Tibetan
ས་པའི་མཚམས་རྔམ་དང་བཅས། སུམྦྷ་ལ་སོགས་པ་ཞལ་བཞི་པས་སྔགས་ལན་གཉིས་བརྗོད། ཕྱོགས་བཞིའི་ སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་སྒོ་མ་བཞི་དང་། འོད་ཟེར་གཉིས་གཉིས་འདུས་པ་ལས་ མཚམས་མ་བཞིར་གྱུར་པ་ནི། ཤར་དང་སྟེང་དུ་ཁྭ་གདོང་མ་ནག་མོ། བྱང་དུ་འུག་གདོང་མ་ ལྗང་ཁུ། ནུབ་དང་འོག་ཏུ་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་མོ། ལྷོར་ཕག་གདོང་མ་སེར་མོ། ཤར་ལྷོར་ གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ་གཡས་སེར་ གཡོན་དམར་བ། ནུབ་བྱང་དུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་གཡས་དམར་གཡོན་ལྗང་བ། བྱང་ཤར་དུ་ གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་གཡས་ལྗང་གཡོན་སྔོ་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཕུར་བུའི་ དབྱིབས་ཅན། གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དང་། གཡོན་རང་མཚུངས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཐོགས་པ་རྣམས་སུ་ གྱུར་ཏེ། རྣམ་འཁྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་ སྐྱོང་གི་རྣམ་པར་བཀུག ཧཱུཾ། རིང་པོ་བརྒྱད་བརྗོད། ཧཱུཾ། ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོན་པ་བརྒྱད་ཕྱོགས་ མཚམས་བརྒྱད་དུ་གནས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་སུ། ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་རྣམས་བཅུག དེ་ 7-145 རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཕུར་བུས་བཏབ། ༀ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་བི་གྷྣན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་བཅུའམ་བརྒྱད་དམ་བསྡུ་ན་གསུམ་མོ། །ཕུར་བུ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་རྡུངས་པར་གྱུར། ༀ་ བཛྲ་མུད་གཱ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གྲངས་སྔ་མ་བཞིན་བརྗོད། བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་ གཙུག་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་ཕུག་པས། བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་ གྱུར་ཞིང་། ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་ཚར་བཅད། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་ ར་བ་ལ་ཐིམ། འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་དང་། པདྨ་དང་། འཁོར་ལོའི་ར་བ་ཟླུམ་ པོ་རིམ་པ་གསུམ་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ མཚམས་བཅིངས་པར་གྱུར། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། ༀ་བཛྲ་པྲ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ། སོགས་གསུམ་དང་། མེ་སྔགས་ཏེ་ སྔགས་བཞི་པོ་བརྗོད་ཀྱང་རུང་ངོ་། །བཞི་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི། སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་ སུ་རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་། ཨཾ་ལས་ཟླ་བ་ལ་ གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུཾ་སྔོ་སྐྱ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན། འོད་ཟེར་ལྔ་རྣམས་འཕྲོ་ བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་སྦྱངས་བ་ སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་སོང་སྟེ། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་དང་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཐམས་ ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། འོད་ཟེར་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། གང་གི་དྲིན་གྱི་བདེ་ཆེན་ཉིད། ། སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་ འདུད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཆེ། །རྣམ་དག་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་དང་། །རྗེས་ཆགས་ ཆགས་པ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འདུད་དོ། །གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་དང་ཞིང་། ། འདུས་དང་དུར་ཁྲོད་གནས་པ་ཡི། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ། །ཀུན་ལ་བདག་ནི་ 7-146 གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ༴ ནས། པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱ་དྱཾ། དེ་ནས་སྤྲོ་ན། འགྲེལ་པ་ ལས་བཤད་པ་ལྟར་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད། བསྡུ་ན། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏེ། ཤཔྟ་ཞེས་སྦྱར། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད། བསྒྲོད་དཀའ་སྲིད་པའི་ རྒྱ་མཚོ་ལས། །བདག་གིས་འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །རང་གི་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལ། ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །ཞེས་པ་ལན་གཅིག དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་ སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་ བར་དུ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །རང་བཞན་དོན་ནི་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་ པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ། བར་འདིར་སྤྲོ་ན་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ་ཡིག་བརྒྱ། བཟླས་མི་སྤྲོ་ན་མི་དགོས་སོ། །ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསོག་ནི། སྙིང་གར་ ཧེ་ནག་པོ། མགྲིན་པར་རུ་དམར་པོ། དཔྲལ་པར་ཀ་དཀར་པོ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་དོན་སྒོམ་བཞིན་དུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ། བདག་དང་བདག་གིར་བཟུང་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་ འཁོར་བར་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བདག་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར
Chinese
以地界的威严，诵念松巴等四面尊两次咒语。从四方的咒语光芒中生出的四门母，以及两两光芒融合而成的四隅母是：东方和上方是乌鸦面母黑色的，北方是猫头鹰面母绿色的，西方和下方是狗面母红色的，南方是猪面母黄色的，东南方是阎罗稳固母右蓝左黄色的，西南方是阎罗信使母右黄左红色的，西北方是阎罗獠牙母右红左绿色的，东北方是阎罗摧毁母右绿左蓝色的。所有这些从肚脐以下都是橛的形状，右手拿着金刚镢，左手拿着自身形象的橛，变化出无数的幻化，将十方的所有魔障以护方的形象勾召。吽。念诵八长音。吽。从（吽）中生出的八个坑，在八个方位处安住，将十方的魔障放入其中。之后用橛击打它们的头顶。嗡 噶噶 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯当 吽 吽 啪特。（梵文：Oṃ ghaghā ghātaya ghātaya sarva duṣṭān hūṃ hūṃ phaṭ，梵文罗马转写：Oṃ ghaghā ghātaya ghātaya sarva duṣṭān hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，杀！杀！一切恶者，吽！吽！啪特！） 尅拉亚 尅拉亚 萨瓦 帕邦 吽 吽 啪特。（梵文：Kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，梵文罗马转写：Kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：橛！橛！一切罪业，吽！吽！啪特！） 吽 吽 吽 班杂 尅拉 班杂 达若 阿嘉巴亚 迪 威格南 班杂 尅拉亚 吽 啪特。（梵文：Hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīla vajra dharo ājñāpayati vighnān vajra kīlaya hūṃ phaṭ，梵文罗马转写：Hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīla vajra dharo ājñāpayati vighnān vajra kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽！吽！吽！金刚橛，金刚持命令，障碍，金刚橛，吽！啪特！）念诵十遍或八遍，如果简略则念三遍。橛全部变成用金刚镢击打。嗡 班杂 穆德嘎拉 班杂 尅拉 阿郭达亚 吽 吽 啪特。（梵文：Oṃ vajra mudgāra vajra kīla ākoṭaya hūṃ hūṃ phaṭ，梵文罗马转写：Oṃ vajra mudgāra vajra kīla ākoṭaya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚镢，金刚橛，敲击，吽！吽！啪特！）如前计数念诵。从魔障的头顶到脚底被橛穿透，大乐与真如融为一体，剩余的也全部消灭。八门隅母及其眷属融入金刚墙。光芒向外放射，金刚、莲花和轮的圆形墙壁，三层合为一体，上下四方全部被封锁。如果喜欢广繁，念诵嗡 班杂 扎卡拉 吽。（梵文：Oṃ vajra prakāra hūṃ，梵文罗马转写：Oṃ vajra prakāra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚墙，吽！）等三句和火焰咒，这四个咒语也可以念诵。第四个分为两个部分，第一部分是积累福德：在守护轮的中央，观想自己是明亮的黑汝嘎，在心间，从（班，paṃ）中生出各种莲花，从（昂，aṃ）中生出月亮，其上是金刚持的自性，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）蓝黑色，五种智慧的自性。
English
With the majesty of the earth boundary, recite the mantra of the four-faced deity such as Sumbha twice. The four gate mothers arising from the light rays of the mantras of the four directions, and the four corner mothers formed from the merging of two light rays each, are: In the east and above, the crow-faced mother is black; in the north, the owl-faced mother is green; in the west and below, the dog-faced mother is red; in the south, the pig-faced mother is yellow; in the southeast, the Yama Stable Mother is blue on the right and yellow on the left; in the southwest, the Yama Messenger Mother is yellow on the right and red on the left; in the northwest, the Yama Fang Mother is red on the right and green on the left; in the northeast, the Yama Destroyer Mother is green on the right and blue on the left. All of them have the shape of a stake from the navel down. They hold a vajra mallet in their right hand and a stake of their own form in their left hand, manifesting countless illusions, and summoning all the obstacles of the ten directions in the form of guardians. Hūṃ. Recite the eight long sounds. Hūṃ. The eight pits arising from (Hūṃ) abide in the eight directions, and all the obstacles of the ten directions are placed in them. Then strike their heads with the stake. Oṃ ghaghā ghātaya ghātaya sarva duṣṭān hūṃ hūṃ phaṭ. Kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ phaṭ. Hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīla vajra dharo ājñāpayati vighnān vajra kīlaya hūṃ phaṭ. Recite ten or eight times, or if abbreviated, recite three times. All the stakes are transformed into being struck by the vajra mallet. Oṃ vajra mudgāra vajra kīla ākoṭaya hūṃ hūṃ phaṭ. Recite as before. The obstacles are pierced from the crown of their heads to the soles of their feet, and great bliss merges into suchness, and all the remaining ones are also destroyed. The eight gate and corner mothers and their retinues dissolve into the vajra fence. From the outward radiating light, the circular walls of vajra, lotus, and wheel, the three layers merge into one, and all directions above and below are sealed. If you like elaboration, recite Oṃ vajra prakāra hūṃ, etc., three times and the fire mantra, these four mantras can also be recited. The fourth is divided into two parts, the first part is the accumulation of merit: In the center of the protection wheel, visualize yourself as a clear Heruka, in the heart, from (paṃ) arises various lotuses, from (aṃ) arises the moon, upon which is the nature of Vajradhara, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) blue-black, the nature of the five wisdoms.
