Tibetan
གསོད་བྱེད་མ། མེའི་ཁམས་འགུགས་བྱེད་མ། རླུང་གི་ཁམས་པད་མ་གར་དབང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་པདྨ་དྲ་བ་ཅན་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོའོ། །མིག་གཉིས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ། རྣ་བ་གཉིས་ ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ། སྣ་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ། ལྕེ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ། ལུས་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ། སྐྱེ་མཆེད་ ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའོ། །ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿསྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་དམར་མོ་ཐོ་བ་དང་ཕུར་བུ་ཐོགས་པ་སྤྲོས། 7-354 ༀ་སུམྦྷ་ནས་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཀའ་བསྒོས་པས། ལྷ་མི་ལྷ་མིན་དང་བཅས་པའི་བགེགས་ ཐམས་ཅད་བཀུག ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ས་གཞིར་ཕུར་བུ་བཏབ་སྟེ་ཚར་བཅད། ཧཱུཾ་ལས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་རེ། རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ ལོ་དང་བཅས་པར་གྱུར། སྔགས་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཡཾ་ལས་ རླུང་། རཾ་ལས་མེ། བཾ་ལས་ཆུ། ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་ པ། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རི་རབ། དེའི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་ཤེས་རབ་ཀྱི་གསང་བ། དེའི་ནང་དུ་ སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ ལས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི། རྩིག་པ་རིམ་ པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཕ་གུ་དང་། གསེར་གྱི་སྣམ་བུ་དང་། དྲྭ་ཕྱེད་དང་། ཤར་བུ་དང་མདའ་ ཡབ་དང་། གཟུངས་མ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པ། སྒོ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཀ་བས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་ཀྱིས་མཛེས་པ། ནང་གི་ལྷ་ སྣམ་ཤར་དཀར། བྱང་ལྗང་། ནུབ་དམར། ལྷོ་སེར། མཚམས་རྣམས་སུ་བུམ་པ་བརྒྱད་དང་ བཅས་པ། དབུས་སྔོ་བའི་སྟེང་དུ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་མུ་ཁྱུད་ལ་ འཁོར་ལོའི་འཕྲེང་བས་མཚན་པ། དེའི་ལྟེ་བར་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་ བརྒྱད་པ་མུ་ཁྱུད་ལ་པདྨའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེའི་ལྟེ་བར་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་པདྨ་སྔོན་ པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་མུ་ཁྱུད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེའི་ལྟེ་བར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། སྡོང་བུ་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་པ་མུ་ཁྱུད་ལ་རིན་ པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། སྟེང་ཐོག་རིམ་པར་ཕུབ་པའི་དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པ། ནང་གི་ ལྷའི་གནས་རྣམས་སུ་ཉི་མའི་གདན་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་མཆོད་ པའི་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་ཤིང་པད་འདབ་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་ 7-355 བཅས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དང་། ཞིང་སྐྱོང་བ་དང་། ཤིང་ དང་། མེ་དང་། སྤྲིན་དང་། ཆུ་དང་། རི་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་དཔའ་བོ་ དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའོ། །འདིར་བྷ་བ་བྷ་དྲའི་འགྲེལ་པ་ལས། ཞི་ཁྲོ་དཀྱིལ་ འཁོར་ཐ་དད་དུ་དགོངས་པས་རྒྱུ་རྡོར་འཛིན་ཞལ་ཕྱག་ཅན་ལོགས་པ་མེད། ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་རྒྱུ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་འདོད་ ལ། ཀ་ལ་ཀལྤའི་སྒྲུབ་ཐབས་ན་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བྱེད་དེ་རྡོ་རྗེ་ཞུ་བའི་ཐིག་ལེ་ལས་རྡོར་སེམས་དཀར་སྔོ་སེར་དམར་བའི་ ཞལ་བཞི་པ། ཕྱག་བཞི་རྡོ་རྗེ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག ཐོད་པ། དྲིལ་བུ་འཛིན། གདན་ཐོད་པའི་ནང་གི་སྟེང་དུ་ཕྱེད་ཀྲུང་གར་སྟབས་ཀྱིས་ བཞུགས་པ། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འོད་དམར་པོ་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ནས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་ དང་སྤྲུལ་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད་ནས་ཞུ་བ་དང་གླུས་བསྐུལ་བའི་མཛད་པ་ནག་པོ་པའི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །ཚུལ་ འདི་ཡང་ཆེས་ལེགས་པར་མཐོང་མོད། སྔར་སྲོལ་བཞིན་དཀྱུས་སུ་འགྲེལ་པ་ལྟར་བཤད་ན། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་ དུ། རང་སེམས་ཟླ་བའི་རྣམ་པ་ཅན། ༀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏེ་བེཏྟཾ་ཀ་རོ་མི། དེ་ལ་ཨ་ཨཱ༴ ནས་ཨཾ་ཨཿས་ མཚན་པ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཐིམ་པ་ལས་ཟླ་ བ་གཉིས་པར་གྱུར། ༀ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ་མི། དེ་ལ་ཀ་ཁ་ནས་ཧ་ཀྵས་མཚན་པ། ཟླ་བ་ ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ༀ་ཏིཥྛ་བཛྲ། འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་ནས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཉི་མ་སྟོང་གི་འོད་ཟེར་ལྟར་འབར་ བའི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་པ་ འདུས་ཏེ། ༀ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། ཞེས་བསྐུལ་བས། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནི། རང་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་ མདོག་མཐིང་ཀ་འཇིགས་པ་ཡང་འཇིགས་པར་མཛད་པ། དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་དྲུག་ པ། རྩ་བའི་ཞལ་
Chinese
གསོད་བྱེད་མ། （藏文）杀者母。མེའི་ཁམས་འགུགས་བྱེད་མ། （藏文）火界召请母。རླུང་གི་ཁམས་པད་མ་གར་དབང་། （藏文）风界莲花舞自在。 ནམ་མཁའི་ཁམས་པདྨ་དྲ་བ་ཅན་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོའོ། །（藏文）虚空界莲网具幻化大母。眼二愚痴金刚，耳二 嗔恚金刚，鼻悭吝金刚，舌贪欲金刚，身嫉妒金刚，生处 一切自在金刚。嗡，梭巴瓦修达，萨瓦达玛，梭巴瓦修多杭。（藏文，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）嗡，虚空智金刚，自性我。（藏文，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我。）空性之中，莲日之上，吽字化现种种金刚， 以吽字为标志。从此八门母红色，手持锤和橛，现身。 7-354 嗡，松巴（藏文，梵文天城体：ओंसुम्भ，梵文罗马拟音：oṃ sumbha，汉语字面意思：嗡，松巴）至毕雅ra匝吽吽啪特。（藏文，梵文天城体：विद्यराज हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：vidyarāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：明王 吽 吽 啪特）如是命令，天人非天等一切魔障 全部召集。在四隅的地面上打下橛，加以惩罚。吽字放出光芒， 化为金刚地基，栅栏、网、帐篷、顶棚，金刚火焰燃烧的守护轮 以及一切。咒语等同于共同的仪轨。守护轮的中央，从扬字化为 风，让字化为火，旺字化为水，朗字化为土，各轮从下往上堆叠， 其上须弥山，其中法生，智慧之密，其中 种种莲花的中心有种种金刚。其上毗卢遮那佛完全转变 而成。由种种珍宝所成的宫殿，四方形，四门，墙壁五层， 具有飞檐，金丝网，半网，椽子和箭杆， 以及经幢等装饰，一切特征完全 圆满。四门之上，有柱子支撑的美丽门廊。内部的神 幡，东白，北绿，西红，南黄，四角有八宝瓶 围绕。中央蓝色之上，身之轮白色八瓣莲花，周围 以轮宝的链条装饰。其中心是语之轮，红色莲花八瓣，周围 以莲花的链条环绕。其中心是意之轮，蓝色莲花八瓣，周围 以金刚的链条环绕。其中心是大乐 之轮，种种莲花八瓣，略带花梗，周围是珍
English
The killing mother. The mother who summons the fire element. The lotus dance master of the wind element. The great illusory mother with the lotus net of the sky element. The two eyes are the vajra of ignorance, the two ears are the vajra of anger, the nose is the vajra of miserliness, the tongue is the vajra of desire, the body is the vajra of jealousy, the birth place is the vajra of the lord of all. Om, Svabhava Shuddha Sarva Dharma, Svabhava Shuddho Ham. (Tibetan, Devanagari: ॐ स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham, Literal meaning: Om, pure in nature, all dharmas, pure in nature am I.) Om, emptiness wisdom vajra, self-nature I. (Tibetan, Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham, Literal meaning: Om, emptiness wisdom vajra self-nature I.) From the state of emptiness, on top of the lotus sun, from Hum appears various vajras, marked with Hum. From that, the eight red gate mothers, holding hammers and pegs, appear. 