Tibetan
་ཆོས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ནི། །ཕག་མོའི་གཟུགས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཤྲཱི་ཡིག་གཉིས་མེད་ཡེ་ ཤེས་ཏེ། །ཧེ་ནི་རྒྱུ་སོགས་སྟོང་པ་ཉིད། །རུ་ཡིག་བཀོད་པ་དང་བྲལ་བ། །ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་ གནས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་གར་ༀ་ཧ་དཀར་པོ། ནས། ཉི་མའི་འོད་ཅན་ནོ། །དམིགས་པ་གསལ་ན་ ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཞེ་བརྒྱད་གསལ་གདབ། མི་གསལ་ན་མོས་པ་ཙམ་གྱིས་བྱ་སྟེ། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ རྣམས་སུ། པུ་ཛ་ཨོ་ཨ་གོ་ར་དེ་མཱ། ཀཱ་ཨོ་ཊི་ཀོ་ཀ་ལ་ཀ་ཧི། པྲེ་གྲི་སོ་སུ་ན་སི་མ་ཀུ ཞེས་སོ། །རྗེས་ སུ་སུམྦྷ་ལན་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅིང་ངོ་། ། གཉིས་པ་ཞིང་སྦྱོང་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཡབ་ཀྱི་རྐང་བརྒྱད་བརྗོད། བདག་དང་སྣང་བའི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ 7-168 ཅད་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན། བརྗོད་པ་དང་གྲགས་པའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་གསུང་གི་ རང་བཞིན། དྲན་རིག་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཐུགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ དག་གོ །དེ་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་སྤྱད་པས། ། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྣོད་གྱུར་ཏེ། ། ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །བློ་ལྡན་རིག་ བཟང་ང་རྒྱལ་མེད་པ་དང་། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་བླ་མ་ལ་གུས་བརྟན། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དམ་ ཚིག་ལ་གནས་ཤོག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་རྟག་ཏུ་འཆང་། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་དོན་ རྟོགས་པ་དང་། །གོ་ཀུ་ཤུ་ཀྲ་ལ་སོགས་རྟག་བཟང་ཞིང་། །མཐར་ཐུག་བདེ་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་ སྐལ་ལྡན་ཤོག །བདེ་གཤེགས་སྤྱན་སྔར་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །དམ་བཅས་སྲུང་ ཤིང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བར། །ཐུགས་དམ་བཅས་ཤིང་རྟག་སྲུང་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྣམ་ གསུམ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་ཤོག །ལྷ་མོ་ཚད་མ་སོགས་དང་། སྲིད་པ་གསུམ་འབར་སྐུ་ནི་ རྗེས་ཆགས་དུལ་བར་ལྡན། །འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་སྟོང་ལྡན་ཉི་མ་བརྒྱ་སྟོང་ལྡན། །རྣམ་མང་སྐུ་ དང་ཆ་ལུགས་རྗེས་ཆགས་སེམས་དཔར་ལྡན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྔགས་པ་ལྷན་ཅིག་གར་བྱེད་ ཤོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ལྷག་མ་རྣམས་ལས། ཁ་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། གོང་ནང་མཆོད་ཀྱི་སྐབས་དང་ འདྲ་བ་ལས། ཕུད་ཕུལ་བའི་རྗེས་སུ། ༀ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ས་མཱ་ཡ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་ང་རྒྱལ་བཟུང་བ་ནི་ འདིར་ཁྱད་པར་རོ། །སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྐབས་སུ་གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་དོ། །གཏོར་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཐུན་ཐ་མ་ ལའམ། ཐུན་རེ་རེ་ཞིང་ངམ། ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་ན་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཏོར་མ་ཤ་ཆང་སོགས་ དང་ལྡན་པར་བཤམས། ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ར་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པས་བསངས། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་ དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་པས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་ 7-169 པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་ པོ་གྲུ་གསུམ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ་ གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གསུམ་པ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། དེའི་ནང་གི་ཤར་དུ་ༀ་དཀར་པོ་ལས་དྲི་ཆེན་ༀ་གྱིས་མཚན་པ། བྱང་དུ་ཁཾ་ལྗང་ཁུ་ལས་ཤ་ ཆེན་གྱི་དྭངས་མ་ཁཾ་གིས་མཚན་པ། ནུབ་ཏུ་ཨཾ་དམར་པོ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཨཾ་གིས་ མཚན་པ། ལྷོར་ཏྲཱཾ་སེར་པོ་ལས་རཀྟ་ཏྲཱཾ་གིས་མཚན་པ། དབུས་སུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལས་དྲི་ཆུ་ཧཱུཾ་གིས་ མཚན་པ། མེར་ལཾ་དཀར་པོ་ལས་བ་གླང་གི་ཤ་ལཾ་གིས་མཚན་པ། བདེན་བྲལ་དུ་མཱཾ་སྔོན་པོ་ ལས་ཁྱིའི་ཤ་མཱཾ་གིས་མཚན་པ། རླུང་དུ་བཾ་དམར་པོ་ལས་གླང་པོའི་ཤ་བཾ་གིས་མཚན་པ། དབང་ལྡན་དུ་ཏཱཾ་ལྗང་ཁུ་ལས་རྟའི་ཤ་ཏཱཾ་གིས་མཚན་པ། དབུས་སུ་བཱཾ་དམར་པོ་ལས་ཤ་ཆེན་ བཱཾ་གྱིས་མཚན་པ། རླུང་གཡོས་མེ་འབར་བས་རྫས་བཅུ་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་ཞུ་བ་ཉི་མ་འཆར་ ཀའི་མདོག་ལྟར་དམར་སེར་གསལ་ལ་དངས་པར་གྱུར་པའི་སྟེང་ཐད་དུ། ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་ བའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན། མགོ་བོ་ཐུར་དུ་བལྟ་ བ། དེ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་བབས་ཏེ། དེར་ལྟུང་བས་གཡོན་བསྐོར་དུ་ལན་གསུམ་ དཀྲུགས་ཤིང་ཞུ་བས་དངུལ་ཆུ་མདོག་ཅན་ཤིན་ཏུ་བསིལ་བའི་བདུད་རྩིར་གྱུར། དེའི་སྟེང་གི་ ནམ་མཁའ་ལ་ༀ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ ཛྙ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་རྣམས་ ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ༀ་དཀར་པོ། ཨཱཿདམར་པོ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་རྣམས་ སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པ། དེ་ལས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་ལྔ་ འཕྲོས
Chinese
是为化身，示现猪女之形。ཤྲཱི་（藏文，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）字是无二智慧，ཧེ་（藏文，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：因）字是因等皆空，རུ་（藏文，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：忿怒）字是远离造作，ཀ་（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：无）字是不住于任何处。于自心间，白色ༀ་ཧ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）……，具有太阳之光。如果观想清晰，则观想身体坛城的四十八尊本尊，如果不清晰，则仅以信解而行。于顶轮等处念诵：布扎 喔 阿 郭ra 德玛，嘎 喔 迪郭 嘎啦 嘎嘿，哲哲 索 索 纳 斯玛 咕。之后以苏母巴（藏文，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：降伏）两次系缚方位。 第二，净土瑜伽是：念诵父续的八支。自身和显现的轮涅一切，皆为胜乐金刚身之自性。所说和发出的声音一切，皆为语之自性。忆念觉知分别一切，皆为意大乐之自性而清净。之后，将善根回向菩提：我于三时所积的一切善，愿如虚空般无尽的众生，皆成无上金刚乘之法器，愿一切皆成金刚持。生生世世之中，愿皆具智慧、具正念、无我慢，具大悲心且对上师具敬信，安住于胜乐金刚之誓言。愿恒常持有金刚铃等，证悟深广之法义，恒常享用果果树札等，成为证得究竟大乐之有缘者。于诸佛面前，空行母于三处发誓，守护誓言并赐予殊胜成就，愿发誓守护誓言，并于此生获得三种成就。以及天女策玛等，三有炽燃之身，具足随欲调伏，具有千重蓝色光芒和百千太阳，具有众多身相和装束，具足随欲之意。愿与嘿汝嘎本尊咒士一同歌舞。等等。 于剩余瑜伽中，食物瑜伽与之前内供时相同，但在供养食物之后，念诵：ༀ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ས་མཱ་ཡ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya śuddha sarva dharma samāya śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，誓言清净，一切法誓言清净我），生起我慢是此处的差别。在行瑜伽时，左旋……
