Tibetan
་པར་སྟོན་ནོ། །དེ་ཡང་རླུང་རོ་བསལ་བ་ཡན་ཆད་ སྔར་ལྟར་ལས། ལྟ་སྟངས་དཔྲལ་བའི་དབུས་སུ་ལྟ་ཞིང་མྱུར་དལ་རན་པར་རྔུབ་ལ་ལྟེ་འོག་ཏུ་ མནན། འོག་རླུང་བསྐུམ་སྟེ་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱ། དེ་ནས་བཙུམས་པའི་ཁ་ནང་གི །རླུང་སྒྲ་བཅས་སུ་ མིད་དེ། ཐུབ་ཐང་དུ་བཟུང་། མི་བདེ་ན་རྔུབ་ཆུང་ཡང་བྱས་ཏེ་ཅུང་ཟད་བཟུང་། དེ་ནས་དལ་ བུས་ཕྱིར་བཏང་ངོ་། །རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཡང་གོམས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཟླ་བ་ལ་སོགས་ པར་བསླབ་པར་བྱའོ། ༡༨ །དེ་ནས་ཐུན་དངོས་གཞི་དེ་བཞིན་ལས་ཐུན་མཇུག་ཏུ་ལངས་ཏེ་ སྒུར་ནས་རྐང་མཐིལ་གཉིས་ནས་ལག་པས་བཟུང་སྟེ་དྲག་ཏུ་བསྲུབ། ཞག་གསུམ། ༡༩ དེའི་ སྟེང་དུ་ཙོག་པུ་རྐང་པ་རེ་མིག་ལྟར་སྣོལ་བའི་རྐང་མཐིལ་ནས། ལག་པ་བསྣོལ་ནས་འཁྱུད་ 11-182 དེ་བསྲུབ་པ་ཡང་མནན། ཞག་གསུམ། ༢༠ དེ་ནས་ལག་པ་སྟོད་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས། རོ་སྟོད་ བསྲུབ་པ་ཡང་མནན་ཏེ་ཞག་གསུམ། ༢༡ དེ་ནས་མགོ་བོ་སྐོར་ཞིང་དཀྲུགས་པ་ཡང་མནན་ ཏེ་ཞག་གསུམ། ༢༢ ལུས་སྦྱོང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་སེང་གེ་རྣམ་རོལ་དང་། དཀྲུག་ འབེབས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་རེ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་རླུང་བགང་པའི་སྐོར་རོ། །དེ་ ནས་མ་ནིང་གི་རླུང་སྦྱོར་ནི། རླུང་རོ་བསལ་བ་ཡན་ཆད་སྔར་དང་འདྲ། ནང་དུ་རྔུབས་ཏེ། དེ་ མ་ཐག་ཕྱི་ལ་སྒྲ་མེད་ཤུགས་ཆེ་བར་བཏང་སྟེ། རླུང་ཞབས་མེད་པ་ལྟར་སྣང་བ་ལ། ཕྱི་རུ་གང་ ཐུབ་ཐུབ་བཟུང་ཞིང་། དེའི་རིང་ལ་ཁོག་ནང་གི་ཤུགས་མཉམ་པར་བགང་མི་ཐུབ་ན་སྒྲ་དང་ བཅས་པར་རྔུབས་ཏེ། ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཏང་ཞིང་ཕྱིར་བཟུང་ངོ་། །རེ་ཤིག་དེ་ཉིད་ཞག་ མང་པོར་བསྒོམ། ༢༣ དེ་ནས་གོང་དུ་བགང་བ་ཅན་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་གྱི། ལུས་ སྦྱོང་བཞི་དང་། རྣམ་རོལ་དང་དཀྲུག་འབེབས་སོགས་ཀྱང་འདིར་སྦྱོར་ལ། ཁྱད་པར་ལུས་ གན་རྐྱལ་དུ་བརྐྱང་བའི་རྗེས་སུ་རོ་སྨད་རྐང་པ་བརྐྱང་པ་དང་བཅས་པ་གཡོན་དུ་གཅུས། རོ་ སྟོད་དང་ལག་པ་བརྐྱང་པ་དང་། མགོ་གཡས་སུ་གཅུ་པ་དང་། དེ་ཉིད་གོ་ཟློག་པར་ཡང་བྱའོ། ། དེ་དག་ནི་རེངས་པའི་རླུང་སྦྱོར་གྱི་སྐོར་རོ། ༢༤ །འཁྲུལ་འཁོར་དེ་ཀུན་སྔོན་འགྲོའི་ལུས་ སྦྱོང་མགོར་སྦྱོར་བ་གལ་ཆེའོ། །རླུང་སྦྱོར་དེ་དག་རྫོགས་པ་ལ་བསླབ་པར་མ་ནུས་ན། གང་ བ་ཅན་ཁོ་ན་ལ་བསླབ་པ་ཡིན་ཞིང་། རིམ་པས་ལུས་ཀྱི་བྱེད་བཅིངས། གཞན་རྣམས་ཀྱང་། གང་བ་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་འདྲེན་པར་བྱ་ལ། བཞི་ཀར་བསླབ་པར་ནུས་ན་ནི། གོང་དུ་བསྟན་པ་ བཞིན་རིམ་གྱིས་སྦྱ
Chinese
也作指示。 还有，清除废气等同于之前一样。 观看方式是注视额头中央，以不快不慢的速度吸气，压向肚脐下方。 收缩下部气息，进行口合。 然后将紧闭的口中的气息，伴随着声音吞咽下去。 尽力屏住。 如果不舒服，也可以稍微吸气，屏住一会儿。 然后缓慢地呼出。 像这样的姿势要反复练习。 仅仅那样就要学习一个月等。 18. 然后，在实际的修习中，在修习结束时站起来，弯腰，用手抓住两脚的脚底，剧烈地摇晃。 三天。 19 在此之上，蹲下，双脚像眼睛一样交叉，从脚底开始。 双手交叉环抱， 11-182 那样摇晃也要压。 三天。 20 然后，手和上半身都盘腿。 摇晃上半身也要压。 三天。 21 然后，头部旋转搅动也要压。 三天。 22 在所有这些身体锻炼的最后，一定要加上狮子舞和，适宜的搅动释放。 这些是关于充满气息的练习。 然后是关于人妖的气息结合：清除废气等同于之前一样。 向内吸气。 紧接着，向外无声地用力呼出。 看起来好像没有气息的底部一样。 向外尽可能地屏住。 在此期间，如果不能均匀地充满腹内的力量，就伴随着声音吸气。 又像之前一样呼出并向外屏住。 暂时那样修习很多天。 23 然后，像前面在充满气息的情况下所说的那样。 四种身体锻炼，以及舞姿和搅动释放等也在此运用。 特别是身体仰卧伸展之后，下半身连同伸展的腿一起向左扭转。 上半身和伸展的手臂，头向右扭转。 也要反过来做。 这些是关于僵硬气息结合的练习。 24. 所有这些幻轮，最重要的是在开始时加上前行身体锻炼。 如果不能学会圆满这些气息结合，那就只学习充满气息的。 逐渐地身体的活动受限。 其他的也，要在充满气息的基础上引导。 如果能学会全部四种，那就按照上面所示的顺序练习。