7-354 Om, Sumbha (Tibetan, Devanagari: ओंसुम्भ, Romanized Sanskrit: oṃ sumbha, Literal meaning: Om, Sumbha) to Vidyaraja Hum Hum Phat. (Tibetan, Devanagari: विद्यराज हुं हुं फट्, Romanized Sanskrit: vidyarāja hūṃ hūṃ phaṭ, Literal meaning: Knowledge King Hum Hum Phat) By this command, all obstacles including gods, humans, and asuras are summoned. Pegs are driven into the ground in all directions to punish them. From Hum, light radiates. It transforms into a vajra ground, fence, net, tent, canopy, a protective wheel of blazing vajra flames, and everything else. The mantras are similar to the common ritual. In the center of the protective wheel, from Yam comes the wind, from Ram comes the fire, from Vam comes the water, from Lam comes the earth mandala, each wheel stacked on top of the other, on top of that, Mount Sumeru, inside that, the Dharma origin, the secret of wisdom, inside that, various vajras in the center of various lotuses. On top of that, Vairochana is completely transformed into. A palace made of various jewels, square, with four doors, walls with five layers, with eaves, golden cloths, half-nets, rafters and arrow shafts, and banners and other decorations, all characteristics completely perfected. Above the four doors, beautiful porticos supported by pillars. Inside, the god banners, east white, north green, west red, south yellow, the corners with eight vases surrounding. On top of the central blue, the body wheel, white eight-petaled lotus, surrounded by a chain of wheels. In its center is the speech wheel, red lotus with eight petals, surrounded by a chain of lotuses. In its center is the mind wheel, blue lotus with eight petals, surrounded by a chain of vajras. In its center is the great bliss wheel, various lotuses with eight petals, with slight stems, surrounded by jew
Chinese
以帷幔的连绵围绕，顶层层叠叠，中央隆起。内部的 神之居所中有三十七个太阳座。坛城之外有包括所有供品的陈设，以及莲花瓣的环绕守护轮。 7-355 之外有八大尸林。遍布着方位守护者、田地守护者，以及树木、 火、云、水、山、佛塔，和成就的勇士 和瑜伽母们。此处引自巴瓦巴扎的注释：由于将寂怒坛城视为不同，因此原因金刚持不具有不同的面容和手。月亮金刚本身被认为是原因金刚萨埵的自性。 在卡拉卡尔帕的修法中，原因被认为是金刚萨埵，即从金刚融化的明点中生出白色、蓝色、黄色、红色的四面金刚萨埵。 四手持金刚杵、卡杖嘎、颅碗、铃。坐在颅碗内的莲花上半跏趺坐姿。 身色白色，具有红色光芒，以所有饰品庄严。然后，以大贪欲的行为 和化身，广泛地利益众生，以祈请和歌声来劝请的行为类似于黑行派的情况。这种方式也非常好。 如果按照以前的传统，像注释一样解释，那么在中央的座垫上： 自己的心是月亮的样子。嗡 चित्त प्रति वेद्यम् करोमि (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 质达 钵喇底 吠达木 嘎罗弥，汉语字面意思：嗡，觉知心，我造)。上面有अ अ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，阿 阿，汉语字面意思：阿 阿)等，直到अं अः(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，阿木 阿哈，汉语字面意思：阿木 阿哈)为止。 以其光芒迎请诸佛，从融入中变成第二个月亮。嗡 बोधिचित्त उत्पादयमि (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 布地质达 乌札达亚弥，汉语字面意思：嗡，菩提心，生起)。上面有क ख (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嘎 卡，汉语字面意思：嘎 卡)等，直到ह क्ष(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，哈 恰，汉语字面意思：哈 恰)为止。在交合的月亮之上，从吽字中生出金刚，以吽字为标志。嗡 तिष्ठ वज्र (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 底叉 瓦吉拉，汉语字面意思：嗡，安住，金刚)。以光芒劝请后， 诸佛进入并融入，金刚本身变成了像千个太阳的光芒一样燃烧的明点自性。嗡 वज्र आत्माकोऽहम् (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 瓦吉拉 阿特玛郭 罕，汉语字面意思：嗡，金刚，我之自性)。十方所有的善逝聚集，嗡 महासुख वज्र (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 玛哈苏卡 瓦吉拉，汉语字面意思：嗡，大乐，金刚)。 जः हुं वं होः सुरत स्त्वम् (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，匝 吽 旺 吼 苏惹塔 斯瓦姆，汉语字面意思：匝 吽 旺 吼 大乐 自性)这样劝请。 那些完全圆满的就是：自己是吉祥黑汝嘎薄伽梵胜乐轮，身色深蓝色，令怖畏者也感到怖畏。 伟大的忿怒者，四面六臂，根本的面容
English
