Tibetan
བཤང་བ་འབབ། །མཚམས་ཀྱི་མཐར་ནི་ནང་དུ་ཡང་། །ཁ་བའི་གནས་རངས་མ་ ཡི་གདོང་། །ཤིན་ཏུ་གཟུགས་ཅན་བད་ཀན་ལྡན། །ཡི་དྭགས་ལྷག་གནས་ཡང་དག་གནས། ། གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་རྣག་འབབ་པ། །ཁྱིམ་གྱི་ལྷར་ནི་ཡང་དག་གནས། །མཁའ་འགྲོ་དམ་པའི་ དབང་ཕྱུག་མ། །སྤྱི་མ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བཤད། །སོ་རཥྚ་ནི་གང་ཞིག་རྩ། །རྒྱུ་སྦྱིན་མ་དེ་དམར་ པོ་འབབ། །རྡུལ་ནི་འབབ་པར་གྱུར་པ་ནི། །གསེར་གླིང་དུ་ནི་ཡང་དག་བཤད། །ཡན་ལག་ གཟི་བརྗིད་ཀུན་ཁྱབ་མ། །{སྐྱོན་[སྦྱོར་]བྲལ་མར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ན་ག་རར་ནི་སྡུག་ གུ་མ། །ཚིལ་ཅན་སྦོམ་ཞིང་མྱོས་བྱེད་འབབ། །སིནྡྷུར་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་མ་ཉིད། །མྱ་ངན་མཆི་མ་ འབབ་མར་བརྗོད། །མ་རུ་གནས་མ་ལུད་སྐམ་འབབ། །འཚེད་པ་མ་ཞེས་རྣམ་པར་བརྟན། ། ཀུ་ལུ་ཏར་ནི་ཡིད་བཟང་མ། །བྱིས་པའི་སྣབས་ནི་འབབ་མའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། གཉིས་པ་གྲངས་ངེས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། རྩའི་གཙོ་མོ་གསུམ་དང་། བརྒྱད་ཚན་གསུམ་ དང་། བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་ཉེར་བཞི་ཚན་གསུམ་དང་། བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་སྟེ་ཉི་ཁྲི་བཞི་ སྟོང་ཚན་གསུམ། དེ་ལྟར་ངེས་པ་ནི་ནང་འབབ་པའི་རླུང་དང་ཁམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་གྲངས་ 9-383 ངེས་རྩི་བ་ཡིན་ནོ། ། གཉིས་པ་ལ་གསུམ། རྩ་གསུམ་གང་དུ་གནས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་གནས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ གནས་པའི་ཚུལ་ལོ། ། དང་པོ་ནི། སྲོག་རྩ་ཉིད་དབུ་མར་འདོད་པ་དང་། གཞུང་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གནས་པར་ འདོད་པ་སོགས་སྔར་བྱོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འགོག་པར་མཛད་པ་ནི་དེ་བཞིན་ ཏེ། དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ལས། སྲོག་གི་དབྱུག་པའི་ནང་ན་གནས། །ཕྲ་བ་ཕྲ་བ་ ཡང་དག་མཆོག །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མདུད་དང་ལྡན། །ཕྱི་རོལ་མ་ཡིན་ནང་མ་ཡིན། །ཅེས་ གསུངས་པས། སྲོག་གི་དབྱུག་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་བརྟེན་ན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཤུན་མཚམས་ ན་ཡོད་པ་དང་། མདུད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྟེ་སྲབ་པར་ གསུངས་ལ། ཁ་ཅིག་སྲོག་རྩའི་མདུན་ན་ཡོད་ཅེས་འདོད་དེ་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ རོ་མ་དང་རྐྱང་མ་ཡང་སྟེ་གསུམ་པོ་གཞིབས་ནས་གནས་པ་ཡིན་ནོ། ། གཉིས་པ་ནི། སྦོམ་ཕྲ་པདྨའི་སྣལ་མ་ལྟར་གནས་པ་དང་། གཙོ་བོར་འཇུག་པ་སྤྱི་བོ་ནས་ ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་བར་དང་། དུམ་བུས་འཇུག་པ་སྨིན་མཚམས་ནས་ནོར་བུའི་བར་དང་། ཆ་ ཤས་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། ། གསུམ་པ་ནི་རྩའི་གཙོ་མོ་གསུམ་བཤད་པ་དང་། རོ་རྐྱང་གཉིས་བཤད་པ་དང་། རྩ་སྤྱིའི་ འདུག་ཚུལ་ལོ།
Chinese
粪便流淌。 在边界的尽头，也在内部。 雪域的朗玛之面容， 极其美丽且富含黏液。 鬼怪停留的正确之处， 任何时候都流脓的地方， 是房屋之神所安住的正确之处。 空行母殊胜的自在母， 被描述为共同之母。 索拉什特（藏文：སོ་རཥྚ་）的根源所在， 施舍之母流淌红色。 尘土流淌之处， 在金洲被正确地描述。 肢体光辉遍布之母， {被称为无瑕疵之母。 在纳嘎拉是悲伤之母， 油脂丰富，肥胖且令人陶醉地流淌。 在信度是极其成就之母， 被认为是流淌悲伤泪水之母。 在玛汝之母流淌干燥的粪便， 被称为坚固的烹饪之母。 在库鲁塔是善良之母， 是孩子鼻涕流淌之母。} 如是说。 第二，确定数量的原因是：三个主要脉，三个八脉，七十二脉，即三个二十四脉，七万二千脉，即三个二万四千脉。如此确定的原因是计算内部流动的风和元素的差异的数量。 9-383 第二部分有三点：三脉位于何处，存在多久，以及如何存在的方式。 第一点是：认为命脉本身是中脉，以及认为它依赖于中柱而存在等等，这些都被以前的伟大智者所驳斥，因为事实就是如此。吉祥大手印明点中说：“存在于命之杖中，极其微细且真实殊胜，具有三十二个结，既不在外也不在内。”因此，如果依赖于命之杖的一侧，那么它存在于内外之间的界限处，具有三十二个结，并且极其微细，即薄。有些人认为它存在于命脉的前面，这应该被考察。同样，左脉和右脉也是如此，三者并排存在。 第二点是：粗细如莲藕的纤维般存在，主要进入的位置是从头顶到肚脐下四指处，部分进入的位置是从眉间到宝珠处，而各个部分则存在于所有肢体上。 第三点是：解释了三个主要脉，解释了左右二脉，以及脉的总的居住方式。
