Chinese
念诵的是： 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），冈（藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），郭日（藏文：གཽ་རཱི་，梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：gaurī，汉语字面意思： गौरी），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特），梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。等等。 此后，如果此时不抛掷朵玛，那么第三个是行持瑜伽： 从自己的心间放射出光芒，三界所有器情都变成清净的轮涅。 化为光融入守护的轮涅中。它化为光融入宫殿坟场等。 它化为光融入八位天女中。八位天女融入八个面容中。自己剩余的面容和手融入根本的面容和手中。它也融入光明中。稍微安住于平等中。再次自己变成双手。从眼中的愚痴金刚开始，成为无我瑜伽母。所有众生都完全清净为吉祥黑汝嘎的身语意金刚自性。 以此善业愿我速，成就吉祥黑汝嘎果位，所有一切诸有情，悉皆安置于此地。 等等。念诵发愿文后，开始进入行持。 第四个是朵玛瑜伽：用净水酒供来净化朵玛。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露），滚扎利（藏文：ཀུཎྜ་ལི་，梵文天城体：कुण्डलि，梵文罗马拟音：kuṇḍali，汉语字面意思：军荼利），哈纳哈纳（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་，梵文天城体：हनहन，梵文罗马拟音：hanahana，汉语字面意思：打，打），吽吽（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：हुंहुं，梵文罗马拟音：hūṃhūṃ，汉语字面意思：吽吽），啪特梭哈（藏文：ཕཊ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：फट्स्वाहा，梵文罗马拟音：phaṭ svāhā，汉语字面意思：啪特梭哈）。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），梭巴瓦修达萨瓦达玛（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿ，梵文天城体：स्वभावशुद्धाःसर्वधर्माः，梵文罗马拟音：svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ，汉语字面意思：自性清净一切法），梭巴瓦修多杭（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：स्वभावशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：svabhāvaśuddho'haṃ，汉语字面意思：自性清净我）。从空性中，从扬字出现风轮，蓝色甘字旗帜为标志。其上，从让字出现火轮，红色三角形燃烧为标志。其上，从阿字出现白色颅骨，三段式额头朝向自己。其中，从阿字出现月轮之上。东方是郭字，牛的肉。南方是古字，狗的肉。西方是达字，马的肉。北方是哈字，大象的肉。中央是纳字，人的肉。那些肉的每一个上面。东方是毕字，大便。南方是惹字，血。西方是虚字，菩提心。北方是玛字，大肉的精华。中央是木字，小便。在那些上面，东方是仲仲，如镜般的智慧。 11-70 南方是昂，平等性智。西方是哲任，妙观察智。北方是康，成所作智。中央是吽，法界体性智。月亮的末端，左旋： 阿啊。伊伊。乌乌。日日。力力。诶诶。哦哦。昂啊。右旋： 嘎喀嘎嘎昂。匝擦匝匝娘。扎叉扎扎纳。达塔达达纳。巴帕巴巴玛。
English
Recitation: Oṃ āḥ gaṃ vajra gauri hūṃ phaṭ svāhā. And so on. Then, if the torma is not offered at this time, the third is the yoga of conduct: From one's own heart, rays of light emanate. All the vessels and contents of the three realms become a pure wheel. Dissolving into light, it merges into the protective wheel. That dissolves into light, into the palace and charnel ground. That dissolves into light and merges into the eight goddesses. The eight goddesses merge into the eight faces. One's remaining faces and hands merge into the root faces and hands. That also dissolves into clear light. Rest slightly in equanimity. Again, one becomes two-handed. From the ignorance vajra in the eyes, one becomes the selflessness yogini. All beings are completely purified into the nature of the body, speech, and mind vajra of glorious Heruka. By this virtue, may I quickly attain the state of glorious Heruka. May no sentient being be left behind, may they all be established on this ground. Etc. After making aspirations, one should engage in conduct. The fourth is the yoga of the torma: Purify the tormas with water, alcohol, and inner offerings. Oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ. From emptiness, from yaṃ arises the wind mandala, marked by a blue gaṃ banner. Above that, from raṃ arises the fire mandala, marked by a red triangle blazing. Above that, from āḥ arises a white skull cup, the three sections of the forehead facing oneself. Inside that, from a arises a lunar mandala. To the east, goṃ, the flesh of a cow. To the south, kuṃ, the flesh of a dog. To the west, daṃ, the flesh of a horse. To the north, haṃ, the flesh of an elephant. In the center, naṃ, the flesh of a human. On top of each of those meats: To the east, biṃ, excrement. To the south, raṃ, rakta. To the west, śuṃ, bodhicitta. To the north, māṃ, the essence of great meat. In the center, muṃ, urine. Above those, to the east, bhrūṃ bhrūṃ, mirror-like wisdom. 11-70 To the south, aṃ, the wisdom of equality. To the west, jriṃ, discriminating wisdom. To the north, khaṃ, accomplishing wisdom. In the center, hūṃ, the wisdom of the dharmadhātu. At the edge of the moon, counterclockwise: A ā. I ī. U ū. Ṛ ṝ. ḷ ḹ. E ai. O au. Aṃ aḥ. Clockwise: Ka kha ga gha nga. Ca cha ja jha ña. Ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa. Ta tha da dha na. Pa pha ba bha ma.
