Tibetan
་བཤད་པས་ཆགས་བྲལ་གྱི་རྣམ་པར་སྒྲུབ་ནུས་པ་ག་ལ་ཡིན། འོན་ཀྱང་སྐབས་འདིར། པི་ཝཾ་མ་ལ་སོགས་པས་ རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་རང་མིང་དང་མཐུན་པའི་རོལ་མོ་འཛིན་པ་དང་། མཁའ་ལྡིང་མ་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་ ཆགས་ཀྱིས་མཚན་ཅན་རྣམས། ཞལ་རས་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་དང་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་དང་གདོང་བརྙན་དུ་བྱེད་པའི་ལུགས་ གདམ་ངར་བཤད་ལ། སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉེར་བཞི་ནི། སྒོམ་པར་ནུས་ན་གཙོ་བོ་ལྟར་ཕྱག་མངས་སམ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལྟར་ ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པར་ཡང་རུང་ཞིང་། སྒོ་མཚམས་མ་རྣམས་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མར་ངེས་སོ། །དེ་དག་ནི་དམ་ ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པའོ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་ལྗང་སྔོན། སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་དང་འཁོར་ ལོ་ལ། ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཟླ་བ་དང་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀའི་འོག་གི་ཆ་ལ། ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ནག་པོ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ། རང་རང་ གི་ཁ་དོག་དང་མཚུངས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གོ །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ། རཾ་ 7-386 ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ༀ་ཧ་བཾ་ཧཱ་བཱཾ། ཧཾ་བིཾ་ཧཱཾ་བིཾ། ཧུ་བུཾ་ཧཱུ་བཱུཾ། ཧེ་བཾ་ཧཻ་བཻཾ། ཧོ་བོཾ་ཧཽ་བཽཾ། ཧཾ་བཾ་ཧཿབཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ་སྭཱཧཱ། དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་གཡོན་སྐོར་དུ་ སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ་ལྟར་གནས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ཕག་མོའི་རང་བཞིན་ནོ། །གོ་ཆའི་སྔགས་ དྲུག་ཆར་ལ་འགོར་ༀ་དང་། མཇུག་ཏུ་ཧཱུཾ་བཞི་ཕཊ་བཞི་སྭཱཧཱ་གཉིས་རྣམས་གོང་བཞིན་སྦྱོར་དགོས་ཏེ། མགོ་བོའི་ནང་དུ་ ཉི་མ་ལ། ན་ཧཾ་ནཱ་ཧཱཾ། ནི་ཧི་ནཱི་ཧཱི། ནུ་ཧཱུཾ་ནཱུ་ཧཱུཾ། ནེ་ཧེཾ་ནཻ་ཧཻཾ། ནོ་ཧོཾ་ནཽ་ཧཽཾ། ན་ཧཾ་ནཿཧཱཾཿ སེར་པོ་ དང་སྔོན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་གཤིན་རྗེ་མའི་ངོ་བོ། སྤྱི་གཙུག་གི་ནང་དུ་ཉི་མ་ལ། སྭ་ ཧྲཾ་སྭཱ་ཧྲཾ། སྭི་ཧྲི་སྭཱི་ཧྲཱིཾ། སྭུ་ཧྲུཾ་སྭཱུ་ཧྲཱུཾ། སྭེ་ཧྲེ་སྭཻཾ་ཧྲཱཻཾ། སྭོ་ཧོ་སྭཽཾ་ཧྲཽཾ། སྭ་ཧྲཾ་སྭཿཧྲཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ ཕཊ་ཕཊ། སྭཱཧཱ་སྭཱཧཱ། དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་པདྨ་གར་དབང་དང་རྨོངས་བྱེད་མའི་ངོ་བོ། དཔུང་པ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་ཉི་མ་ལ། ༀ་བ་ཧྲཾ་བ་ཧྲཱཾ། བི་ཧྲིཾ་བཱི་ཧྲཱིཾ། བུ་ཧྲུཾ་བཱུ་ཧྲཱུཾ། བེ་ཧྲེཾ་བཻ་ཧྲཻཾ། བོ་ཧྲོཾ་ བཽ་ཧྲཽཾ། བ་ཧྲཾ་བཿཧྲཿ ནག་པོ་དང་སེར་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་བསྐྱོད་བྱེད་མའི་ངོ་བོ། མིག་གཉིས་ཀྱི་ དབུས་སུ་ཉི་མ་ལ། ཧ་ཧཾ་ཧཱ་ཧཱཾ། ཧི་ཧིཾ