English
This is the emanation, appearing in the form of a sow. The syllable Śrī (藏文，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：Auspiciousness) is non-dual wisdom, the syllable He (藏文，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：Cause) is the emptiness of causes and so on, the syllable Ru (藏文，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：Wrathful) is free from fabrication, the syllable Ka (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：Without) does not abide anywhere. In one's own heart, white Oṃ Ha (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)..., with the light of the sun. If the visualization is clear, then visualize the forty-eight deities of the body mandala. If it is not clear, then do it with faith alone. At the places of the crown of the head and so on, recite: Puja O A Gora De Ma, Ka O Ti Ko Ka La Ka Hi, Pre Gri So Su Na Si Ma Ku. Afterwards, bind the directions twice with Sumba (藏文，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：Subduing). Second, the yoga of purifying the field is: Recite the eight branches of the Father Tantra. All of oneself and the wheel of appearances are the nature of the body of Chakrasamvara. All sounds that are spoken and heard are the nature of speech. All thoughts, awareness, and concepts are purified as the nature of the mind of great bliss. Then, dedicate the root of virtue to enlightenment: By whatever virtue I have accumulated in the three times, may all sentient beings, as infinite as space, become vessels of the unsurpassed Vajrayana, may all become Vajradharas. In all births, may I be intelligent, have good mindfulness, be without pride, have great compassion, and have steadfast devotion to the guru, and abide in the vows of Chakrasamvara. May I always hold the vajra and bell, and realize the profound and vast Dharma, always enjoy Go Ku Shu Tra and so on, and be fortunate to attain ultimate great bliss. Before the Sugatas, the dakinis vow in the three places, protect the vows and grant supreme accomplishments, may they vow to protect the vows, and may the three accomplishments be attained in this very life. As well as the goddess Tsema and so on, the body blazing in the three realms, possessing desire and taming, possessing a thousand blue rays and a hundred thousand suns, possessing many forms and appearances, possessing the mind of desire. May I dance together with the Heruka deity and mantra practitioner. And so on. Among the remaining yogas, the yoga of food is the same as the previous inner offering, but after offering the first portion, recite: Oṃ Samaya Śuddha Sarva Dharma Samāya Śuddho'haṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya śuddha sarva dharma samāya śuddho'haṃ，汉语字面意思：Om, vow pure, all dharma vow pure I), holding pride is the difference here. In the yoga of conduct, the left side...
