Tibetan
་འབར་བ། སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པར་གྱུར། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ མཁའ་གསང་བསྐྱོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་དམར་པོས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་ བས་ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཁྱབ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ 11-476 ནས། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རང་ཉིད་ལ་ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར། ༀ་ཏིཥྛ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ། ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བིད་མ་ཧེ་ བིདྱ་རཱ་ཛ་ཡ་དྷཱི་མ་ཧེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་དབབ་བོ། །ༀ་ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ བཞག་སྟེ་བརྟན་པར་མོས། ལྷ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན། །བསོད་ནམས་ཅི་འདྲ་དེ་འདྲར་ཤོག ། འདི་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདྲར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དེ་བཞིན་ཤོག །པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ ཧོཿ ཞེས་མེ་ཏོག་དང་། ༀ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭཾ་ཨེ་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ། ཞེས་མེ་ཏོག་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག །རང་གི་ལས་ དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་མཐོང་བར་མོས། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་དུས། སྐབས་འདིར་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་ བརྟག ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པ་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་ མཐོང་བར་ཡང་། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ ཞེས་མིག་དར་ཕྱེ། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དང་བ་རབ་ཏུ་སྐྱེ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་ སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་དང་། ། དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཁྱོད་མངོན་དུ་གྱུར། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྐྱང་བ་དང་། །སྔགས་རྣམས་ ལ་ཡང་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཞེས་ལྟ་བར་བསྐུལ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་སུ། སྐབས་ འདིར་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ལྷ་ངོ་བསྟན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་སྟེང་ནས། །གཉིས་སུ་མེད་པས་ ལེགས་པར་འཁྱུད། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བ་པོ། ཁྲག་འཐུང་ཆེ་ལ་བུ་ཁྱོད་ལྟོས། །སྣ་ཚོགས་བདེ་མས་གཙོར་མཛད་པའི། །ཕྲེང་བཟང་མ་ སོགས་ལྷ་མོ་ལྔ། །ཐོད་པ་བཞི་པོར་བཅས་པ་ཡི། །རབ་ཟབ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །དགེ་ བའི་སྐེ་རགས་ཅན་ལ་སོགས། གསུང་གི་རྣམ་དག་འཁོར་ལོ་དང་། །སྒྲོལ་བྱེད་མཁའ
Chinese
འབར་བ། སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པར་གྱུར། 父母和合之際，從虛空秘密運行所生的紅色光芒充滿身體的一切，身心一切都充滿了安樂。從主尊的心間發出光芒，壇城的所有本尊和佛菩薩的心間，迎請吉祥黑汝嘎空行母眾，融入自己無二無別。嗡 谛叉 玛哈 卓达 阿贝夏 吽。（藏文：ༀ་ཏིཥྛ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ तिष्ठ महाक्रोध आवेश हुं，梵文羅馬轉寫：oṃ tiṣṭha mahākrodha āveśa hūṃ，漢語字面意思：嗡，安住，大忿怒，進入，吽。）嗡 希利 黑汝嘎 维玛嘿，维雅 惹杂 亚 帝玛嘿 梭哈。（藏文：ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བིད་མ་ཧེ་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཡ་དྷཱི་མ་ཧེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ श्री हेरुक विद् महे विद्यराजाय धीमहि स्वाहा，梵文羅馬轉寫：oṃ śrī heruka vid mahe vidyarājāya dhīmahi svāhā，漢語字面意思：嗡，吉祥，黑汝嘎，知，我們，明王，願我們冥想，梭哈。）伴隨著音樂聲降臨。嗡 谛叉 班杂。（藏文：ༀ་ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：ओँ तिष्ठ वज्र，梵文羅馬轉寫：oṃ tiṣṭha vajra，漢語字面意思：嗡，安住，金剛。）