English
Feces flow. At the end of the boundary, also within. The face of Rangma in the snowy region, Extremely beautiful and full of phlegm. The correct place where ghosts dwell, The place where pus always flows, Is the correct place where the house deity resides. The supreme sovereign mother of the Dakinis, Is described as the common mother. The root of what is Sorashtra (Tibetan: སོ་རཥྚ་), The almsgiving mother flows red. The place where dust flows, Is correctly described in Gold Island. The mother whose limb radiance pervades, {Is known as the flawless mother. In Nagara is the sorrowful mother, Rich in oil, fat, and intoxicatingly flowing. In Sindhu is the extremely accomplished mother, Is considered the mother who flows tears of sorrow. In Maru the mother flows dry excrement, Is known as the steadfast cooking mother. In Kuluta is the kind-hearted mother, Is the mother of flowing children's snot.} Thus it is said. Second, the reason for determining the number is: three main channels, three sets of eight, seventy-two channels, that is, three sets of twenty-four, seventy-two thousand channels, that is, three sets of twenty-four thousand. The reason for this determination is to calculate the number of differences in the internally flowing winds and elements. 9-383 The second part has three points: where the three channels are located, how long they exist, and how they exist. The first point is: considering the life channel itself as the central channel, and considering it to exist depending on the central pillar, etc., these have been refuted by the great scholars of the past, because that is the way it is. In the Glorious Great Seal Point it says: "It exists within the staff of life, extremely subtle and truly supreme, possessing thirty-two knots, neither outside nor inside." Therefore, if relying on one side of the staff of life, then it exists at the boundary between inside and outside, possessing thirty-two knots, and extremely subtle, that is, thin. Some think it exists in front of the life channel, this should be examined. Likewise, the left and right channels are also like that, the three exist side by side. The second point is: existing as thick and thin as lotus root fibers, the main entry point is from the crown of the head to four fingers below the navel, the partial entry point is from between the eyebrows to the jewel, and the parts exist on all limbs. The third point is: explained the three main channels, explained the left and right two channels, and the overall dwelling manner of the channels.