English
Also make an indication. Furthermore, clearing waste air is the same as before. The way of looking is to look at the center of the forehead, inhaling at a moderate speed, pressing down to below the navel. Contract the lower air and make a mouth closure. Then swallow the air in the closed mouth along with a sound. Hold it as long as possible. If uncomfortable, you can also inhale a little and hold it for a while. Then exhale slowly. Such postures should be practiced repeatedly. Just that should be learned for a month, etc. 18. Then, in the actual practice, at the end of the session, stand up, bend over, grab the soles of both feet with your hands, and shake vigorously. Three days. 19 On top of that, squat down, cross your feet like eyes, starting from the soles of your feet. Cross your hands and hug, 11-182 Shaking like that should also be pressed down. Three days. 20 Then, hands and upper body are in a lotus position. Shaking the upper body should also be pressed down. Three days. 21 Then, head rotation and stirring should also be pressed down. Three days. 22 At the end of all these physical exercises, be sure to add a lion dance and appropriate stirring release. These are about the practice of filling with air. Then there is the combination of hermaphrodite breath: clearing waste air is the same as before. Inhale inward. Immediately afterwards, exhale forcefully and silently outward. It looks as if there is no bottom of breath. Hold it outward as much as possible. During this time, if you cannot evenly fill the strength inside your abdomen, inhale with a sound. Again, exhale and hold outward as before. Practice that for many days for a while. 23 Then, as said above in the case of being filled with air. The four physical exercises, as well as dance postures and stirring release, etc., are also used here. In particular, after stretching the body supine, twist the lower body, including the stretched legs, to the left. The upper body and stretched arms, and the head are twisted to the right. It should also be done in reverse. These are exercises about stiff breath combination. 24. For all these Trulkhor, it is most important to add preliminary physical exercises at the beginning. If you cannot learn to perfect these breath combinations, then only learn the one filled with air. Gradually, the body's movements are restricted. The others also, should be guided on the basis of being filled with air. If you can learn all four, then practice in the order shown above.