在頭頂放置金剛交杵，觀想堅固。諸佛如種姓次第，願得如是之福德，此之成就為何如，於此壇城亦如是。帕帝扎 班杂 吽。（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र होः，梵文羅馬轉寫：pratīccha vajra hoḥ，漢語字面意思：領受，金剛，吼。）以鮮花，嗡 帕帝 哥里哈那 德旺 诶芒 萨瓦 玛哈巴拉。（藏文：ༀ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭཾ་ཨེ་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ།，梵文天城体：ओँ प्रति गृह्ण त्वं ए मं सत्व महा बल，梵文羅馬轉寫：oṃ prati gṛhṇa tvaṃ e maṃ satva mahā bala，漢語字面意思：嗡，領受，你，這，有情，大，力量。）將鮮花放在自己的頭頂。觀想與自己的業力相符，見到天空的顏色。弟子灌頂之時，此時觀察天空的顏色。黑汝嘎 吉祥 今日汝，開眼之事勤精進，開啟之後見一切，金剛之眼無有上。班杂 内扎 阿巴哈拉 帕达朗 舍。（藏文：བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：वज्र नैत्र अप हर पटल ह्रीः，梵文羅馬轉寫：vajra naitra apa hara paṭala hrīḥ，漢語字面意思：金剛，眼，去除，覆蓋，赫利。）揭開眼罩。看著這個美好的壇城，現在生起極大的歡喜，汝乃瑜伽母種姓生，以咒語和手印加持，一切圓滿的眾生和，一切成就汝皆現前，守護一切誓言和，對於咒語亦當勤精進。如是勸請觀看。能依所依的一切壇城，如現量般顯現。如是說。弟子灌頂之時，此時如現觀般指示本尊。從種種蓮花座之上，以無二無別善妙擁抱，具一切事物之自性，賜予一切成就者，血飲大尊汝當看，以種種喜樂母為首，鬘善母等五位明妃，與四顱器一同具足，極甚深之心輪和，具善妙腰帶等，語之清淨輪和，度脫空
English
Flaring. The small body became complete with limbs. When the father and mother were in union, red rays of light arose from the movement of the secret space, filling the entire body, so that the entire body and mind were pervaded by bliss. Rays of light emanated from the heart of the main deity. The assembly of deities of the mandala and the hearts of all the Buddhas and Bodhisattvas 11-476 From there, glorious Heruka and the assembly of Dakinis were invited, and became inseparably absorbed into oneself. Oṃ tiṣṭha mahākrodha āveśa hūṃ. (藏文：ༀ་ཏིཥྛ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ तिष्ठ महाक्रोध आवेश हुं，梵文羅馬轉寫：oṃ tiṣṭha mahākrodha āveśa hūṃ，漢語字面意思：嗡，安住，大忿怒，進入，吽。) Oṃ śrī heruka vid mahe vidyarājāya dhīmahi svāhā. (藏文：ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བིད་མ་ཧེ་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཡ་དྷཱི་མ་ཧེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ श्री हेरुक विद् महे विद्यराजाय धीमहि स्वाहा，梵文羅馬轉寫：oṃ śrī heruka vid mahe vidyarājāya dhīmahi svāhā，漢語字面意思：嗡，吉祥，黑汝嘎，知，我們，明王，願我們冥想，梭哈。) It is lowered with the sound of music. Oṃ tiṣṭha vajra. (藏文：ༀ་ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：ओँ तिष्ठ वज्र，梵文羅馬轉寫：oṃ tiṣṭha vajra，漢語字面意思：嗡，安住，金剛。) Place the vajra cross on the crown of the head and contemplate it as firm. May the gods be in accordance with the four classes of lineage. May the merit be as it is. Whatever the accomplishment of this may be. May it be the same in this mandala. Pratīccha vajra hoḥ. (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र होः，梵文羅馬轉寫：pratīccha vajra hoḥ，漢語字面意思：領受，金剛，吼。) With flowers, Oṃ prati gṛhṇa tvaṃ e maṃ satva mahā bala. (藏文：ༀ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭཾ་ཨེ་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ།，梵文天城体：ओँ प्रति गृह्ण त्वं ए मं सत्व महा बल，梵文羅馬轉寫：oṃ prati gṛhṇa tvaṃ e maṃ satva mahā bala，漢語字面意思：嗡，領受，你，這，有情，大，力量。) Place the flower on one's own crown. Contemplate seeing the color of the sky in accordance with one's own karma. At the time of the student's empowerment. At this time, examine the color of the sky. Heruka, glorious one, today you. Strive to open your eyes. By opening, everything. Also see. The vajra eye is unsurpassed. Vajra naitra apa hara paṭala hrīḥ. (藏文：བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：वज्र नैत्र अप हर पटल ह्रीः，梵文羅馬轉寫：vajra naitra apa hara paṭala hrīḥ，漢語字面意思：金剛，眼，去除，覆蓋，赫利。) Open the blindfold. Look at this good mandala. Now generate great joy. You are born of the