Chinese
仅凭讲述又怎能成就离欲之相？然而，在此处，琵琶女等瑜伽母以最初的两手持有与其自身名字相符的乐器，空行母等有情众生，其面容则呈现与那些有情众生相符的颜色和面容影像，此乃口耳相传之诀窍。二十四心要瑜伽母，若能修持，则如主尊般多手，或如金刚亥母般四面十二臂亦可，而门隅母等则必定是单面双臂。这些是生起誓言轮。主尊心间日轮上，有绿色偏蓝色的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）。头顶月亮和轮宝上，有白色嗡（ༀ，oṃ，圆满）。喉间月亮和莲花上，有红色阿（ཨཱཿ，āḥ，生起）。心间下部，月亮和金刚杵上安住黑色吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）。所有本尊心间日轮上，有与其各自颜色相应的吽字。主尊心间的两个吽字之间，从让（རཾ，raṃ，火）中生出的日轮之上，有嗡哈వం哈వం（ༀ་ཧ་བཾ་ཧཱ་བཱཾ，oṃ ha vaṃ hā vāṃ，嗡，哈，వం，哈，వం），హంవింహంవిం（ཧཾ་བིཾ་ཧཱཾ་བིཾ，haṃ viṃ hāṃ viṃ，హం，విం，హం，విం），హువుంహువుం（ཧུ་བུཾ་ཧཱུ་བཱུཾ，hu vuṃ hū vūṃ，హు，వుం，హు，వుం），హేవంహైవం（ཧེ་བཾ་ཧཻ་བཻཾ，he vaṃ hai vaiṃ，హే，వం，హై，వం），హోవోంహౌవోం（ཧོ་བོཾ་ཧཽ་བཽཾ，ho voṃ hau voiṃ，హో，వోం，హౌ，వోం），హంవంహఃవః（ཧཾ་བཾ་ཧཿབཿ，haṃ vaṃ haḥ vaḥ，హం，వం，హః，వః），ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ་སྭཱཧཱ།（hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā svāhā，吽 吽 吽 吽 啪 啪 啪 啪 梭哈 梭哈）。白色和红色如蛇盘绕般逆时针安住，是金刚萨埵和亥母的自性。盔甲咒语六个都以嗡（ༀ，oṃ，圆满）开头，结尾的四个吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字），四个啪（ཕཊ，phaṭ，断除），两个梭哈（སྭཱཧཱ，svāhā，成就）都如前一样连接。头颅内部的日轮上，有那హంనాహం（ན་ཧཾ་ནཱ་ཧཱཾ，na haṃ nā hāṃ，那，హం，那，హం），నిహినిహి（ནི་ཧི་ནཱི་ཧཱི，ni hi nī hī，ని，హి，ని，హి），నుహుంనుహుం（ནུ་ཧཱུཾ་ནཱུ་ཧཱུཾ，nu hūṃ nū hūṃ，ను，హుం，ను，హుం），నేహెంనైహెం（ནེ་ཧེཾ་ནཻ་ཧཻཾ，ne heṃ nai haiṃ，నే，హెం，నై，హెం），నోహోంనౌహోం（ནོ་ཧོཾ་ནཽ་ཧཽཾ，no hoṃ nau hoiṃ，నో，హోం，నౌ，హోం），నహంనఃహం（ན་ཧཾ་ནཿཧཱཾཿ，na haṃ naḥ hāṃ，那，హం，那，హం）。黄色和蓝色是毗卢遮那佛和死神母的体性。顶轮内部的日轮上，有萨ཧ్రంసాహ్రం（སྭ་ཧྲཾ་སྭཱ་ཧྲཾ，sva hraṃ svā hraṃ，萨，ཧ్రం，萨，ཧ్రం），సిహ్రింసీహ్రీం（སྭི་ཧྲི་སྭཱི་ཧྲཱིཾ，svi hri svī hrīṃ，సి，హ్రిం，సీ，హ్రీం），సుహ్రుంసూహ్రూం（སྭུ་ཧྲུཾ་སྭཱུ་ཧྲཱུཾ，svu hruṃ svū hrūṃ，సు，హ్రుం，సూ，హ్రూం），సేహ్రేంసైహ్రైం（སྭེ་ཧྲེ་སྭཻཾ་ཧྲཱཻཾ，sve hre svai hraiṃ，సే，హ్రేం，సై，హ్రైం），సోహ్రోంసౌహ్రోం（སྭོ་ཧོ་སྭཽཾ་ཧྲཽཾ，svo ho svoi hroiṃ，సో，హ్రోం，సౌ，హ్రోం），సహ్రంసఃహ్రః（སྭ་ཧྲཾ་སྭཿཧྲཿ，sva hraṃ svaḥ hraḥ，萨，ཧ్రం，萨，ཧ్రః）。ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སྭཱཧཱ་སྭཱཧཱ།（hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā svāhā，吽 吽 吽 吽 啪 啪 啪 啪 梭哈 梭哈）。红色和白色是莲花自在和愚昧母的体性。双臂内部的日轮上，有嗡巴ཧ్రంబాహ్రం（ༀ་བ་ཧྲཾ་བ་ཧྲཱཾ，oṃ ba hraṃ bā hraṃ，嗡，巴，ཧ్రం，巴，ཧ్రం），బిహ్రింబీహ్రీం（བི་ཧྲིཾ་བཱི་ཧྲཱིཾ，bi hriṃ bī hrīṃ，బి，హ్రిం，బీ，హ్రీం），బుహ్రుంబూహ్రూం（བུ་ཧྲུཾ་བཱུ་ཧྲཱུཾ，bu hruṃ bū hrūṃ，బు，హ్రుం，బూ，హ్రూం），బేహ్రేంబైహ్రైం（བེ་ཧྲེཾ་བཻ་ཧྲཻཾ，be hreṃ bai hraiṃ，బే，హ్రేం，బై，హ్రైం），బోహ్రోంబౌహ్రోం（བོ་ཧྲོཾ་བཽ་ཧྲཽཾ，bo hroṃ boi hroiṃ，బో，హ్రోం，బౌ，హ్రోం），బహ్రంబఃహ్రః（བ་ཧྲཾ་བཿཧྲཿ，ba hraṃ baḥ hraḥ，巴，ཧ్రం，巴，ཧ్రః）。黑色和黄色是黑汝嘎和行母的体性。双眼中央的日轮上，有哈హంహాహం（ཧ་ཧཾ་ཧཱ་ཧཱཾ，ha haṃ hā hāṃ，哈，హం，哈，హం），హిహిం
