Tibetan
ཁོ་ན་ལས། ཐུན་མཚམས་སུ་ལུས་སྦྱོང་ལ་བསླབ་པར་ བྱ་སྟེ། ཡན་ལག་ལྔ་དང་འཁོར་ལོ་བཞི། དབང་པོ་དྲུག་རྣམས་སྦྱང་བ་སྟེ། འཁོར་ལོ་བཞིར་ བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་མ་གཏོགས། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་ པའི་སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་དང་འདྲའོ། ༦ །དེ་དག་ནི་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པའོ། །དངོས་གཞི་ལ་ དང་པོར་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རླུང་རོ་བསལ་བ་ཡན་ཆད་ བྱས་ནས། ལྟ་སྟངས་སྟེང་གི་གཡས་སུ་ལྟ། དེ་རྗེས་སུ་རྔུབས་ཏེ་ཡང་རླུང་དལ་ལ་ཤུགས་ཆུང་ བ་སྒྲ་མེད་དུ་སྣ་ནས་དལ་བུས་ཕྱུང་སྟེ། སྟོད་སྨད་ཆ་མཉམ་དུ་རྒྱབ་ཀྱི་ཚིགས་པ་ལ་གཅེར་ བའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱིར་བཏང་ནས། ཕྱིར་ཅུང་ཟད་ཙམ་བཟུང་ལ། ཡང་ནང་དུ་སྒྲ་ཅུང་ཟད་དང་ བཅས་ཏེ་ཤར་གྱིས་རྔུབས་ཟིན་མ་ཐག་སྔར་བཞིན་བཏང་། ལུས་ལྷ་སྐུ་ཁོག་སྟོང་དང་། དེའི་ སྣ་རྩེ་ལ་སེམས་གཏད་དོ། །ཞག་འགའ་རེར་དེ་ཁོ་ན་སྦྱངས། ༧ དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་སུ་སྔར་ གྱི་ལུས་སྦྱོང་དང་། གཞན་རྡུལ་མཐའ་ཅན་གྱི་བོགས་འབྱིན་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་བྱ་སྟེ། ལག་ གཉིས་རྐང་པའི་མཐེ་བོང་དུ་འཇུས་ཏེ། སྒུར་གྱིས་ལངས་པ་དང་། ཨཾ་ཞེས་སྒྲ་ཅན་དུ་བུས་ཏེ་ མགོ་སྒུར་ཏེ་སྟོང་འདྲེན་པ་དང་། ཡང་རྔུབས་ཏེ་བགང་འཐེན་བྱ། ཡང་དེ་མ་ཐག་ལུས་གནད་ དེ་ཁ་ལས་མགོ་དང་རོ་སྟོད་ཅི་ནུས་སུ་སྐྱེད་དེ། ཡང་ཨཾ་ཞེས་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟོད་འདྲེན་དང་། རྔུབས་ཏེ་བགང་འཐེན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ། ཡང་ལུས་གནད་དེ་ཀ་དང་འདྲ་བ་ལས། སྒྲ་མེད་ དུ་འདྲེན་གཉིས་པོ་སྒུར་པ་དང་སྒྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡོངས་གྲིལ་བས་རླུང་ཐེངས་བཞི་ལ་འདྲེན་ 11-180 བརྒྱད་ཡོད་པས། ཀུན་གྱི་ཐ་མར་ཐུར་དུ་སྒྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཕོངས་ས་ལ་སྡེབ་པ་རེ་ངེས་ པར་བྱ་ཞིང་། སྤྱིར་རླུང་སྦྱོར་འདི་རིགས་ལ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་བོད་ཀྱི་ལག་ལེན་དང་མཐུན་ པར་འབེབས་མང་དུ་བྱས་ནའང་ལེགས་སོ། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ནི་དེ་ལྟར་མི་དགོས་པ་ ཡིན་ཏེ། ཡུལ་དང་ཟས་སྤྱོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །འཁྲུལ་འཁོར་འདི་དག་གི་སྐབས་སུ་སེམས་ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་བའི་འཁོར་ལོ་དབུས་སུ་གཏོད་དོ། ༨ །དེ་ལྟར་ཞག་འགའ་ཤས་ནས་ཡང་སྔར་ གྱི་སྟེང་དུ་སྒྲ་ཅན་ཧཱུཾ་སྒྲ་བྱེད་པ་སྟེ། གཞན་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས་སྙིང་གར་སེམས་གཏོད་ པའི་དམིགས་པ་དང་། འཁྲུལ་འཁོར་འདི་བསྣན་ཞག་གསུམ་ལ་སོགས་པའོ། ༩ །ཡང་དེའི་ སྟེང་དུ་གཞན་འདྲ་བ་ལས་སྒྲ་ཅན་ༀ་སྒྲ་དང་བཅས་པ་མགྲིན་པ་ལ་དམིགས་པ་ཞག་གསུམ་ མོ། ༡༠ །དེ་ནས་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྒྲ་མེད་ཁོ་ནས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་དམིགས་པ་གཞན་སྔ་ མ་དང་འདྲ་བ་བསྣན་ཏེ། ཞག་ཤས་བྱ། ༡༡ ཀུན་ལ་ཉི་མ་དང་པོ་ཐུན་རེ་ལ་ལན་རེ། དེ་ནས་ ཉིན་རེ་བཞིན་ལན་རེ་བསྣན་ཏེ་ཇེ་མང་ཇེ་མང་དུ་བཏང་ནས་སྒོམ། འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ཐུན་ གཞུག་ཏུ་རླུང་རྒྱབ་མདུན་བསྣོལ་པའི་ངང་ནས། དཀྲུག་འགྲེམས་དང་འབེབས་མང་དུ་བྱའོ། ། དེ་དག་གིས་རྡུལ་མཐའ་ཅན་གྱི་རླུང་སྦྱོར་ཁོ་ན་ལ་བསླབ་པ་དང་། བོགས་འདོན་འཁོར་ ལོ་བཞི་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སློབ་ཚུལ་རིམ་པ་བཞི་སྟེ། དམིགས་སྐོར་ལྔ་པོར་རིམ་གྱིས་ བསྐྱངས་ཟིན་ནས། ཕྱིས་དེ་དག་ལ་ཉི་མ་རེ་མོས་ལྟ་བུར་ཉིན་གཅིག་འཁྲུལ་འཁོར་མེད་པ་ལ་ བསླབ། ཉིན་གཅིག་འཁྲུལ་འཁོར་ཅན་ལ་བསླབ་པའམ། ཉི་མ་གཉིས་གཉིས་སྤེལ་བ་དང་། གསུམ་གསུམ་སྤེལ་བ་སོགས་ཀྱང་བྱའོ། །འདི་ནི་རླུང་སྦྱོར་འོག་མ་གསུམ་ལའང་རིགས་ འགྲེའོ། །དེ་དག་ནི་རྡུལ་མཐའ་ཅན་ཏེ་དབྱུང་བ་ལ་བསླབ་པའོ། །དེ་ནས་རྔུབས་པ་ལ་བསླབ་ པ་ནི། ལྷ་སྐུར་སྒོམ་ཞིང་རླུང་རོ་བསལ་བ་ཡན་ཆད་སྔར་དང་འདྲ། མིག་གི་ལྟ་སྟངས་འོག་ ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བསྒྱུར། །རླུང་ནང་དུ་འོང་བའི་ཚེ། སྒྲ་མེད་དལ་ལ་རིང་ 11-181 བར་རྔུབས་ཏེ། རྔུབས་ཟིན་པ་ན་ལྟེ་བར་ཅུང་ཟད་ཅིག་མནན་ཏེ། དེ་མ་ཐག་སྒྲ་དང་བཅས་ པ་རིང་ཐུང་འཚམས་པར་རླུང་ཞབས་མ་ལུས་ཤིང་། ཤུགས་དང་ལྡན་པར་ཕྱིར་འབུད་དེ་དེ་ ཁོ་ན་ཉི་མ་མང་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། ༡༢ །དེ་ནས་ཐུན་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གཞི་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ བསླབ་ཅིང་། ཐུན་གྱི་གཞུག་ཏུ་བཤང་སྒོ་ཤུགས་དྲག་པོས་ཕྱིར་ཕུལ། གསུས་པའི་སྨད་དྲག་ ཏུ་ལྡིར། དེ་ཁའི་ངང་ནས་ཁ་ཕུབ་ཏུ་གསུས་པ་ས་ལ་བཙུགས། ཡན་ལག་བཞི་གྱེན་དུ་བཏེག་ སྟེ། ཤུགས་ཆེན་པོས་བཅུད་དེ་བརྐྱང་པ་དང་། བསྐུམ་པ་རེ་མོས་བྱ་ཞིང་། དེ་ཁའི་ངང་ནས་ འོག་སྒོ་དལ་ཞིང་ཤུགས་ཆེན་པོའི་འབྱེད་འཛུམ་སྤེལ་པ་ལན་གསུམ་བཞི་ཙམ་བྱ། དེ་ལྟར་ ཞག་འགའ་ཟུང་བསླབ་བོ། ༡༣ དེ་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་རླུང་གནས་དང་ཡན་ལག་གི་གནད་དེ་ དང་འདྲ་བ་ལས། ཙོག་པུའི་ངང་ནས་དེ་ལྟར་བྱ་སྟེ། ཞག་གསུམ་ལ་སོགས་པའོ། ༡༤དེ་ནས་ གཞན་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས། གན་རྐྱལ་གྱི་ངང་ནས་གནད་དུ་བསྣུན་པ་འདི་བྱ་སྟེ། ཞག་ གསུམ་ལ་སོགས་པའོ། ༡༥ དེ་བཞིན་དུ་གཡས་འགྱེལ་ལ་ཡང་ཞག་གསུམ་མོ། ༡༦ །གཡོན་ འགྱེལ་ལ་ཡང་ཞག་གསུམ་མོ། ༡༧ །དེ་དག་ནི་རྔུབ་པ་ལ་བསླབ་པའི་སྐོར་རོ། །རྒྱུད་འདིར་ ནི་བུམ་པ་ཅན་དང་གང་བ་ཅན་དོན་གཅིག
Chinese
除此之外，在座间要学习锻炼身体，即修习五支和四轮，六根等。除了做四轮的差别之外，与吉祥时轮的口诀六支瑜伽的前行阶段相似。6、这些是前行的次第。正行方面，首先要学习微细瑜伽，如前一样，做到消除废气为止，视线向上方右侧看。之后吸气，再将气息缓慢而微弱地、无声地从鼻孔中缓缓呼出，上下均匀地将背部的关节挺直，向外呼出后，稍微屏住呼吸。再稍微带点声音地向内吸气，刚一吸完就如前一样呼出。身体是空空的本尊身，并将心专注于鼻尖。每隔几天就只修习这个。7、之后在座间，除了之前的身体锻炼之外，还要做消除尘垢的轮转法，即两手抓住双脚的大拇指，弯腰站起，发出“ཨཾ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音，弯下头进行空性引导，再吸气进行充满。再马上保持那个姿势，尽力从口中抬起头和上半身，再发出“ཨཾ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音进行上半身的引导，吸气并充满，如前一样进行。再将身体保持像柱子一样，无声地将前后两次的引导做成弯腰和伸展，总共旋转四次有八次引导。每次的最后一定要以下弯的姿势将臀部贴在地上。总的来说，这种气息修习，在这个藏地，按照藏地的实践多做几次也是好的。在印度则不需要那样，这是因为地域和饮食习惯的差别。在这些轮转的时候，心要专注于肚脐的化身轮的中央。8、这样过了几天后，又在之前的基础上发出有声音的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）声，其他与之前相同，只是加上专注于心间的观想，并加上这个轮转，持续三天等等。9、又在那个基础上，其他相同，只是加上有声音的ༀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）声，并专注于喉咙，持续三天。10、