yogini lineage. Blessed by mantras and mudras. All beings are perfectly endowed. All accomplishments will be manifested for you. Keep all vows. And also strive in the mantras. Thus, encourage viewing. The entire mandala, with its support and supported, becomes clear as if directly perceived. It is said. At the time of the student's empowerment. At this time, the deity is shown as in direct perception. From atop a lotus seat of various kinds. Embrace well with non-duality. Possessing the nature of all things. Bestower of all accomplishments. Look, son, at the great blood drinker. Primarily made of various bliss goddesses. Garland Good Mother and other five goddesses. Together with the four skull cups. The wheel of the most profound heart. And virtuous With a belt, etc. The pure wheel of speech. And liberating space.
Tibetan
་འགྲོ་མ་ ལ་སོགས། །རྣམ་དག་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་ཅན། །མཛེས་སྡུག་ལ་ 11-477 སོགས་ལྷ་མོ་བཞི། །གཟུགས་སོགས་དག་པའི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་དེ་ཉིད་མཚན་ མ་ཡིན། །ཞེས་བརྗོད། དེ་རྣམས་ནི་འཇུག་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དབང་དངོས་ནི་བུམ་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། ཧེ་ རུ་ཀ་དཔལ་དབང་བསྐུར་བ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཇི་ལྟར་ཡོན་ཏན་འབྱུང་ གནས་སྩལ། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་དེང་སྩོལ་ཅིག །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མི་བཟློག་པའི། །དབང་ བསྐུར་བ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་ གྱུར། །ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་ཕྱོགས་སུ་དབང་སྟེགས་སེང་ཁྲི་ པདྨ་གདན་ནང་ཚངས་ཅན་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་བཞི་པ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཌཱ་མ་རུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུར་གྱུར། སྟེང་དུ་གདུགས་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་ཚོགས་ ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱས། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་འབར་ བས། ཞེས་པ་ནས། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཆར་ཕབ་ཅིང་། དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དོ། །ཞེས་ བརྗོད། ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ་ཅིང་གཙོ་བོའི་སྔགས་བརྗོད། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཏེག་སྟེ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ༀ་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་མངའ་བ། སོགས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་ཆེན་བྱའོ། །དེ་ནས། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་ བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ༀ་ཧེ་རུ་ཀ་ཝཱི་ར་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཞེས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ཏེ། རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། དབུ་རྒྱན་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་ པའི་ངང་ལས། ཧཱུཾ་ༀ་སྭཱ་ཧྲཱིཿཁཾ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་དབུ་རྒྱན་དར་དཔྱངས་དང་བཅས་པ། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ། རིགས་ལྔའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། དབུ་རྒྱན་ དང་དར་དཔྱངས་བཅིངས་ལ། ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ བསྔགས་པའི། །རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་དམ་པ་དང་། །དར་དཔྱངས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། ། 11-478 ༀ་པ་ཊ་ཀ་བཛྲ་ཨ་ར་ལི་ཧོ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་དཔལ་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་