Chinese
五种光芒放射。 从那放射的光芒充满整个身体内部。身语意三门的污垢从毛孔排出。从自性之处迎请上师和胜乐金刚坛城的诸佛菩萨、本尊父母、寂静忿怒等一切圣众。光芒融入自己的心间。 因谁之恩而成大乐。 刹那之间显现者。 如珍宝般的上师身。 我向金刚持莲足顶礼。 嘿汝嘎，具光荣的大勇士。 以及完全清净的金刚自在。 以及贪恋、大贪著者。 我向金刚亥母顶礼。 处所和近处以及净土。 聚集和尸林居住者。 勇士勇母的自在母。 我向一切恭敬顶礼。 Śrī Heruka Arghaṃ等。钵喇底擦 梭哈。同样地，饮水。 之后如果广说，就如注释所说，以十六天女供养。如果简略，嗡 班杂 布思贝 阿 吽。同样地，香。光。香。食物。声音，这样加。如下面所说，用八句偈颂赞叹。 难以进入的轮回大海中。 为了我救度众生。 自己的自性于刹那间。 献给诸佛。 念诵一遍。我皈依三宝。 一切罪业都各自忏悔。 随喜众生的善根。 以意忆念佛陀菩提。 我皈依佛法僧三宝。 直至菩提之间我皈依。 为了自他利益圆满成。 我发起菩提心。 发起殊胜菩提心之后。 我邀请一切众生为宾客。 修持殊胜如意的菩提行。 为了利益众生愿成就佛果。 念诵三遍。中间如果想广说，为了策励心续念诵百字明。如果不念诵也可以。会供坛城融入自身。 第二，积累智慧资粮，心间黑色的吽（吽，梵文：Hūṃ，字面意思：吽），喉间红色的惹（惹，梵文：Ra，字面意思：火），额间白色的嘎（嘎，梵文：Ka，字面意思：空性）。 一边观想三个字的意思，一切法本无生，因为执着我和我所，众生才流转轮回，因此我变成吉祥嘿汝嘎。
English
The five rays of light emanate. From that emanating light, the entire body is filled. The impurities of the three doors are purified and exit through the pores. From the state of self-nature, invite all the Buddhas, Bodhisattvas, Yab-Yum, peaceful and wrathful deities of the mandala of the Lama and Chakrasamvara. The rays of light dissolve into one's own heart. By whose grace is great bliss achieved. Who appears in an instant. The Lama's body is like a precious jewel. I prostrate to the lotus feet of Vajradhara. Heruka, glorious great hero. And the completely pure Vajra Lord. And the attached, the greatly attached ones. I prostrate to Vajravarahi. Places and nearby places and fields. Gatherings and charnel grounds where they dwell. The powerful mothers of heroes and heroines. I respectfully prostrate to all. Śrī Heruka Arghaṃ, etc. Pratīccha Svāhā. Similarly, Pādyam. Then, if elaborate, offer with the sixteen goddesses as explained in the commentary. If brief, Oṃ Vajrapuṣpe Āhūṃ. Similarly, Dhūpe. Āloke. Gandhe. Naivedye. Śapta, add thus. As it appears below, praise with the two eight-line verses. From the difficult-to-cross ocean of existence. For the sake of saving beings, I. In an instant, my own self. I offer to all the Buddhas. Recite once. I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins separately. I rejoice in the merit of beings. I hold the Buddha's enlightenment in mind. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. Until enlightenment, I take refuge. For the sake of accomplishing the benefit of self and others. I generate the mind of enlightenment. Having generated the supreme mind of enlightenment. I invite all sentient beings as guests. I will practice the supreme and desirable conduct of enlightenment. For the benefit of beings, may I attain Buddhahood. Recite three times. In between, if you wish to elaborate, recite the Hundred Syllable Mantra to inspire the mindstream. If you do not wish to recite, it is not necessary. The assembly field dissolves into oneself. Second, accumulating the accumulation of wisdom: a black Hūṃ (ཧཱུྃ, देवनागरी: हूँ, IAST: Hūṃ, meaning: Hūṃ) at the heart, a red Ra (ར, देवनागरी: र, IAST: Ra, meaning: Fire) at the throat, and a white Ka (ཀ, देवनागरी: क, IAST: Ka, meaning: Emptiness) at the forehead. While contemplating the meaning of the three letters, all phenomena are unborn, but because of clinging to self and what belongs to self, sentient beings wander in samsara. Therefore, I become the glorious Heruka.