English
How can mere explanation accomplish the state of detachment? However, in this context, it is taught as a definitive instruction that yoginis, such as the Pivamā, hold musical instruments in their first two hands that correspond to their own names, and sentient beings with names of animals, such as the Khadingmā, have faces that display colors and facial images that correspond to those animals. The twenty-four essential yoginis, if one is capable of meditating, can have many hands like the main deity, or even four faces and twelve arms like Vajravarahi. The gate guardians are definitely single-faced and two-armed. These are the generation of the circle of vows. On the sun disc at the heart of the main deity is a green-blue Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable). On the moon and wheel at the crown of the head is a white Oṃ (ༀ，oṃ，perfection). On the moon and lotus at the throat is a red Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，arising). In the lower part of the heart, on the moon and vajra, dwells a black Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable). On the sun disc at the heart of all the deities is the syllable Hūṃ that corresponds to their respective colors. Between the two Hūṃ syllables at the heart of the main deity, on the sun disc that arises from Raṃ (རཾ，raṃ，fire), are Oṃ Ha Vaṃ Hā Vāṃ (ༀ་ཧ་བཾ་ཧཱ་བཱཾ，oṃ ha vaṃ hā vāṃ，Om, Ha, Vaṃ, Hā, Vāṃ), Haṃ Viṃ Hāṃ Viṃ (ཧཾ་བིཾ་ཧཱཾ་བིཾ，haṃ viṃ hāṃ viṃ，Ham, Vim, Ham, Vim), Hu Vuṃ Hū Vūṃ (ཧུ་བུཾ་ཧཱུ་བཱུཾ，hu vuṃ hū vūṃ，Hu, Vum, Hu, Vum), He Vaṃ Hai Vaiṃ (ཧེ་བཾ་ཧཻ་བཻཾ，he vaṃ hai vaiṃ，He, Vam, Hai, Vaim), Ho Voṃ Hau Voiṃ (ཧོ་བོཾ་ཧཽ་བཽཾ，ho voṃ hau voiṃ，Ho, Vom, Hau, Voim), Haṃ Vaṃ Haḥ Vaḥ (ཧཾ་བཾ་ཧཿབཿ，haṃ vaṃ haḥ vaḥ，Ham, Vam, Hah, Vah), Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā Svāhā (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ་སྭཱཧཱ།，hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā svāhā，Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā Svāhā). White and red reside