Tibetan
། དང་པོ་ནི། རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་པོ་འདི་སྤྱི་བོ་ནས་གསང་བའི་བར་དུ་གནས་པ་ ལ། དབུ་མའི་ཡས་སྣ་སྤྱི་བོ་ནས་སྨིན་མཚམས་སུ་ཚུར་འཁྱོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཟུག་དེ་དང་ འབྲེལ་བར་རོ་རྐྱང་ཡང་སྟེ། དེ་ནས་རོ་རྐྱང་གཉིས་རྩེ་མོ་གཉིས་གཉིས་སུ་གྱེས་སྣེ་རེ་རེ་མིག་ གཉིས། སྣེ་རེ་རེ་རྣ་བར་ཟུག་པ་དང་། ལྟེ་འོག་སོར་བཞི་ནས་ཀྱང་སོ་སོར་གྱེས་པ། གཙོ་བོར་ 9-384 གསུམ་ཆར་བུད་མེད་ཀྱི་ཟེ་འབྲུ་དང་སྐྱེས་པའི་གསང་གནས་ཀྱི་རྩེ་མོ་དང་དབུ་མའི་ཆ་ཤས་ རེ་དང་རོ་རྐྱང་གི་སྣེ་གཡས་གཡོན་གྱི་རིམ་པས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་ཡོད་ལ། རྩ་འཁོར་ལོ་ རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ན། རོ་རྐྱང་གཉིས་དབུ་མ་ལ་འབྱར་བའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་ཤིང་། ནང་དུ་བུ་ག་ འབྲེལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་སྤྱི་གཙུག་ན་ཟུར་གསུམ་དང་། མགྲིན་པ་ན་གཞོན་ནུ་མའི་ནུ་མ་ འདྲ་བ། སྙིང་ག་ན་བ་གླང་གི་མིག་འདྲ་བ། ལྟེ་བ་ན་པདྨ་འདྲ་བ། གསང་གནས་ན་རྡོ་རྗེ་འདྲ་ བ། ནོར་བུ་ན་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་འདྲ་བར་བཤད་ཅིང་། ཁ་ཅིག་དེ་རྣམས་སྲོག་རྩའི་གཟུགས་ བརྙན་དུ་འདོད་ཀྱང་མ་ཡིན་པར་གོ་སླ་ཞིང་། དབྱིབས་དེ་དག་ཀྱང་རྩ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བའི་ནང་ གི་དབྱིབས་སོ། །རོ་མ་གཡས་དང་རྐྱང་མ་གཡོན་ན་ཡོད་ཅིང་དབུ་མ་དེའི་དབུས་ན་གནས་ ལ། རོ་མ་ནས་ཁྲག་འབབ་པས་རྡུལ་གྱི་རྩ་དང་ཉི་མ་དང་བུད་མེད་ཅེས་མིང་བཏགས་ལ། རྐྱང་མ་ནས་ཁུ་བ་འབབ་པས་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་རྩ་དང་ཟླ་བ་དང་སྐྱེས་པའི་མིང་ངོ་། །དབུ་མ་ ནས་རླུང་དང་ཁུ་ཁྲག་འདྲེས་པ་ཁམས་སྔོན་པོའམ་མུན་པའི་མིང་ཅན་ཅུང་ཟད་འབབ་པས། མུན་པའི་རྩ་དང་། མ་ནིང་དང་སྒྲ་གཅན་གྱི་རྩ་ཞེས་བྱ། སྨིན་མཚམས་ནས་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་དུ་ ནི་དེ་ལྟར་ཡིན་ལ། ལྟེ་བ་མན་ཆད་དུ་ནི། དབུ་མ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། རྐྱང་མ་ནས་ དྲི་ཆུ། རོ་མ་ནས་ཁྲག་འབབ་ཅིང་། དེ་ཡང་རྐྱང་མ་མི་བསྐྱོད་འབབ་མ་སྟེ། །རོ་མ་དེ་བཞིན་ ཁྲག་འབབ་ཅིང་། །ཤེས་རབ་ཟླ་བ་འབབ་བཤད་པ། །དེ་ནི་ཀུན་དར་མ་རབ་གྲགས། །ཞེས་ ཀྱཻ་རྡོར་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་དབུ་མ་གཡས་དང་། རོ་མ་གཡོན་དང་། རྐྱང་མ་དབུས་སུ་ སོང་སྟེ། མདུན་དུ་དྲི་ཆུ་དང་། རྒྱབ་ཏུ་བཤང་བ་འབབ་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་རྒྱུད་ཁ་ཅིག་ལས། རོ་མ་ནས་དྲི་ཆུ་དང་། རྐྱང་མ་རྒྱབ་ཁོ་ནར་སོང་སྟེ་བཤང་བ་འབབ་ཅེས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ཡང་ རྩ་དེ་དག་གིས་དེ་དག་འཕེན་ཞིང་སྐྱེད་པ་དང་བྱ་བ་རྣམས་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། ཁམས་དྭངས་མ་ རྣམས་མ་གཏོགས་སྙིགས་མ་རྣམས་རྩ་གསུམ་གྱི་ན
Chinese
首先，这三条脉，即左脉、右脉和中脉，位于头顶至生殖器之间。中脉的上端从头顶以弯曲的方式插入眉间，与左脉和右脉相连。然后，左脉和右脉各自分成两个分支，一个分支进入两只眼睛，另一个分支进入两只耳朵。脐下四指处也各自岔开。主要的是，这三条脉都从女性的阴蒂和男性生殖器的顶端，以及中脉的一部分，还有左脉和右脉的末端，按左右顺序一直延伸到脚底。脉轮的中心，左脉和右脉以附着在中脉上的方式存在，内部有孔道相连。此外，据说顶轮呈三角形，喉轮像年轻女子的乳房，心轮像牛的眼睛，脐轮像莲花，生殖轮像金刚杵，宝轮像红花。有些人认为这些是命脉的影像，但很容易理解它们不是，这些形状是脉轮中心内部的形状。左脉在右边，右脉在左边，中脉位于它们中间。由于左脉流淌血液，因此被称为尘垢脉、太阳脉和女性脉。由于右脉流淌精液，因此被称为力量脉、月亮脉和男性脉。由于中脉流淌混合着风和精血的蓝色或黑暗物质，因此被称为黑暗脉、阴阳人和罗睺星的脉。眉间到肚脐以上是这样，肚脐以下则是：中脉流淌菩提心，右脉流淌尿液，左脉流淌血液。而且，右脉是不动流淌的，左脉同样流淌血液，智慧之月流淌的说法，那是普遍流传的说法。如《喜金刚》中所说。此外，中脉向右，左脉向左，右脉向中间，前面流淌尿液，后面流淌粪便。还有一些续部说，左脉流淌尿液，右脉只向后流淌粪便。这些脉进行着排泄、产生和作用，除了清净的精华外，污秽之物不在三脉之中。