Chinese
等等。 是清净身的轮。有上、中、下等。 美丽等等四位天女。 转变成形等清净的自性。诸天即是那些相。 如是说。那些是进入的仪轨。然后实际的灌顶是为瓶灌顶之义而献曼扎。 嘿汝嘎吉祥灌顶。 具有救护有情的威光。如何赐予功德之源。 如是今日亦请赐予我。伟大勇士不可逆转的。 灌顶请赐予我。为了所有众生的利益。 我恒常成为导师。三次祈请。在坛城的东门方向，灌顶台狮子宝座 莲花座内，在累积清净者之上。自身变成吉祥嘿汝嘎，一面 四臂。身色蓝色，持持颅鼓、卡杖嘎、弯刀、颅碗，一切相好 圆满之身。上方有伞盖，周围充满供品。 然后从坛城主尊的中心，拙火燃烧。 从那里开始，降下花朵等的雨。作灌顶。如是 说。用芥子弹打，念诵主尊的咒语。举起尊胜宝瓶，散花，念诵“嗡，具足圆满”，等等吉祥之语，演奏盛大的乐器。然后。 灌顶大金刚是： 三界一切皆敬礼。 一切佛之身语意。 从处所生者请赐予。（藏文）ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ཝཱི་ར་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། （梵文天城体，हेरुक वीर त्वम् अभिषिञ्च，Heruka vīra tvam abhiṣiñca，嘿汝嘎，勇士，你，灌顶）。用宝瓶之水灌顶。 由具神通的明妃天女们作灌顶。清净头冠。从空性中。 从吽、嗡、梭哈、舍、空等生出的头冠，带有飘带。是 五部如来的体性。以五部的身像为标志。戴上头冠 和飘带。以发髻发饰庄严。一切佛陀皆赞叹的。 珍贵殊胜的头冠和。 飘带灌顶请赐予。（藏文）ཨོཾ་པ་ཊ་ཀ་བཛྲ་ཨ་ར་ལི་ཧོ། （梵文天城体，om paṭaka vajra arali ho，嗡 帕达嘎 瓦吉拉 阿啦里 吼）。然后清净九股金刚杵。从空性中，从吽字生出吉祥 金刚萨埵白色金刚杵
English
etc. It is the wheel of the pure body. It has superior, intermediate, and inferior levels. Beautiful etc., the four goddesses. Transform into the nature of purity of form etc. The deities are the signs of that very nature. Thus it is said. These are the rituals of entering. Then the actual empowerment is offering the mandala for the meaning of the vase empowerment. He Heruka, glorious empowerment. Having the splendor of saving beings. How to bestow the source of qualities. Likewise, please bestow it upon me today. Great hero, irreversible. Please bestow the empowerment upon me. For the sake of all sentient beings. May I always become a teacher. Pray three times. In the direction of the east gate of the mandala, on the empowerment platform, lion throne lotus seat, on top of the accumulated pure ones. Oneself becomes glorious Heruka, one face four arms. Body color blue, holding skull drum, khatvanga, curved knife, skull bowl, all signs and characteristics becoming a completely perfect body. Above, there is an umbrella and around it, a collection of offerings completely filled. Then from the center of the main deity of the mandala, fierce fire blazing. From there, raining down flowers etc. Performing the empowerment. Thus said. Throwing mustard seeds and reciting the mantra of the main deity. Raising the victory vase and scattering flowers, reciting "Om, possessing perfect abundance," etc., auspicious words, and playing great instruments. Then. The great empowerment vajra is: All the three realms pay homage. All the three secrets of all Buddhas. Please bestow what arises from the place. （Tibetan）ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ཝཱི་ར་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། （Sanskrit Devanagari, हेरुक वीर त्वम् अभिषिञ्च，Heruka vīra tvam abhiṣiñca，Heruka, warrior, you, empower）. Empowering with the water of the vase. May the vidyadhara goddesses with miraculous powers perform the empowerment. Purifying the crown. From emptiness. The crown arising from Hūṃ, Oṃ, Svāhā, Hrīḥ, Khaṃ, etc., with streamers. It is the nature of the five Tathagata families. Marked by the body images of the five families. Wearing the crown and streamers. Adorned with a topknot and crest. Praised by all Buddhas. The precious and supreme crown and. Please bestow the streamer empowerment. （Tibetan）ཨོཾ་པ་ཊ་ཀ་བཛྲ་ཨ་ར་ལི་ཧོ། （Sanskrit Devanagari, om paṭaka vajra arali ho，Om Pataka Vajra Arali Ho）. Then purify the nine-pronged vajra. From emptiness, from the syllable Hūṃ, the glorious Vajrasattva, white vajra.