Tibetan
་གསུམ་མཁྱེན་ཞིང་ཕྱག་བཅུ་གཉིས། །རྟེན་ འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་འགགས་ལ་འདུད། །བཅུ་གཉིས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྐུ། །དང་པོའི་ཕྱག་ གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་། །དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །ཡང་དག་ཏིང་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ། ། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མཉམ་པ། །དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱར་སྦྱོར་བ་ 9-12 ཡི། །ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཉིས་པས་གླང་ཆེན་ལྤགས་རློན་བསྒྱིངས། །ཅང་ཏེ་དགྲ་ སྟ་རྩེ་གསུམ་དང་། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གཡས་པ་ཡི། །ལྷག་མའི་ཕྱག་གིས་འཛིན་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་ རྗེ་མཚན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ཐོད་ཁྲག་དང་། །ཚངས་མགོ་གདོང་བཞི་གཡོན་པའི་ ཕྱག །ལྷག་མ་བཞི་ཡིས་འཛིན་ཕྱག་འཚལ། །རྨོངས་པ་དྲལ་བའི་གླང་པགས་གོས། །མཆོག་ དགའི་སྒྲ་ཡིས་རྒྱལ་རྣམས་བསྐུལ། །སྒོ་གསུམ་(དགྲ་སྟས་)ཉེས་སྤངས་(རྩེ་གསུམ་གྱིས་)སྲིད་ གསུམ་འཇོམས། །རྣམ་རྟོག་(གྲི་གུག་)གཅོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དག་(ཁ་ཊྭཾ་) དེ་བཞིན་དུ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་དངོས་ཀུན་(ཞགས་པ་)འཆིང་། །བདེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ ཉིད་(ཐོད་པ་)ཅན། །ཆུ་བོ་(ཚངས་མགོ་གདོང་བཞི་)བཞི་རྣམས་འཇོམས་ཕྱག་འཚལ། །མི་གནས་མྱ་ ངན་འདས་བརྙེས་པས། །གཡོན་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་ཡང་དག་བཞུགས། །འཇིགས་བྱེད་དུས་ མཚན་ཡང་དག་མནན། །རྟག་ཆད་གཟུང་འཛིན་འཇོམས་ལ་འདུད། །ནོར་བུ་རྣ་ཆ་འགུར་ཆུ་ གདུབ། །མི་རུས་ཐལ་བ་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རང་བཞིན་གྱི། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཆོས་དབྱིངས་ལས་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་། །ཡེ་ཤེས་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ལྔས་ བརྒྱན། །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་པ། །རལ་པའི་ཅོད་པན་འཆང་ལ་འདུད། ། གཡོན་ངོས་ཟླ་ཕྱེད་འཛག་མེད་བདེ། །དོན་མཛད་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན། །ལྟ་བ་ཐམས་ ཅད་ངེས་འབྱིན་པས། །རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཞལ་ལ་འདུད། །མཆེ་གཙིགས་བདུད་བཞི་རྣམ་ པར་འཇོམས། །གར་གྱི་ཉམས་དགུར་ལྡན་པ་ཡིས། །རིགས་ལྔ་ཡུམ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཅན། ། ཞི་ལྷག་བདེ་སྟོང་སྦྱོར་ལ་འདུད། །ཀུན་དའི་རང་བཞིན་ཐལ་བས་བྱུགས། །སེམས་བྱུང་ཡི་ གེ་ལྔ་བཅུའི་བདག །ཁྲག་འཛག་མགོ་ཕྲེང་སྟག་ལྤགས་གྲོལ། །སྐྱོན་དྲུག་བཅོམ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །{དེའི་[དེ་ཡིའི་]འཕང་གནས་འཁྲིལ་སྦྱོར་བ། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་བྱེད་མ། ། ཆོས་ཀུན་དོན་དམ་རོ་གཅིག་པ། །ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར། །དམར་མོ་ཞལ་ 9-13 གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །བསྐལ་པའི་མེ
Chinese