Tibetan
ངས་ནས། མཐར་ཐུན་དང་པོ་ལ། དང་པོར་རྔུབ་པ་དང་། དེ་ནས་དབྱུང་ བ་ལ་བསླབ། གང་བ་དང་རེངས་པ་ཚར་གཅིག་མཇུག་ཏུ་བསྒོམ་མོ། །ཐུན་བར་པ་རྣམས་ལ་ བགང་བ་ཁོ་ན་བསྒོམ། ཐུན་ཐ་མ་ལ་རྔུབ་པ་དང་། དབྱུང་བ་ཚར་གཅིག་བཏང་། ཐུན་སྟོད་ལ་ བུམ་ཅན་དང་ཐུན་སྨད་ལ་རེངས་པ་བསྒོམ་པ་སྟེ། ཁྲིགས་ཆགས་སུ་སྒོམ་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ 11-183 ལ་ཅུང་ཟད་གོམས་ནས། རེས་འགའ་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་བསྒོམ། རེས་འགའ་ཁྲིགས་ཆགས་ མེད་པར་བསྒོམ་སྟེ། གང་བ་གཙོ་བོ་དང་གཞན་རྣམས་གང་བྱུང་དུ་བསྒོམ་ན་མི་རིང་པར་རྡོ་ རྗེའི་ལུས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལས་དབྱུང་བ་ནི། ཐུར་སེལ་སྲོག་ལ་བསྲེ་ ཞིང་དབང་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། རྔུབ་པ་ནི་སྲོག་དབང་དུ་བྱེད་ཅིང་ཐུར་སེལ་ལ་བསྲེ་བར་བྱེད་ པ་དང་། གང་བས་སྲོག་ཐུར་མཉམ་པར་འཛིན་ཞིང་། དབུ་མར་གཞུག་པ་དང་རྩ་མདུད་ གཞིག་པར་བྱེད་དོ། །མ་ནིང་གིས་ནི་དེ་ལ་བོགས་འབྱིན་ཞིང་། གེགས་སེལ་བར་བྱེད་ལ། ཕྱི་ ནང་གི་རླུང་གཅིག་ཏུ་བསྲེ་བར་ཡང་བྱེད་པ་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་ནི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ བསྟན་ཟིན་ཏོ། ། ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། རླུང་རོ་བསལ་བ་ཡན་ཆད་སྔར་བཞིན་བྱ། འདི་དག་གི་སྐབས་ སུ། གང་བ་ཅན་གྱི་རླུང་སྦྱོར་གཙོ་བོ་ཡིན་ལ། སྤྱིར་སྦྱོར་བ་བཞི་པོ་གང་མོས་པ་ཞིག་སྒོམ་སྟེ། རང་ལུས་ལྷ་སྐུ་ཁ་སྦྱོར་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གསང་བའི་རྩ་གཉིས་འཕྲད་མཚམས་སུ། ཐིག་ལེ་དམར་ སྐྱ་ཙ་ན་ཀའི་འབྲུ་ཚད་ཙམ་ལ་སེམས་བཟུང་ཞིང་བདེ་བ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །དམིགས་སྐོར་གཅིག ༢༥ ཡང་ན་རྩ་འཁོར་མ་བསྒོམ་པར་ལྟེ་བར་ཨ་ཤད་ཁོ་ན་ལ་སེམས་གཏད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་འདུན་པ་དྲག་ཏུ་སྦྱངས། དེས་རླུང་དབུ་མར་ཟློག་ཅིང་། སྣང་བ་སྒྱུ་མ་ ལྟ་བུའི་ཉམས་སྐྱེའོ། །དམིགས་སྐོར་གཉིས། ༢༦ ཡང་སྙིང་གའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་འོད་འབར་བ་ལ་ སེམས་གཏད་དེ། རྟག་ཏུ་སྒོམས་པས་ཉིན་མོ་མི་རྟོག་པ་འཐུག་པོ་དང་། མཚན་མོ་གཉིད་ཀྱི་ འོད་གསལ་ལ་སེམས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །དམིགས་སྐོར་གསུམ། ༢༧ མགྲིན་པའི་དབུས་ སུ་བཾ་དམར་པོ་འོད་འཕྲོ་བ་ལ་དམིགས་ནས། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་འདུན་པ་དྲག་ཏུ་སྦྱངས་པས་ཉིན་ པར་ཡང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཉམས་སྣ་ཚོགས་དང་། མཚན་མོ་རྨི་ལམ་གྱི་ལྷ་སྐུ་རང་ཤར་དུ་འབྱུང་ ཞིང་། དེ་ཡང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྣང་སྟོང་དུ་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། །དམིགས་སྐོར་བཞི། ༢༨ ཡང་སྤྱི་ 11-184 བོར་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་ལྟ་བ་ལ་སེམས་གཏད་དེ། ཤེས་
Chinese
从那以后，最后在第一座中，首先学习吸气，然后学习呼气。一次性地观想充满和僵直到最后。在中间的座中，只观想充满。在最后的座中，一次性地进行吸气和呼气。在座的上半部分观想宝瓶气，在座的下半部分观想僵直，这是有条理地观想的次第。在那之后稍微习惯了，有时有条理地观想，有时无条理地观想，如果主要观想充满，其他随意观想，不久金刚身就会完全清净。从那些之中，呼气是将下行气与命气混合并控制，吸气是控制命气并将下行气混合，充满是命气和下行气平等地保持，进入中脉并摧毁脉结。阉人则从中获得力量，消除障碍，并且也能将内外之气混合为一。那些是微细瑜伽的教导。 关于明点的瑜伽，清除浊气等如前。在这些时候，以充满气为主的气功练习是主要的，通常可以修习四种气功练习中的任何一种，在自身化为双运本尊父母的秘密脉的交汇处，将明点红白如鹰嘴豆大小，心专注于此，并意念安乐。专注一次。25或者不观想脉轮，而将心专注于脐轮的阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。强烈地修习一切法如幻的意念。这样能使气逆转入中脉，并生起如幻的觉受。专注两次。26或者将心专注于心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发光，经常修习，白天会产生浓厚的无分别念，夜晚会抓住睡眠的光明。专注三次。27专注于喉咙中间的红色邦字（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）发光，强烈地修习如幻的意念，白天也会产生各种如幻的觉受，夜晚梦中的本尊会自然显现，那也是如幻的显现为空性。专注四次。28或者将心专注于顶轮的白色杭字（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）头朝下，了知