English
Apart from that, one should learn physical exercises during the session breaks, namely practicing the five limbs and four wheels, the six senses, etc. Except for the difference of doing the four wheels, it is similar to the preliminary stage of the oral instructions of the six-limbed yoga of the glorious Kalachakra. 6. These are the preliminary stages. In terms of the main practice, one should first learn the subtle yoga, doing as before, up to the elimination of waste air, looking upwards to the right. After that, inhale, and then slowly and weakly exhale the breath silently from the nostrils, evenly straightening the joints of the back, exhaling outwards, and holding the breath slightly outwards. Then inhale inwards with a slight sound, and as soon as you finish inhaling, exhale as before. The body is the empty deity body, and the mind is focused on the tip of the nose. Practice only this for a few days. 7. After that, during the session breaks, in addition to the previous physical exercises, one should also do the whirling exercises to eliminate dirt, namely holding the big toes of both feet with both hands, bending over and standing up, making the sound "ཨཾ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), bending the head and performing the emptiness guidance, and then inhaling to fill. Then immediately maintain that posture, raising the head and upper body as much as possible from the mouth, and again making the sound "ཨཾ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) to guide the upper body, inhaling and filling, performing as before. Then keep the body like a pillar, silently making the previous two guidances into bending and stretching, rotating a total of four times with eight guidances. At the end of each time, be sure to place the buttocks on the ground in a downward bending posture. In general, for this type of breath practice, in this Tibetan land, it is good to do it more times according to Tibetan practice. In India, it is not necessary to do so, because of the difference in region and diet. During these whirlings, the mind should be focused on the center of the navel's emanation wheel. 8. After a few days like this, again on top of the previous one, make the sound "ཧཱུཾ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), otherwise it is the same as before, only adding the visualization of focusing on the heart, and adding this whirling, continuing for three days, etc. 9. Again on that basis, the others are the same, only adding the sound "ༀ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), and focusing on the throat, continuing for three days. 10.
