་བའི་མཐའ་བཞི་ལྕགས་སྒྲོག་ལྟར་འདུད། དབུས་གཉིས་རྩེ་སྦྱར། བར་པ་བཞི་བརྐྱང་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་ག་ དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་རེག་ཅིང་། ས་མ་ཡོ྅ཧཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ས་མ་ཡོ་སྟྭཾ་ཨ་དྷ་ཏིཥྚ་མཱཾ། ཅེས་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་རེག་སྟེ། ༀ་ཧཱུཾ་ཨཱཿསྭཱཧཱ། རྣམ་སྣང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་ དབུ་བརྒྱན། བརྒྱད་པ་མཆོད་བསྟོད་ནི། གོང་དུ་བསྟན་པ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་མཱ་ལེ་སྭཱཧཱ། ༀ་དྷཱུ་ པེ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཏིཀྵྞ་དཱི་པེ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སུ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་མཧཱ་བ་ལི་ཧཱུཾ་ སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད། ༀ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། རྡོ་རྗེ་བཟུང་། ༀ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། འཕྲོག་བྱེད་ཅོད་པན་ནོར་ བུའི་འོད་ཀྱིས་ཞབས་གཉིས་བརྒྱན། །དྲིལ་བུ་ལས་བྱུང་ཐུགས་ཀར་དམ་དུ་འཁྱུད་པའི་སྐུ། ། ཞབས་གཉིས་བསྐྱོད་པས་གསང་བ་ལས་བྱུང་པདྨར་སྦྱོར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མཛེས་དབང་ཕྱུག་ དམ་པའི་གོ་འཕང་མཆོག །ཅེས་བསྟོད། དགུ་པ་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་ནི། ལག་པ་གཡོན་པའི་རྒྱབ་དང་། གཡས་ཀྱི་མདུན་སྦྱར་བས་དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་ཏེ་བསྐོར་ཞིང་། ༀ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་དང་། ལག་ གཉིས་ཕན་ཚུན་རྩེ་སྤྲད། ༀ་ཛུཾ་སྭཱཧཱ། སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་དང་། གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་མཐེ་བོ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། 11-501 ༀ་བྷྲུཾ་སྭཱཧཱ། འོག་ཏུ་ཕུར་བུའི་ས་གཞི་དང་། དེ་རྣམས་སྟེང་དུ་བསྐོར་ཏེ། ༀ་ཛཾ་སྭཱཧཱ། ནམ་མཁའ་ལ་རྡོ་རྗེའི་བླ་ བྲེའོ། །བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཡུམ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཟླ་གམ་ཀྵུཾ་ལས་ མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ། སུཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། དེའི་ སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི། ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ་ལས་རི་རབ་ལྷུན་པོ་ལྕོག་བརྒྱད་ ཀྱིས་མཛེས་པ་རྣམས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་
Chinese
一切法清净瑜伽，我清净。持金刚，嗡 智慧身我。（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 智慧身我。第六，加持是，如前一样守护八支，额头上（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以三尖旗的印触碰，（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 嘎雅 呵，（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 瓦嘎 啊，（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 चित्त 吽。以此等印封。第七，灌顶是，双手合掌，四边如铁索般弯曲，中间两个指尖相合，中间四个伸展，以五股金刚印触碰心口、额头、喉咙、头顶，念诵：萨玛 यो 昂 吽 吽 萨玛 यो 斯德昂 阿达 迪斯塔 昂。以三尖金刚印触碰头顶五处，（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 梭哈。以毗卢遮那佛为主的五部佛尊顶戴。第八，供养赞颂是，如前所示做手印，（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 布贝 玛雷 梭哈，（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）度贝 效日 吽 梭哈，（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）迪叉 迪贝 吽 梭哈，（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）钵日底叉 索甘 डे 吽 梭哈，（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）咕噜 咕噜 玛哈 巴利 吽 梭哈。以此等供养。（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 梭哈。持金刚，（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 梭哈。摇铃。 夺取者头饰宝珠的光芒，庄严双足，铃声所化，于心间紧紧拥抱之身，双足舞动，与密处所生莲花相合，金刚心妙，获得殊胜自在之位。如此赞颂。第九，观想所依之坛城是，左手背与右手前相合，从自在天开始旋转，（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 扎嘎拉 吽 啪。金刚墙，双手相互指尖相抵，（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 宗 梭哈。上方金刚网，左手握拳，拇指按于地上，11-501（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 奔 梭哈。下方橛的土地，于彼等上方旋转，（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 藏 梭哈。虚空中金刚幡。守护轮中，从母音生出蓝色风轮，半月形，从（藏文：ཀྵུཾ་，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：啥）生出红色火轮，三角形，从（藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）生出白色水轮，圆形，其上从（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出黄色土轮，四方形，从（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出须弥山，八峰点缀，彼等从下往上堆叠。金刚
English
The yoga of pure all dharmas, I am pure. Holding the vajra, Oṃ Jñānakāya'haṃ. (Tibetan: ༀ་, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) I am the wisdom body. Sixth, the blessing is, as before, guarding the eight branches, Oṃ on the forehead, Āḥ on the throat, Hūṃ on the heart. Touching with the mudra of the three-pointed banner, Oṃ Vajrakāya ho, Oṃ Vajravākya āḥ, Oṃ Vajracitta hūṃ. Sealed with these. Seventh, the empowerment is, the palms joined together, the four edges bent like iron hooks, the two in the center joined at the tips, the four in the middle extended, the five-pointed vajra mudra touching the heart, forehead, throat, and crown of the head, reciting: Samayo'haṃ hūṃ hūṃ samayo stvaṃ adhatiṣṭha māṃ. Touching the five places on the head with the three-pointed vajra mudra, Oṃ Hūṃ Āḥ Svāhā. Crowned by the five families with Vairocana as the chief. Eighth, offering and praise is, making the mudra as shown above, Oṃ Vajrapuṣpe māle svāhā, Oṃ Dhūpe śvari hūṃ svāhā, Oṃ Tīkṣṇa dīpe hūṃ svāhā, Oṃ Pratīccha sugandhe hūṃ svāhā, Oṃ Kuru kuru mahābali hūṃ svāhā. Offering with these. Oṃ Hūṃ Svāhā. Holding the vajra, Oṃ Hrīḥ Svāhā. Ringing the bell. The light of the captivating diadem jewel adorns the two feet. The body arising from the bell, embracing tightly at the heart. Moving the two feet, joining the lotus arising from the secret place. Vajrasattva is beautiful, the supreme state of the powerful and sacred. Thus praised. Ninth, meditating on the mandala of the support is, joining the back of the left hand and the front of the right hand, circumambulating starting from the powerful one, Oṃ Vajraprakara hūṃ phaṭ. Vajra fence, the tips of the two hands touching each other, Oṃ Juṃ Svāhā. Vajra net above, with the left fist, pressing the thumb on the ground, 11-501 Oṃ Bhrūṃ Svāhā. Below, the earth of the kīla, circumambulating above these, Oṃ Jaṃ Svāhā. In the sky, a vajra banner. Inside the protective wheel, from the vowel arises a blue wind mandala, crescent-shaped, from Kṣuṃ arises a red fire mandala, triangular, from Suṃ arises a white water mandala, circular, above that from Hūṃ arises a yellow earth mandala, square, from Hūṃ Suṃ Hūṃ arises Mount Meru, adorned with eight peaks, these are stacked one above the other. Vajra