Tibetan
མ་གྱིས་ཆོས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། ཁྱོད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཀུན་ཏུ་ནི། །དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱིས། ། སྔར་བཤད་ཚུལ་གྱིས་ཆོ་ག་ཡིས། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་ཤོད། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་རྒྱལ་བ་ལ། ། ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་ བསྲུང་བར་མཛད། །ཅེས་ཆོས་བཤད་དང་། མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །སེམས་ཅན་ ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། ། བདེ་གཤེགས། ཁྲོ་བོ། པདྨ། རིན་ཆེན། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་ཏེ་རིགས་ལྔའི་ སྤྲུལ་བཤད་དོ། །མདོར་བསྡུ་ན། མེ་ལོང་ནས་འདིའི་བར་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ། རིགས་དྲུག་གི་སྤྲུལ་བཤད་ཁོ་ན་བྱས་ཀྱང་ལེགས་ སོ། །བདག་གཞན་དོན་གྲུབ་ལས་ཀྱི་ཚོགས། །ཐུན་མོང་འབྲིང་པོ་མཆོག་གྱུར་པའི། །ཞི་རྒྱས་ དབང་དྲག་དགུག་པ་དང་། །སྡང་གནོད་རེངས་པའི་ལས་ཀུན་དང་། །དབྱེ་རྨོངས་སྐྲད་པའི་ཆོ་ ག་རྣམས། །ཐོག་པ་མེད་པར་སྒྲུབ་པར་གྱིས། །རྣམ་ཤེས་སྒྲུབ་དང་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ། །ཕྱག་རྒྱ་ ཤེས་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་། །ཐམས་ཅད་གྲུབ་ཅིང་གྲོལ་བ་ཡིས། །དོན་གཉིས་ཡང་དག་སྦྱོར་ བར་གྱིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་འཇུག་ཅིང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ཡོན་ཏན་རྒྱན། ། འཕྲིན་ལས་བདག་གཞན་གནས་སྦྱར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབས། ། ཞེས་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་། །འདི་ལྟར་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དཔལ་ ལྡན་གསང་བའི་བདག །དངོས་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་ གྲོལ། །ཀྱཻ། ཆེ་གེ་མོ། ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྷུརྦྷུ་ཝ་སྭཿ འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ ལྟ་བུར་སྡིག ཁམས་གསུམ་ན་ནི་གཞན་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བ། ཁྱོད་ ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །མཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་གྱུར། ། 7-600 སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་ རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། །དཀྱིལ་ འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲི། ཁྱོད་ཀྱིས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་ནས་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། ། ལུང་བསྟན་ཞིང་གཟེངས་བསྟོད་པའོ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཞུགས་པ་དང་ནི་ མཐོང་བས་ཀྱང་། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ནས། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། ། བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆིང་བ་ཡོངས་མེད་དེ། །ཚུགས་མེད་ཐུབ་པར་མི་ འགྱུར་བས། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་ པའི་ངན་འགྲོ་ལས་འདས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། ། སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཐེ་ཙོམ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་མི་སྤངས། དམ་པའི་ཆོས་ལ་མི་ སྨད་ཅིང་། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་ངེས་པར་བསྟན་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མི་ སྤང་སྟེ། །སློབ་དཔོན་དག་ལ་གུས་པར་བྱ། །རང་གི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སྤངས་ཏེ། །དཀའ་ ཐུབ་ཀྱིས་ནི་མི་གདུང་ཞིང་། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བ་ཟུང་། །འདི་ནི་མ་བྱིན་རྫོགས་སངས་ རྒྱས། ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །རྒྱལ་བའི་བདག་པོར་གནས་པ་དང་། །དེར་ནི་ བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན། །དེར་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་ ཐོབ་པར། །ཁྱེད་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིན། །དབང་འདི་བསྐུར་བ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སློབ་མ་ ཡོན་ཏན་བདག་པོར་འགྱུར། སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱང་བདེ་བ་ཡི། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་ ཡིན། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་པར་སྤྲོ་ན། རྒྱས་པར་གཞུང་རྙིང་མ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །མདོ་ཙམ་མངོན་རྟོགས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ བྱ་ཞིང་། སློབ་དཔོན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །སྟང་སྟབས་འདུག་ སྟངས་བཟླས་བརྗོད་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་ལས་ལ་སྦྱོར། །སླར་བསྡུ་བ་ཡི་རྣམ་པའོ། ། དེ་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ 7-601 ཐོབ་པས། ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བའི་བདེ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས། གསང་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །བདེ་ ཆེན་བདེ་བའི་གནས་ན་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་ མའི་བདེ་སྩོལ་མཛད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །ཡང་དག་དོན་མཆོག་རྣམ་ དག་པ། །ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་ཡིས། །མཆོག་གི་དབང་ནི་བསྐུར་བ་བཞིན། །དེ་བཞིན་ བདག་ལའང་འགྲོ་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་མཛོད། །རྣལ་འབྱོར་བདུད་རྩི་ དྲི་མེད་མཆོག །མི་ཤེས་པ་ཡི་རབ་རིབ་སེལ། །གང་གི་བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་པ།
Chinese
莫作（མ་གྱིས་，不要做）正法輪（ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་，法轮）。你的怀疑（ཐེ་ཚོམ་，疑惑）毫无疑问地，以无二（ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་，没有二心）的心。 谁（སུ།，谁）？正法的海螺（ཆོས་ཀྱི་དུང་，法螺）是无上的，正法的法轮（ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་，法轮）在一切处，清净（དྲི་མེད་，无垢）充满一切处。 按照先前所说的仪轨（ཆོ་ག་，仪式），常对一切众生说。如果这样做，对于诸佛（རྒྱལ་བ་，胜者）。 就说是报答恩情。空行母幻化的坛城，愿你恒常守护。 这是说法。总而言之，在一切世间（འཇིག་རྟེན་ཁམས་，世界）中，为了利益一切有情。 以种种调伏（འདུལ་བ་，调伏）的方式，猛烈地转动金刚轮。善逝（བདེ་གཤེགས།，如来），忿怒尊（ཁྲོ་བོ།，忿怒），莲花（པདྨ།，莲花），珍宝（རིན་ཆེན།，宝生），事业轮猛烈地转动。 这是五部（རིགས་ལྔའི་，五部）的化身之说。简而言之，从明镜（མེ་ལོང་，镜子）到这里不做也可以，只做六部的化身之说也可以。 成就自他利益的事业之聚，共同、中等、殊胜的，息增怀诛、勾招，以及憎恨损害僵化的事业，以及分离愚昧驱逐的仪轨。 毫无阻碍地成办。成就识（རྣམ་ཤེས་，识）和成就智（ཡེ་ཤེས་，智慧），手印（ཕྱག་རྒྱ་，手印）知识的成就，一切成就和解脱，将二义（དོན་གཉིས་，二义）真实结合。 诸佛的处所进入，身语意殊胜功德庄严，事业自他处所结合的，空行母幻化的成就修持。 这是从事业和成就的方面给予加持。像这样我给你授记：金刚具德秘密主，为了殊胜之物的成就，从有（སྲིད་པའི་，有）的恶趣（ངན་འགྲོ་，恶趣）中解脱。 ཀྱཻ།（藏文，惊叹词）, ཆེ་གེ་མོ།（藏文，某某）, ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྷུརྦྷུ་ཝ་སྭཿ（藏文，如此称呼的如来，梵文天城体：भूर्भुवः स्वः，梵文罗马拟音：bhūrbhuvaḥ svaḥ，汉语字面意思：地、空、天），像远离贪欲一样地呵斥。三界（ཁམས་གསུམ་，三界）之中没有其他的，因此对于欲望（འདོད་，欲望）的无贪执，你永远不要做。མཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，大誓言，梵文天城体：महासमय हूँ फट्，梵文罗马拟音：mahāsamaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：大誓言 吽 啪）今天成为坛城阿阇黎。 持有咒语和续部，诸佛菩萨和众天神都一致赞同。 以对众生的慈悲，如仪轨般地描绘坛城。你要精进努力，将修行者们与续部结合。 这是授记和赞叹。最为秘密的坛
English
Do not turn the wheel of Dharma. Without any doubt or hesitation, with a mind free from duality. Who? The Dharma conch is supreme. The wheel of Dharma is everywhere, filling everything with purity. According to the previously explained ritual, always speak to all beings. If you do so, to the Buddhas, it is said to repay their kindness. May the mandala of the illusory Dakinis always protect you. This is the Dharma teaching. In short, in all realms of the world, for the benefit of all sentient beings, through various means of taming, vigorously turn the Vajra wheel. Tathagata, Wrathful One, Lotus, Jewel, vigorously turn the wheel of action. This is the explanation of the emanations of the Five Families. In short, it is okay not to do from the mirror onwards, but it is also good to only do the explanation of the emanations of the Six Families. Accomplish the activities of achieving the benefit of oneself and others, the common, intermediate, and supreme, pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, as well as the activities of hatred, harm, and rigidity, and the rituals of separating, ignorance, and expelling. Accomplish them without interruption. Accomplish consciousness and accomplish wisdom, the accomplishment of the knowledge of mudras, with all accomplishments and liberation, truly unite the two meanings. Enter the abodes of all Buddhas, adorn the supreme qualities of body, speech, and mind, accomplish the accomplishments of the illusory Dakinis, combining the activities of oneself