Tibetan
གཟུགས་སུ་གྱུར། ༀ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པཎ་ཅན་འཛུམ་ཞིང་ སྒེག་པ། དཀར་ལ་ཅུང་ཟད་དམར་བའི་མདངས་ཅན། ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་ལྕགས་ ཀྱུ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། པདྨ་ཐོད་པ་ཟླ་ 7-424 བ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རལ་ པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཐོད་ པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་མགོ་བོའི་འཕྲེང་བ་དང་དར་གྱི་ན་བཟའ་ ཅན་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། རང་དང་འདྲ་བའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མས་འཁྱུད་པ། ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་ནོ། །ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ་གནས་ པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་གཉིས་པ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ ཤིང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ ཧཱུཾ་ནག་པོ། བར་འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་བྱེད་ན། འདུས་པ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་ནས་བཤད་ པ་བཞིན་དུ་བྱ་ལ་མདོར་བསྡུས་པའི་ཚེ་མ་བྱས་ཀྱང་ཆད་པའི་སྐྱོན་མེད་དོ། །མིག་ཏུ་ༀ་ཛཿལས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་དང་ གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ། རྣ་བར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་དང་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ། སྣ་བུག་ཏུ་ཏྲཾ་བཾ་ལས་སེར་ སྣ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ། ལྕེར་ཨཱཿཧོ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་རོ་རྡོ་རྗེ་མ། དཔྲལ་པར་ཧཾ་ཁཾ་ ལས་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་དང་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་རཾ་ལས་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་དང་ཆོས་ ཁམས་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་དང་། མགོ་བོ་མཻཾ་ལས་བྱམས་པ། དབང་ཤེས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ མཾ་ལས་འཇམ་དཔལ། དེ་གཉིས་དཔའ་བོ་ཁོ་ནའོ། །ལྟེ་བར་སྤྱན་མ་དང་རྣམ་སྣང་། སྙིང་ གར་མཱ་མ་ཀཱི་དང་མི་བསྐྱོད་པ། མགྲིན་པར་གོས་དཀར་མོ་དང་འོད་དཔག་མེད། སྤྱི་བོར་ སྒྲོལ་མ་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། གསང་བར་པདྨ་དྲྭ་བ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། སྤྱི་བོར་སྐུ་ རྡོ་རྗེ། མགྲིན་པར་གསུང་རྡོ་རྗེ། ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སུ་གྱུར། ལྷ་དེ་རྣམས་རང་གི་ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དང་རོ་
Chinese
化为形。嗡 亚他 萨瓦 他噶达 达他 阿航。（藏文：ༀ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 中央的座垫之上，金刚萨埵，具有五佛顶髻，微笑而 妩媚。白色略带红色的光彩。黑白红三面。 具有三只眼睛。略微咬紧牙齿。最初的两只手拿着金刚杵 和铃，拥抱明妃。剩余的右两只手拿着宝剑和铁 钩。左两只手拿着盛满甘露的颅器和绳索。莲花颅器月 7-424 层叠的座垫上，以半跏趺坐的舞姿安住。头发 的髻式，以及，各种金刚杵，以及，半月，以及，珍宝，以及，五 个干骷髅头作为头饰。具有六印和头鬘以及丝绸的衣服， 具有九种舞姿。与自己相同的明妃金刚亥母般若波罗蜜多所拥抱。 具有太阳光芒的背光。心间莲月上安住的 智慧勇识父母，两只手，以勇识坐姿安住， 并具有珍宝的装饰。其心间，禅定勇识月亮上安住的 黑色吽字。（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）在此期间，如果对众生进行慈悲的灌顶。 如集合智慧足迹中所说的那样去做，即使不作简略的支分，也没有缺损的过失。在眼睛里，从嗡 扎（藏文：ༀ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）产生愚痴金刚和 色金刚母。在耳朵里，从吽 吽（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）产生嗔恨金刚和声金刚母。在鼻孔里，从 创 邦（藏文：ཏྲཾ་བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）产生吝啬金刚和香金刚母。在舌头上，从阿 吼（藏文：ཨཱཿཧོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）产生贪欲和味金刚母。在前额上，从 杭 康（藏文：ཧཾ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）产生嫉妒金刚和触金刚母。在心间，从吽 让（藏文：ཧཱུཾ་རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）产生自在金刚和法 界金刚母等。头顶，从 麦（藏文：མཻཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）产生慈氏。在所有意根之处 从 芒（藏文：མཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）产生文殊。这两者仅仅是勇士。 在肚脐，眼母和毗卢遮那佛。在心间，嘛嘛枳佛母和不动佛。在喉间，白衣佛母和无量光佛。在头顶，度母和不空成就佛。在秘密处，莲花网母和金刚萨埵。在头顶，身金刚。在喉间，语金刚。在心间，意金刚等化现。这些本尊化为自己的 蕴、界、处和
English
Transformed into form. Om Ya Tha Sarva Thaagata Ta Tha Aham. (Tibetan: ༀ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) On the central cushion, Vajrasattva, adorned with the five Buddha crests, smiling and alluring. White with a slightly reddish hue. Three faces of black, white, and red. Possessing three eyes each. Slightly clenching the teeth. The first two hands holding a vajra and bell, embracing the consort. The remaining two right hands holding a sword and iron hook. The two left hands holding a skull cup filled with nectar and a lasso. Lotus skull cup moon 7-424 On a layered cushion, seated in a half-lotus dancing posture. Hair arranged in a topknot, and, various vajras, and, a crescent moon, and, jewels, and, five dry skulls adorning the head. Possessing the six seals, a garland of heads, and silk garments, endowed with nine dance postures. Embraced by the consort Vajravarahi, the Perfection of Wisdom, who is identical to oneself. With a backdrop of sunlight. In the heart, on a lotus moon, resides the Wisdom Being, father and mother, with two hands, seated in the heroic posture, and adorned with jewels. In its heart, the Samadhi Being, a black HUM, residing on the moon. (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) During this time, if bestowing the empowerment of compassion upon sentient beings. As described in the Collected Wisdom Footprints, even if the abbreviated branches are not performed, there is no fault of deficiency. In the eyes, from OM JAH (Tibetan: ༀ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) arise the Ignorance Vajra and the Form Vajra Mother. In the ears, from HUM HUM (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) arise the Hatred Vajra and the Sound Vajra Mother. In the nostrils, from TRAM BAM (Tibetan: ཏྲཾ་བཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) arise the Stinginess Vajra and the Smell Vajra Mother. On the tongue, from AH HO (Tibetan: ཨཱཿཧོ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) arise Desire and the Taste Vajra Mother. On the forehead, from HAM KHAM (Tibetan: ཧཾ་ཁཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) arise the Jealousy Vajra and the Touch Vajra Mother. In the heart, from HUM RAM (Tibetan: ཧཱུཾ་རཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) arise the Empowerment Vajra and the Dharma Realm Vajra Mother, etc. On the head, from MAIM (Tibetan: མཻཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) arises Maitreya. In all places of the sense faculties, from MAM (Tibetan: མཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) arises Manjushri. These two are only heroes. At the navel, Locana and Vairochana. In the heart, Mamaki and Akshobhya. In the throat, Pandara and Amitabha. On the crown of the head, Tara and Amoghasiddhi. In the secret place, Padmadhatuvishuddha and Vajrasattva. On the crown of the head, Body Vajra. In the throat, Speech Vajra. In the heart, Mind Vajra, etc., are transformed. These deities are transformed into one's own skandhas, dhatus, ayatanas, and