Surrounded by a continuous series of awnings, with the top layers stacked and the center bulging. Inside, the abodes of the deities have thirty-seven sun seats. Outside the palace, there are arrangements for all offerings, and a wheel of lotus petals protecting the surroundings. 7-355 Beyond that are the eight great charnel grounds. They are filled with directional guardians, field guardians, and trees, fire, clouds, water, mountains, stupas, and accomplished heroes and yoginis. Here, from the commentary of Bhava Bhadra: Because the peaceful and wrathful mandalas are considered different, the cause Vajradhara does not have separate faces and hands. Chandra Vajra himself is considered the nature of the cause Vajrasattva. In the Kalakalpa sadhana, the cause is considered Vajrasattva, that is, from the melting bindu of Vajra arises the four-faced Vajrasattva of white, blue, yellow, and red color. Four hands holding a vajra, khatvanga, skull cup, and bell. Seated in a half-vajra posture on top of the lotus inside the skull cup. Body color white, with red light, adorned with all ornaments. Then, with the actions of great desire and emanations, extensively benefiting sentient beings, the actions of urging with requests and songs are similar to the situation of the Black Lineage. This method is also very good. If explained according to the previous tradition, like a commentary, then on the central cushion: One's own mind is in the form of the moon. Om citta prati vedyaṃ karomi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om citta prati vedyam karomi, Literal Chinese meaning: Om, consciousness, I create). On it are अ अ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, A A, Literal Chinese meaning: A A), etc., up to अं अः (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Am Aha, Literal Chinese meaning: Am Aha). With its rays, invite the Tathagatas, and from absorption, it becomes a second moon. Om bodhicitta utpadayami (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om bodhicitta utpadayami, Literal Chinese meaning: Om, bodhicitta, I generate). On it are क ख (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Ka Kha, Literal Chinese meaning: Ka Kha), etc., up to ह क्ष (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Ha Ksha, Literal Chinese meaning: Ha Ksha). Above the conjoined moon, from the Hum syllable arises a vajra marked with Hum. Om tiṣṭha vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om tishtha vajra, Literal Chinese meaning: Om, abide, vajra). After urging with rays, the Buddhas enter and dissolve, and the vajra itself becomes the nature of a bindu blazing like the rays of a thousand suns. Om vajra ātmako'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om vajra atmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, vajra, I am the self). All the Sugatas of the ten directions gather, Om mahasukha vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om mahasukha vajra, Literal Chinese meaning: Om, great bliss, vajra). Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ surata stvaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Jah hum vam hoh surata stvam, Literal Chinese meaning: Jah hum vam hoh great bliss self) thus urging. Those who are completely perfect are: oneself, the glorious Heruka Bhagavan Chakrasamvara, body color dark blue, making even the fearful ones fearful. The great wrathful one, with four faces and six arms, the root face