Tibetan
་རྣམ་པར་བསམ། །བདག་ཉིད་ ཆེན་པོ་གྲགས་ཆེན་པོ། །བུམ་པ་རུ་ནི་ཞུགས་ཙམ་གྱིས། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཞུ་བར་གྱུར། །ཞེས་གསལ་བར་གསུངས་པའི་ རྗེས་སུ་འབྲངས་པའོ། །འདིར་ལས་བུམ་མི་བྱེད་ན་བུམ་པ་གཅིག་གིས་ཀྱང་རུང་བར་མངོན་ནོ། །དེ་རྣམས་བུམ་པ་སྟ་གོན་ནོ། ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས། མཎྜལ་ཕུལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། འདིའི་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དེ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་ སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པ། ། མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །སློབ་ དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སློབ་མ་རྣམས་ཞལ་དུ་བཅུག །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ གི་འོད་ཟེར་འབར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ ཐོད་འཛིན་པའི་རྣམ་པས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ལྷ་མོའི་པདྨར་ཕྱུང་ཤིང་། ཧཱུཾ་ཞེས་གསང་བའི་ མཁའ་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་དུ་པད་ཉི་ལ་འཁོད་པར་མོས། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། ཁྱོད་ ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བཤད་པར་ བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང་། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང་། །ད་ལྟར་ བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་གང་བཞུགས་པ། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་གསང་ སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཚད་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་མཉམ་མེད་དེ། །སྐྱོབ་པ་དཔལ་ལྡན་ ཧེ་རུ་ཀས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །དེ་བས་ཀུན་ 11-468 མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །གོང་ནས་གོང་མའི་སྡོམ་པ་ནི། །བུ་ ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་བཟུང་བྱ་སྟེ། །གྲོལ་བའི་རྒྱུ་ནི་དེ་ལས་གཞན། །ཐབས་ནི་ཅི་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། ། ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་མས་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་ དང་། །བགྱིད་དུ་སྩལ་དང་ཡི་རང་དང་། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་ནི། །མ་ལུས་སོ་ སོར་བཤགས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་ འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །བསྒོམ་དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་དང་། །ཚོགས་དག་ལ་ནི་ཡི་རང་ ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་ ཐོད་པ་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། ། དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་ལྷ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་ཆེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ སློབ་དཔོན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་དཔའ་བོ་དང་། ། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྣང་མཛད་སོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་མེད་སོགས། །ཐམས་ ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཆེ་གེ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཇི་སྲིད་གཉིས་མེད་ལ་ གནས་པར། །དེ་ཡི་ཚངས་སྤྱོད་གཉིས་མེད་པ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། ། བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་བསྒྲུབས་བྱས་ཏེ། །སེམས་ཅན་ འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བླ་མེད་གནས་སུ་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་ཧེ་རུ་ ཀར་བསྐྱེད་པའི་གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དང་། པདྨ་དང་ རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཡིག་འབྲུས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཀྱི་ནུས་པ་བཀུག་ནས་བསྟིམས་ལ། སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག །མདུན་དུ་སྤོས། སྤྱན་ལ་མར་མེ། ཐུགས་ཀར་དྲི། ཞལ་དུ་ལྷ་བཤོས། སྙན་ལ་རོལ་མོ་རྣམས་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཨུ་དུམ་ཝ་རའམ། ཨ་ཤྭཏྠ་ལ་ སོགས་པའི་སོ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ། རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་ལྡན་པ་ལ། ༀ་ཧཱུཾ་ཧེ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་མུ་ཁཾ་པ་རི་ཤུདྡྷཾ་ཀུ་རུ་ 11-469 སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་བསྔགས་པ་ལག་ཏུ་བྱིན་ནས་ཤར་རམ་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། དོར་བ་ལས་དངོས་གྲུབ་ལུང་བསྟན། དེ་ ནས། ༀ་ཧྲིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་ཨ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་ ཁྱོར་ཆུ་བླུད་ནས། གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་བཟླས་པའི་སྲད་བུ་དམར་པོ་ལ་མདུད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པས། སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན། བུད་མེད་ཀྱི་གཡས། བྱིས་པའི་མགུལ་དུ་བཅིངས་པ་ལ། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ནས། ཀུ་ཤ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྔས་དང་སྟན་དུ་ སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །བརྒྱ་ ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ ཚུལ་འདི་ནི། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་རྙེད་དཀའ་སྟེ། །གང་གིས་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །བླ་ མེད་པར་བྱེད་ནུས་པ་ཡིན། །གཉིས་མེད་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་ཡུལ་འདིས། །སེམས་ཅན་སངས་ རྒྱས་ཐོབ་བྱེད་པའོ། །དང་པོ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ནས། །བསགས་པའི་སྡིག་པ་གང་དང་ གང་། །དེ་ཀུན་ཟད་པར་འགྱུར་བ་ནི། །ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ དོན་ཡང་བཤད་ནས། ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་ཉོལ་ལ་རྨི་ལམ་རྟོག་ཤིག ། ནངས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ པའི་བསྲུང་བ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་པ་གཡོན་པ་དྲིས་བྱུགས་ཤིང་། མེ་ཏོག་གི་བཀྲ་ཤིས་པར་ ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བྱང་སེམས་སུ་ཞུ་ བ་ཟླ་བ་ལ་ཐིམ། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པར་ཡང་གསལ་བཏབ་ནས། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ལག་པ་ བཞག་ལ། ༀ་བུདྡྷ་ཨ་ཏ་ཆེ་གེ་མོའི་ཀཱ་ཡ་ཨདྷི་ཏིཥྛ་ཡནྟུ་མ་ཙ་ལ་མ་ཙ་ལ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། ཧ་ར་ཧ་ ར། བི་དྷ་ར་བི་དྷ་ར། དྲ་བ་དྲ་བ། བྷོ་བྷ་ག་ཝན་སརྦ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལ་བཛྲ་སྱ་ཡ་ཀ་ཏཾ་མ་ལ་ཀཱ་ཡ་ ཤཱི་གྷྲཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་བཟླས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཟླ་བ་ ཞུ་ནས་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་རྣམས་སློབ་མ་སྟ་གོན་ནོ། ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉི་མ་ལ། ནངས་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཞག་པའི་ 11-470 ཐིག་སྐུད་ལྔ་སོ་སོའི་ས་བོན་ལས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་བསྐྱེད། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ཏེ་བཞུ་ནས། ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་གདབ་པའི་དུས་ སུ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པའི། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་འགྲོ་བའི་དོན། ཁྱེད་ཀྱི་དུས་ནི་ འདི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། ཡེ་ཐིག་དང་ལས་ཐིག་མཐའ་དག་ལེགས་པར་བཏབ་ལ། རྡུལ་ཚོན་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་དང་། ཐིག་ སྐུད་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། འདི་ནི་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རབ་སྒྲོལ་ བྱེད། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཀྱི་གནས། །ཉེས་པ་ཀུན་ ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །ཚོན་གྱི་ལས་ལ་ཡང་དག་འཇུག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཚོན་ཐོག་མར་དབྱེའོ། ། ཐིག་ཚོན་བྱིན་བརླབ་ཀྱི་ལག་ལེན་ནི། བདེ་མཆོག་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ་ལ། ཐིག་ཚོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་ལོགས་སུ་འཆད་པར་ འགྱུར་བས། དེ་དང་དེ་དག་ལས་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། འདི་རྒྱས་པར་མ་སྨོས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞག་གི་ཆོ་གའོ། ། དེ་ནས་རྒྱན་དང་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱང་བཀྲམ་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ལྷོ་སྒོ་
Chinese
而作意。自身 大者，大名者，仅入于瓶中，誓言坛城即融化。如是依循所明说。 此处若不做事业瓶，则似仅以一瓶亦可。彼等是瓶之准备。 其后，学徒沐浴，献曼扎，合掌，念诵此后文：大乐汝乃吾之 导师，上师汝请垂念，示现大菩提之理。 大怙主我祈求，彼誓言请赐予我，菩提心 亦请赐予我，佛法僧，三宝亦请 赐予我，于大解脱之胜城，怙主请接纳我。从上师心间放光，进入学徒之口，心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之光芒燃烧，焚尽一切罪障，黑汝嘎一面二手持钺刀颅器之相，从金刚道取出至明妃之莲花中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）于秘密虚空中散布，观想于外安住于莲日之上。子，来此大乘，汝 乃大器，密咒行持之仪轨，当为汝如实宣说。圆满佛陀凡已逝，如是凡未至者，以及现今 出现之圆满佛陀，为利有情凡安住者，彼等一切以密咒之，善妙仪轨知晓后，勇士于菩提树下，获得无量一切智。密咒行持无与伦比，救护者具德黑汝嘎，魔众极其无尽，大军亦为此所摧毁。因此为得一切智，子当行此智慧。由上而上之律仪，子 汝当受持，解脱之因除此以外，无有任何方法。如是上师说。其后学徒当念诵三遍日常忏悔：我所造之罪业，或令他造或随喜，于佛前至诚，无余一一忏悔。佛菩萨，独觉阿罗汉众之，禅定与善
English
And contemplate. The great self, the greatly renowned, merely by entering the vase, the samaya mandala is dissolved. Thus, it follows what is clearly stated. Here, if the action vase is not made, it seems that even one vase is sufficient. These are the preparations for the vase. Then, the students bathe, offer a mandala, join their palms, and recite after this: Great joy, you are my teacher, Teacher, please consider, showing the way to great enlightenment. Great protector, I beseech you, please grant me that samaya, and the bodhicitta also please grant me, the Buddha, Dharma, and Sangha, the three jewels also please grant me, in the supreme city of great liberation, protector, please accept me. Light radiates from the heart of the teacher, entering the mouths of the students. The light of the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) in the heart blazes, burning away all sins and obscurations. Heruka, with one face and two hands holding a curved knife and skull cup, is drawn from the vajra path into the lotus of the consort. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) is emitted from the secret space, and visualized as dwelling on a lotus and sun outside. Son, come here to the great vehicle, you are a vessel of great conduct, the ritual of secret mantra practice, I shall truly explain to you. The complete Buddhas who have passed away, likewise those who have not yet come, and the complete Buddhas who are now appearing, those who dwell for the benefit of beings, all of them, with the secret mantra, knowing this excellent ritual, the hero, under the Bodhi tree, attained immeasurable omniscience. The practice of secret mantra is unparalleled, the protector, glorious Heruka, the hordes of demons are extremely inexhaustible, and the great armies were also destroyed by him. Therefore, in order to attain omniscience, son, perform this wisdom. The vows from above to above, son, you must uphold, the cause of liberation is other than that, there is no other method. Thus spoke the teacher. Then the student should recite the daily confession three times: The sins that I have committed, or caused to be committed, or rejoiced in, before the Buddhas, sincerely, I confess each and every one without exception. The Buddhas, Bodhisattvas, solitary realizers, Arhats, and all beings, their meditation and good
Chinese
赞颂福德和，对于诸众心生欢喜。 于佛法僧三宝，我恒常皈依。 佛颅空行母，具三轮之体性，恒常皈依于一切。 勇士勇母自在天女，乃大菩提心之体性，尤为 于上师，我恒常皈依。 具德饮血勇士和， 瑜伽母及光明等，无量菩萨等， 祈请诸位垂念于我。 从此时此刻起， 直至安住于无二，彼之梵行无二者，发起殊胜菩提心。 以我之善业，迅速成就佛果， 从众生轮回之苦海，救度至无上之境地。 令弟子于刹那间生起嘿汝嘎，于三处以香之明点，以及嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字生起轮、莲花和金刚，由字放光，迎请诸佛之身语意之力量融入，于顶门献花，于前方献香，于眼献灯，于心间献香，于口献食，于耳献乐。 之后，以优昙婆罗或阿湿波他等十二指长，顶端带花的牙木，念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘿 Bhagavati Mukham Parisuddham Kuru 梭哈（藏文罗马转写：So Ha），念诵七遍后置于手中，面向东或北抛弃，从中预示成就。 之后，以嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）赫利（藏文罗马转写：Hrih）比修达达玛萨瓦帕旁尼扎阿亚比修达亚萨瓦比卡帕安阿帕纳亚吽（藏文罗马转写：Hum）加持水后，念诵主尊心咒的红线，系于男子左臂，女子右臂，孩童颈间，念诵三字，加持古夏草，作为枕头和坐垫。 之后，世间一切智者，如优昙婆罗花，百 年中偶有一现，或出现或不出现。 秘密真言之行持， 较之更为难得，何者能为无侣众生之利益，作无上之事。 无二甚深之
English
I rejoice in the merits and the accumulation of virtues. I always take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. Buddha Skull Dakini, possessing the nature of the three wheels, I always take refuge in all. Hero, Heroine, and powerful Goddess, the great essence of Bodhicitta, especially to the Guru, I always take refuge. Glorious blood-drinking hero and, Yogini and Illuminator, etc., immeasurable Bodhisattvas, etc., please consider me, all of you. From this moment on, until I abide in non-duality, the non-dual Brahmacharya of that, I will generate the supreme Bodhicitta. Through my virtuous deeds, may I quickly accomplish Buddhahood, and liberate sentient beings from the ocean of Samsara to the supreme state. Instantly generate the disciple as Heruka, with fragrant bindus at the three places, and from Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, and Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, generate wheels, lotuses, and vajras, adorned with letters, from which light radiates. Invoke and absorb the power of the body, speech, and mind of the Buddhas. Offer flowers on the crown of the head, incense in front, lamps to the eyes, fragrance to the heart, food to the mouth, and music to the ears. Then, with a twelve-finger-long toothbrush of Udumbara or Ashvattha, etc., with a flower at the tip, recite Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）He Bhagavati Mukham Parisuddham Kuru Svaha seven times, hold it in your hand, face east or north, and throw it away, from which the accomplishment is predicted. Then, with Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）Hrih Visuddha Dharma Sarva Papam Nica Asya Visodhaya Sarva Vikalpan Apanaya Hum, bless the water and pour it. Tie a red thread with three knots, recited with the essence of the main deity's mantra, on the left arm of a man, the right arm of a woman, and around the neck of a child. Recite the three syllables, bless the Kusha grass, and give it as a pillow and cushion. Then, all-knowing ones in the world, like the Udumbara flower, appear once in a hundred years, or may not appear. This practice of secret mantra is even more difficult to find. Whoever can do the unsurpassed for the benefit of unequaled sentient beings. The profound non-duality of