Chinese
然后，在这些之上，加上仅仅无声地专注于顶轮，像之前一样。做几天。 11 对于所有人，第一天，每个时段一次。然后每天增加一次，变得越来越多地修习。在转轮时段的结尾，在气息前后交替的状态中，进行多次搅动、散布和降伏。 这些是仅仅学习具有尘埃边际的气息调控，以及对于四个提取精华的脉轮，有四种转轮的次第修习方式。在五个专注循环中次第修习之后，之后对于这些，像轮流值日一样，一天学习没有转轮，一天学习有转轮，或者两天两天交替，三天三天交替等等。这对于下面的三种气息调控也同样适用。这些是具有尘埃边际的，即学习呼出的。然后是学习吸入，观想本尊身像，直到消除气息的残余，都和之前一样。从眼睛的视线开始，转向左侧。当气息进入时，无声地缓慢而长久地吸入。吸入完毕后，稍微按压肚脐。然后立即发出声音，以适中的长短，将所有下方的气息毫不保留地、有力地呼出，仅仅那样练习多天。 12 然后，在时段的实际修习中也同样学习，在时段的结尾，用强力将肛门向外推出，腹部下方剧烈震动。在那样的状态中，面朝下将腹部压在地上，四肢向上抬起，用强大的力量交替伸展和收缩精髓。在那样的状态中，缓慢而有力地交替开合下方的门户三四次。就这样练习几天。 13 然后，在这些之上，气息的位置和肢体的要点和之前一样，只是以蹲姿那样做，三天等等。 14 然后，其他和之前一样，只是以仰卧的姿势进行这个要点的按压，三天等等。 15 同样地，向右侧倾斜也三天。 16 向左侧倾斜也三天。 17 这些是关于学习吸入的部分。 在这个续部中，有瓶气和充满气的，意义相同。
English
Then, on top of those, add focusing silently only on the crown chakra, just like before. Do it for a few days. 11 For everyone, on the first day, once per session. Then, add one more time each day, making it more and more practiced. At the end of the wheel session, in the state of alternating breath back and forth, do a lot of stirring, spreading, and subduing. These are only for learning breath control with dust limits, and for the four chakras of extracting essence, there are four sequential ways of practicing the wheel. After gradually practicing through the five focus cycles, later for these, like alternating days, one day learn without the wheel, one day learn with the wheel, or alternate two days at a time, three days at a time, and so on. This also applies to the three lower breath controls. These are with dust limits, that is, learning to exhale. Then, learning to inhale, visualize the deity's form, up to eliminating the residue of breath, it's all the same as before. Starting from the gaze of the eyes, turn to the left. When the breath comes in, inhale silently, slowly, and long. After inhaling, press the navel slightly. Then immediately make a sound, with a moderate length, exhale all the breath below completely and powerfully, just practice that for many days. 12 Then, in the actual practice of the sessions, learn in the same way, at the end of the session, forcefully push the anus outwards, the lower abdomen vibrates violently. In that state, face down and press the abdomen to the ground, lift the four limbs upwards, alternately stretch and contract the essence with great force. In that state, slowly and powerfully alternate opening and closing the lower gate three or four times. Practice like that for a few days. 13 Then, on top of that, the position of the breath and the key points of the limbs are the same as before, just do it in a squatting position, for three days, etc. 14 Then, the rest is the same as before, just do this pressing of the key points in a supine position, for three days, etc. 15 Similarly, leaning to the right is also three days. 16 Leaning to the left is also three days. 17 These are the sections on learning to inhale. In this tantra, having vase-like breath and having full breath have the same meaning.