English
From then on, finally in the first session, first learn to inhale, then learn to exhale. Contemplate filling and stiffness once to the end. In the middle sessions, only contemplate filling. In the final session, perform inhalation and exhalation once. In the upper part of the session, contemplate vase breathing, and in the lower part of the session, contemplate stiffness. This is the order of contemplating systematically. After getting a little used to that, sometimes contemplate systematically, sometimes contemplate unsystematically. If you mainly contemplate filling and contemplate the others as they come, the vajra body will soon become completely pure. Among those, exhaling is mixing and controlling the downward-clearing air with the life air, inhaling is controlling the life air and mixing it with the downward-clearing air, and filling is holding the life air and downward air equally, entering the central channel and destroying the knots of the channels. Eunuchs gain strength from this, eliminate obstacles, and are also able to mix the inner and outer airs into one. Those are the teachings on subtle yoga. Regarding the yoga of bindus, perform the clearing of impure air etc. as before. In these cases, the air practice with filling is the main one, and in general, you can practice any of the four air practices as you wish. At the junction of the two secret channels of the union of the deity body, father and mother, visualize the red and white bindu the size of a chickpea, focus your mind on it, and bring happiness to mind. One focus. 25 Or, without contemplating the chakras, focus your mind only on the A syllable (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) at the navel. Intensely cultivate the thought that all phenomena are like illusions. This will reverse the air into the central channel and give rise to the experience of illusion. Two focuses. 26 Or, focus your mind on the Hum syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) blazing with light in the center of the heart. By constantly meditating, during the day, thick non-conceptualization will arise, and at night, you will grasp the clear light of sleep. Three focuses. 27 Focusing on the red Vam syllable (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, Chinese literal meaning: Vam) radiating light in the center of the throat, intensely cultivate the thought of illusion. During the day, various illusory experiences will arise, and at night, the dream deities will naturally appear, and that too will appear as illusion, manifesting as emptiness. Four focuses. 28 Or, focus your mind on the white Ham syllable (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Roman transliteration: haṃ, Chinese literal meaning: Ham) at the crown of the head, facing downwards, and know