了知三世具十二手，礼敬断绝十二缘起者。十二不变之身，最初双手持金刚杵和铃，拥抱明妃，礼敬真实禅定。金刚杵等同五种智慧，铃是般若波罗蜜多，结合双运手印，礼敬黑汝嘎。第二双手挥舞湿象皮，其余右手持钺斧、三尖戟和金刚钺刀，礼敬其余手所持之物。以金刚杵为标志的卡杖嘎，金刚索、颅碗血，以及梵天四面首，其余左手四手持物，礼敬之。以象皮衣驱散愚昧，以殊胜喜悦之声激励诸佛，以三门（钺斧）断除罪恶，（三尖戟）摧毁三有，礼敬断除分别念（钺刀）者。菩提心（卡杖嘎）亦如是，以智慧束缚一切事物（金刚索），具有大乐慈悲之自性（颅碗），礼敬摧毁四河（梵天四面首）者。证得不住涅槃，以左舒展姿安住，真实镇压怖畏死神，礼敬断除常断执着。以宝珠耳环、臂钏、手镯，人骨灰烬作为供养而佩戴，礼敬具有六度自性之六印者。从法界所生之金刚鬘，以五五智慧颅骨为庄严，圆满一切善法，礼敬持有发髻者。左侧半月是无漏乐，以成办利益之各种金刚杵为庄严，以确定一切见解，礼敬变化之面容。咬牙切齿摧毁四魔，具有九种舞姿，具有五部四母之自性，礼敬寂止增益乐空双运者。以俱生之自性涂抹灰烬，是五十字母之心性，血流不止的头鬘，解脱虎皮，礼敬断灭六种过失者。{彼之[彼之]交抱缠绕处，是生起空性智慧之母，诸法胜义一味，为示方便智慧二者之故。红颜一面二臂母，劫末之火
English
Knowing the three times and possessing twelve hands, I bow to the one who severs the twelve links of interdependent origination. The twelve-fold immutable body, the first two hands holding a vajra and bell, embracing the consort, I pay homage to true samadhi. The vajra is equal to the five wisdoms, the bell is the Prajnaparamita, uniting in the union mudra, I pay homage to Heruka. The second pair of hands brandishes a wet elephant hide, the remaining right hands hold an axe, a trident, and a vajra chopper, I pay homage to what the remaining hands hold. The khatvanga marked with a vajra, the vajra lasso, the skull cup of blood, and the four-faced head of Brahma, the remaining four hands on the left hold these, I pay homage. The elephant skin garment dispels ignorance, the sound of supreme bliss inspires the victorious ones, with the three doors (axe) cutting off sins, (trident) destroying the three realms, I pay homage to the one who cuts off conceptual thoughts (chopper). The bodhicitta (khatvanga) is just like that, with wisdom binding all things (vajra lasso), possessing the nature of great bliss and compassion (skull cup), I pay homage to the one who destroys the four rivers (four-faced head of Brahma). Having attained non-abiding nirvana, residing in a posture with the left leg extended, truly suppressing the terrifying Lord of Death, I bow to the one who destroys permanence and annihilation, grasping and clinging. With jeweled earrings, armlets, and bracelets, human bone ashes are worn as offerings, I pay homage to the one with the six mudras that are the nature of the six perfections. A vajra garland born from the Dharmadhatu, adorned with five sets of five wisdom skulls, perfecting all virtuous dharmas, I bow to the one who holds a crown of matted hair. The left side is the bliss of the undefiled half-moon, adorned with various vajras that accomplish benefit, by ascertaining all views, I bow to the transforming face. Gnashing teeth, destroying the four maras, possessing nine dance postures, possessing the nature of the five families and four mothers, I bow to the union of peace, increase, bliss, and emptiness. Anointing ashes with the nature of Kunda, is the nature of the fifty letters of the mind, a garland of bleeding heads, freeing the tiger skin, I pay homage to the one who destroys the six faults. {Her [That] embrace and intertwining place, is the mother who generates emptiness and wisdom, all dharmas are of one taste in ultimate truth, for the sake of showing both skillful means and wisdom. Red-faced, one-faced, two-armed mother, the fire of the eon.