Chinese
行持。朵玛的瑜伽是，在最后一座，或者每一座，或者半夜的时候做，摆设世间和出世间的朵玛，具备肉酒等。嗡 桑巴呢 桑巴 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：)。嗡 格热合纳 格热合纳 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：)。嗡 格热合纳 巴雅 格热合纳 巴雅 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：)。阿纳雅 霍 巴嘎万 班杂ra匝 吽 吽 啪 (藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ར་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ānaya ho bhagavān vajra raja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：)。以此清净。嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂 (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharma svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：)。以此净化。从空性中，扬字化为蓝色的弓形风轮，以旗幡为标志。其上，让字化为红色的三角形火轮，以火焰为标志。其上，嗡啊吽三字化为的三个人头鼎上，阿字化为的三块头盖骨，外面白色里面红色。其内，东面白色嗡字化为的大便，以嗡字为标志。北面绿色康字化为的肉的精华，以康字为标志。西面红色昂字化为的菩提心，以昂字为标志。南面黄色章字化为的红血，以章字为标志。中央蓝色吽字化为的小便，以吽字为标志。火中白色朗字化为的牛的肉，以朗字为标志。真脱处蓝色芒字化为的狗的肉，以芒字为标志。风中红色邦字化为的象的肉，以邦字为标志。自在处绿色当字化为的马的肉，以当字为标志。中央红色邦字化为的人肉，以邦字为标志。风吹火燃，十种物品连同字一起融化，像日出时的颜色一样，变成红色、黄色、清澈而透明，其正上方，吽字化为的白色卡章嘎，是菩提心甘露的自性，头朝下。从中降下白色的甘露，落入其中，左旋三圈，融化后变成水银色，成为非常清凉的甘露。其上的虚空中，嗡阿啊伊伊乌乌日日里里诶诶哦哦昂啊 嘎喀嘎嘎昂 匝擦匝匝娘 扎叉扎扎纳 达塔达达纳 巴帕巴巴玛 雅ra拉瓦夏卡萨哈恰 吽 吽 啪，各种颜色全部变化，从中，白色嗡字，红色啊字，蓝色吽字，从上到上重叠，从中发出三轮本尊及其眷属的五种光芒。
English
Practice. The yoga of Torma is to be done in the last session, or in each session, or at midnight. Arrange the worldly and transmundane Torma, complete with meat, alcohol, etc. Om Sumbhani Sumbha Hum Hum Phat (藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：). Om Grihna Grihna Hum Hum Phat (藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：). Om Grihna Paya Grihna Paya Hum Hum Phat (藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：). Anaya Ho Bhagavan Vajra Raja Hum Hum Phat (藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ར་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ānaya ho bhagavān vajra raja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：). Purify with this. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho'ham (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharma svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：). Purify with this. From emptiness, Yam transforms into a blue wind mandala in the shape of a bow, marked with banners. Above that, Ram transforms into a red fire mandala, a triangle marked with flames. Above that, on top of the three skull tripods arising from Om Ah Hum, is a three-piece skull cup arising from A, white on the outside and red on the inside. Inside it, in the east, white Om transforms into excrement, marked with the letter Om. In the north, green Kham transforms into the essence of flesh, marked with the letter Kham. In the west, red Am transforms into bodhicitta, marked with the letter Am. In the south, yellow Tram transforms into rakta, marked with the letter Tram. In the center, blue Hum transforms into urine, marked with the letter Hum. In the fire, white Lam transforms into the flesh of a cow, marked with the letter Lam. In the truthless place, blue Mam transforms into the flesh of a dog, marked with the letter Mam. In the wind, red Bam transforms into the flesh of an elephant, marked with the letter Bam. In the powerful place, green Tam transforms into the flesh of a horse, marked with the letter Tam. In the center, red Bam transforms into human flesh, marked with the letter Bam. As the wind stirs and the fire blazes, the ten substances, together with their letters, melt, becoming red and yellow, clear and transparent, like the color of the rising sun. Directly above that, the white khatvanga arising from the letter Hum is the essence of bodhicitta nectar, with its head facing downwards. From it descends white nectar, falling into it, stirring three times counterclockwise, and melting into a silvery, extremely cool nectar. In the sky above it, Om A Ah I I U U Ri Ri Li Li E Ai O Au Am Ah Ka Kha Ga Gha Nga Tsa Tsha Dza Dznya Nya Ta Tha Da Dha Na Ta Tha Da Dha Na Pa Pha Ba Bha Ma Ya Ra La Va Sha Sha Sa Ha Ksha Hum Hum Phat, all kinds of colors completely transform. From these, the white Om, the red Ah, and the blue Hum are stacked one on top of the other. From that, five rays of light radiate, together with the deities of the three wheels and their retinues.