Tibetan
ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། ༀ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས། རླུང་གི་བ་དན་ལ་ཕོག་{པས}རླུང་གཡོས་མེ་ སྦར་བས། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་བསྐོལ་བ། འོད་དུ་ཞུ་བའི་རླངས་པ་གྱེན་ལ་སོང་བ། ༀ་ དང་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལ་ཕོག་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛགས། ཡང་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་ བཅུར་འཕྲོས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རྣམས་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཧཱུཾ་ ལ་ཐིམ་པས། རྡོ་རྗེ་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ༀ་དང་བཅས་པ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ ལྷུང་བ་འོད་དུ་ཞུ་ནས། སྔར་གྱི་བདུད་རྩི་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཁ་དོག་དང་ དྲི་དང་རོ་དང་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ ཧྲཱིཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཏོར་མའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་ཨེ་ལས་བྱུང་བའི་ ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་དུ། པཾ་པཾ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རེ་རེ། སྟེང་གི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ དང་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། ༀ་དགུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ། ཤར་དུ་དབང་ ཕྱུག་ཆེན་པོ། ལྷོར་ལྷའི་དབང་པོ། ནུབ་ཏུ་ཚངས་པ། བྱང་དུ་ཁྱབ་འཇུག །ཤར་ལྷོར་འདོད་ པའི་རྒྱལ་པོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ། ནུབ་བྱང་དུ་བྷྲིང་གི་ཎི། བྱང་ཤར་དུ་ཀརྟི་ཀ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་ 11-71 འཛིན་པ། བར་གྱི་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། ཧཱུཾ་དགུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན། ལྷོར་ གཤིན་རྗེ། ནུབ་ཏུ་ཆུ་ལྷ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན། ཤར་ལྷོར་མེ་ལྷ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ། ནུབ་བྱང་ དུ་རླུང་ལྷ། བྱང་ཤར་དུ་དབང་ལྡན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། འོག་གི་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཨཱཿདགུ་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་གསུང་རྡོ་རྗེ། ཤར་དུ་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ། ལྷོར་དུང་སྐྱོང་། ནུབ་ཏུ་ མཐའ་ཡས
Chinese
ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ 彼等之上的虚空中，白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）头朝下。其上，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出 日轮。其上，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出白色五股金刚杵，中心以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示。 金刚杵中心的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒向下照射，击中风幡，风动火燃，五肉五甘露沸腾，化为光芒的蒸汽向上升腾，击中嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字和金刚杵中心的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，降下甘露之流。又从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒照耀十方，从所有如来佛的心间，真实无伪的智慧甘露化现为黑汝嘎一面二臂的形象，融入金刚杵的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，金刚杵变得威严而充满力量。金刚杵、日轮和嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字一同落入颅器中，融化为光，与之前的甘露融为一体，成为具备颜色、气味、味道和力量的圆满甘露大海。念诵三遍嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）、霍（藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）加持。 食子的上空，从埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字中生出法界宫殿，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字中生出八瓣莲花。上层莲花的中心和八瓣莲花上，由九个嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字圆满而成，中央是身金刚，东方是大自在天，南方是天神之主，西方是梵天，北方是遍入天，东南方是爱欲之王，西南方是象头神，西北方是频伽鸟，东北方是鸠摩罗天，所有这些神祇的身体都是白色，一面二臂，手持法轮和铃。 中间莲花的中心和八瓣莲花上，由九个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字圆满而成，中央是吉祥金刚九尊坛城，八瓣莲花上，东方是帝释天，南方是阎罗王，西方是水神，北方是夜叉，东南方是火神，西南方是罗刹，西北方是风神，东北方是自在天，所有这些神祇的身体都是蓝色，一面二臂，手持金刚杵和铃。 下层莲花的中心和八瓣莲花上，由九个阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字圆满而成，中央是语金刚，东方是力量之源，南方是海螺守护者，西方是无边。
English
Ya Ra La Wa. Sha Sha Sa Ha Ksha. Above them, in the sky, is a white Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) facing downwards. Above that, from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) arises a solar disc. Above that, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises a white five-pronged vajra, marked at its center with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the vajra's center, rays of light shine downwards, striking the wind banner, causing the wind to stir and the fire to ignite, boiling the five meats and five amṛtas. The vapor that dissolves into light rises upwards, striking the Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) and the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the vajra's center, causing a stream of amṛta to flow down. Again, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), rays of light shine in all ten directions. From the hearts of all the Tathāgatas, the genuine amṛta of wisdom appears in the form of Heruka, with one face and two arms, and dissolves into the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) of the vajra, making the vajra majestic and powerful. The vajra, the sun, and the Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) fall into the skull cup, dissolving into light and becoming inseparable from the previous amṛtas, transforming into a great ocean of amṛta, complete with color, scent, taste, and power. Bless it by reciting Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), Ho (藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho), Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) three times. In the sky above the torma, within a Dharma source arising from E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E), are eight-petaled lotuses arising from Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Paṃ). On the center and eight petals of the upper lotus, from the complete transformation of nine Oṃs (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), in the center is Body Vajra, in the east is Mahadeva, in the south is Indra, in the west is Brahma, in the north is Vishnu, in the southeast is Kama, in the southwest is Ganapati, in the northwest is Bhringi, and in the northeast is Karttikeya. All of them are white in color, with one face and two arms, holding a wheel and a bell. 11-71 On the center and eight petals of the middle lotus, from the complete transformation of nine Hūṃs (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), in the center is the mandala of the nine deities of Hevajra. On the eight petals, in the east is Indra, in the south is Yama, in the west is Varuna, in the north is Yaksha, in the southeast is Agni, in the southwest is Rakshasa, in the northwest is Vayu, and in the northeast is Ishana. All of them are blue in color, with one face and two arms, holding a vajra and a bell. On the center and eight petals of the lower lotus, from the complete transformation of nine Āḥs (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), in the center is Speech Vajra, in the east is the source of power, in the south is the conch-shell guardian, and in the west is Ananta.