counterclockwise like coiled snakes, and are the nature of Vajrasattva and Vajravarahi. All six armor mantras begin with Oṃ (ༀ，oṃ，perfection), and the four Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) at the end, the four Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，cutting), and the two Svāhā (སྭཱཧཱ，svāhā，accomplishment) should be connected as before. Inside the head, on the sun disc, are Na Haṃ Nā Hāṃ (ན་ཧཾ་ནཱ་ཧཱཾ，na haṃ nā hāṃ，Na, Ham, Na, Ham), Ni Hi Nī Hī (ནི་ཧི་ནཱི་ཧཱི，ni hi nī hī，Ni, Hi, Ni, Hi), Nu Hūṃ Nū Hūṃ (ནུ་ཧཱུཾ་ནཱུ་ཧཱུཾ，nu hūṃ nū hūṃ，Nu, Hum, Nu, Hum), Ne Heṃ Nai Haiṃ (ནེ་ཧེཾ་ནཻ་ཧཻཾ，ne heṃ nai haiṃ，Ne, Hem, Nai, Haim), No Hoṃ Nau Hoiṃ (ནོ་ཧོཾ་ནཽ་ཧཽཾ，no hoṃ nau hoiṃ，No, Hom, Nau, Hoim), Na Haṃ Naḥ Hāṃ (ན་ཧཾ་ནཿཧཱཾཿ，na haṃ naḥ hāṃ，Na, Ham, Nah, Ham). Yellow and blue are the essence of Vairochana and the Yama Mother. Inside the crown of the head, on the sun disc, are Sva Hraṃ Svā Hraṃ (སྭ་ཧྲཾ་སྭཱ་ཧྲཾ，sva hraṃ svā hraṃ，Sva, Hram, Sva, Hram), Svi Hri Svī Hrīṃ (སྭི་ཧྲི་སྭཱི་ཧྲཱིཾ，svi hri svī hrīṃ，Svi, Hrim, Svi, Hrim), Svu Hruṃ Svū Hrūṃ (སྭུ་ཧྲུཾ་སྭཱུ་ཧྲཱུཾ，svu hruṃ svū hrūṃ，Svu, Hrum, Svu, Hrum), Sve Hre Svai Hraiṃ (སྭེ་ཧྲེ་སྭཻཾ་ཧྲཱཻཾ，sve hre svai hraiṃ，Sve, Hrem, Svai, Hraim), Svo Ho Svoi Hroiṃ (སྭོ་ཧོ་སྭཽཾ་ཧྲཽཾ，svo ho svoi hroiṃ，Svo, Hom, Svoi, Hroim), Sva Hraṃ Svaḥ Hraḥ (སྭ་ཧྲཾ་སྭཿཧྲཿ，sva hraṃ svaḥ hraḥ，Sva, Hram, Svah, Hrah). Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā Svāhā (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སྭཱཧཱ་སྭཱཧཱ།，hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā svāhā，Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā Svāhā). Red and white are the essence of Padma Garwang and Mohini. Inside the two shoulders, on the sun disc, are Oṃ Ba Hraṃ Bā Hraṃ (ༀ་བ་ཧྲཾ་བ་ཧྲཱཾ，oṃ ba hraṃ bā hraṃ，Om, Ba, Hram, Ba, Hram), Bi Hriṃ Bī Hrīṃ (བི་ཧྲིཾ་བཱི་ཧྲཱིཾ，bi hriṃ bī hrīṃ，Bi, Hrim, Bi, Hrim), Bu Hruṃ Bū Hrūṃ (བུ་ཧྲུཾ་བཱུ་ཧྲཱུཾ，bu hruṃ bū hrūṃ，Bu, Hrum, Bu, Hrum), Be Hreṃ Bai Hraiṃ (བེ་ཧྲེཾ་བཻ་ཧྲཻཾ，be hreṃ bai hraiṃ，Be, Hrem, Bai, Hraim), Bo Hroṃ Boi Hroiṃ (བོ་ཧྲོཾ་བཽ་ཧྲཽཾ，bo hroṃ boi hroiṃ，Bo, Hrom, Boi, Hroim), Ba Hraṃ Baḥ Hraḥ (བ་ཧྲཾ་བཿཧྲཿ，ba hraṃ baḥ hraḥ，Ba, Hram, Bah, Hrah). Black and yellow are the essence of Heruka and the Moving Mother. In the center of the two eyes, on the sun disc, are Ha Haṃ Hā Hāṃ (ཧ་ཧཾ་ཧཱ་ཧཱཾ，ha haṃ hā hāṃ，Ha, Ham, Ha, Ham), Hi Hiṃ