English
Firstly, these three channels, namely the left, right, and central channels, are located from the crown of the head to the genitals. The upper end of the central channel inserts into the space between the eyebrows from the crown of the head in a curved manner, connecting with the left and right channels. Then, the left and right channels each split into two branches, one branch entering the two eyes, and the other branch entering the two ears. They also branch off separately four fingers below the navel. Primarily, all three channels extend from the tip of the female clitoris and the male genitals, as well as a portion of the central channel, and the ends of the left and right channels, in a left-right sequence, all the way to the soles of the feet. At the center of the chakras, the left and right channels exist in a manner attached to the central channel, with internal passages connected. Furthermore, it is said that the crown chakra is triangular, the throat chakra resembles the breasts of a young woman, the heart chakra resembles the eyes of a cow, the navel chakra resembles a lotus, the genital chakra resembles a vajra, and the jewel chakra resembles a safflower. Some consider these to be images of the life force channels, but it is easily understood that they are not; these shapes are the shapes within the center of the chakras. The left channel is on the right, the right channel is on the left, and the central channel is located in the middle of them. Because blood flows from the left channel, it is named the channel of dust, the channel of the sun, and the female channel. Because semen flows from the right channel, it is named the channel of strength, the channel of the moon, and the male channel. Because a slightly bluish or dark substance, mixed with wind and semen-blood, flows from the central channel, it is called the dark channel, the channel of hermaphrodites, and the channel of Rahu. From the space between the eyebrows up to the navel, it is like that, but below the navel: bodhicitta flows from the central channel, urine flows from the right channel, and blood flows from the left channel. Moreover, the right channel is unmoving and flowing, and the left channel likewise flows with blood; the statement that the moon of wisdom flows is a commonly known saying. As stated in the Hevajra Tantra. Furthermore, the central channel goes to the right, the left channel to the left, and the right channel to the middle, causing urine to flow in front and feces to flow behind. Also, some tantras state that urine flows from the left channel, and the right channel only goes to the back, causing feces to flow. These channels perform the functions of excreting, producing, and acting, but apart from the pure essences, the impure substances are not within the three channels.