and others. This is the subsequent blessing through the means of action and accomplishment. Thus, I prophesy to you: Vajra, glorious, secret lord, for the accomplishment of the supreme object, liberate from the evil destinies of existence. Kyé! (Tibetan, exclamation), Che ge mo (Tibetan, so-and-so), the Thus-Gone One called Bhurbhuva Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भूर्भुवः स्वः, Sanskrit Romanization: bhūrbhuvaḥ svaḥ, Chinese literal meaning: Earth, Space, Sky), rebuke as if detached from desire. There is no other in the three realms, therefore, you should never be without attachment to desire. Mahasamaya Hum Phat (Tibetan, Great Samaya, Sanskrit Devanagari: महासमय हूँ फट्, Sanskrit Romanization: mahāsamaya hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Great Vow Hum Phat). Today, become the Acharya of the Mandala. Holding mantras and tantras, all Buddhas, Bodhisattvas, and deities unanimously agree. With compassion for sentient beings, depict the mandala according to the ritual. You must diligently strive to unite practitioners with the tantra. This is prophecy and praise. The most secret Man
Chinese
进入此坛城， 以及仅仅是看见， 就能从一切罪业中解脱， 今天你们都安乐。 在这大乐乘中， 从此以后完全没有束缚， 因为不会变成无常的脆弱， 无论如何都要无惧欢喜。 因为存在非常清净， 所以超越了存在的恶趣。 名为金刚的手印， 仅仅是生起， 成为佛陀本身毫无疑问。 菩提心完全不舍弃， 不诽谤神圣的法， 对于不了解或者愚昧的， 不要明确地指示。 金刚铃不舍弃， 对上师们恭敬， 完全舍弃自己的自性， 不以苦行来折磨， 随心所欲地享受安乐。 这是未经给予的圆满成佛。 三界的广大王位， 安住于胜者的主宰， 在那里战胜魔， 进入殊胜的城市。 在那里获得佛的种姓， 你们对此毫无疑问。 仅仅是灌顶这个， 弟子就成为功德的主人。 上师本身也是安乐的， 是所有常与无常的誓言。 如果乐于宣说真如， 详细的从旧派经典中了解。 略微从证悟中出现那样做，上师的真如是，坛城、禅定、手印，步姿、坐姿、念诵，火供、供养用于事业，是再次收摄的形态。 像这样十种真如是上师的事业。这样获得瓶灌顶，观想一切显现都转为天神的轮，显现为大乐的智慧。为了秘密灌顶献曼扎。具德怙主大乐，安住在安乐的大乐之处，一切佛陀的结合，空行母赐予幻化的安乐，伟大菩萨们的，真实殊胜完全清净的意义，如彼以甘露，赐予殊胜的灌顶，如是于我及众生，消除一切痛苦，瑜伽甘露无垢殊胜，消除无知的翳障，谁的无上菩提。
English
Entering this mandala, And even just seeing, Liberates from all sins, Today you all are at peace. In this great bliss vehicle, From now on there is no bondage at all, Because it will not become impermanent and fragile, In any case, be fearless and joyful. Because existence is extremely pure, Therefore, it transcends the evil realms of existence. The mudra called Vajra, Just by arising, There is no doubt of becoming the Buddha himself. The Bodhicitta is never abandoned, Do not slander the sacred Dharma, For those who do not understand or are ignorant, Do not explicitly instruct it. The Vajra bell is not abandoned, Respect the teachers, Completely abandon one's own self-nature, Do not torment with asceticism, Enjoy happiness as you please. This is ungranted perfect enlightenment. The vast kingdom of the three realms, Residing as the lord of the victors, There, victorious over the demons, Entering the supreme city. There, obtaining the Buddha's lineage, You have no doubt about this. Just by bestowing this empowerment, The disciple becomes the master of qualities. The teacher himself is also blissful, Is the samaya of all constant and impermanent. If you are happy to explain the suchness, Learn in detail from the old school classics. Slightly from the realization appears to do so, the guru's suchness is, mandala, meditation, mudra, gait, posture, recitation, homa, offerings for the work, is the form of re-absorption. Thus the ten suchness are the actions of the teacher. Thus, by obtaining the vase empowerment, visualize that all appearances are transformed into the wheel of the deities, appearing as the wisdom of great bliss. Offer a mandala for the sake of secret empowerment. Glorious Protector Great Bliss, Resides in the place of bliss of Great Bliss, The union of all Buddhas, The Dakini bestows the bliss of illusion, Of the great Bodhisattvas, The true and supreme completely pure meaning, As that with nectar, Bestows the supreme empowerment, Likewise, for me and beings, Eliminate all suffering, Yoga nectar immaculate supreme, Eliminates the haze of ignorance, Whose unsurpassed Bodhi.