Tibetan
དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་ གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྨ་ར་སྨིན་མ་རབ་ཏུ་འབར་བ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་སྨད་དཀྲིས་ཅན། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ ཤིང་། ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་པའོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་གྱི་ དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་ བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཅིག་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་ལ། རྒྱལ་བ་སྲས་ བཅས་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཅིག་གི་རྣམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་ མུད་ག་ར་ཛཿ ༀ་དཎྜ་ཧཱུཾ། ༀ་པདྨ་བཾ། ༀ་ཁད་ག་ཧོཿ སྤྲོ་ན་རིགས་བདག་རང་བཅས་མི་བྱེད་པར་དབང་ བསྐུར་བྱ། བསྡུ་ན། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་དབུ་རྒྱན་རང་ཆས་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འདོད་པའི་ རྒྱལ་པོ་གྲངས་མེད་པ་སྤྲུལ། ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཎཱཾ། ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཕྱོགས་ བཅུའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འདྲུབ་ཁུང་རྣམས་སུ་བཅུག་པར་ གྱུར། ༀ་གྷ་གྷ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུར་བུས་བཏབ། ༀ་བཛྲ་མུད་ག་ར་སོགས་ཀྱིས་ཐོ་བས་བརྡུངས། ཕོ་ཉ་ རྣམས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ། རང་གི་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ལས་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད། སྤྱི་བོར་ཀྵེ་ལས་གཏི་ མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ལྟེ་བར་མ་ལས་ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། མགྲིན་པར་མེ་ལས་འདོད་ ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད། གསང་བར་ད་ལས་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རྣམས་རང་སྣང་གི་ ཡུམ་དང་བཅས་པའོ། །ཚོགས་མར་ཛ་ལས་ཙར་ཙི་ཀཱ། ཕོ་བར་ས་ལས་ཕག་མོ། རྐང་མཐིལ་ གཡས་སུ་དོ་ལས་དབྱངས་ཅན་མ། རྐང་མཐིལ་གཡོན་དུ་རུ་ལས་གཽ་རཱི། ལག་མཐིལ་གཡས་ 6-672 སུ་ཡ་ལས་ཐོ་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། གཡོན་དུ་ཙ་ལས་དབྱུག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། པུས་མོ་ གཡོན་དུ་ནི་ལས་པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། གཡས་སུ་ར་ལས་རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །དེ་ ལྟར་སྒོ་སྐྱོང་བཞིའི་མདུན་དུ། ཎ་ཡོ་ནི་ར་ལས་ཐོད་པ་བཞིའོ། །སྙིང་གར་རང་དང་འདྲ་བའི་ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ གོ །དེ་ལ་བསྲུང་བྱ་རྣམ་མན་ངག་བཞིན་དུ་བཀོད། སྐབས་འདིར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་སོགས་སྤྱི་དང་ མཚུངས། ཧྲཱྀཿཥྚཱྀཿཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པའི་སྔགས་དང་། སུམྦྷ་བཟླ་སྟེ་གཙོ་བོའི་སྔགས་ཡིན། ༀ་ཨཱཿཡ་མཱན་ཏ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། སོགས་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་མཚན་སྔགས་བཟླ་སྟེ།
Chinese
头发红黄色向上竖立，胡须眉毛极其炽盛，以六印和八大龙装饰，具有老虎皮的下裙。以左伸展的姿势安住，降伏十方的一切魔障。一切神的额头上是嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），颈部是啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，从自性之处，连同守护的十一忿怒尊之轮。一切诸佛菩萨都被无数十一忿怒尊的形象围绕，金刚萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）穆德嘎惹匝（མུད་ག་ར་ཛཿ）。嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）丹达吽（དཎྜ་ཧཱུཾ）。嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）贝玛 邦（པདྨ་བཾ）。嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）卡达嘎 吼（ཁད་ག་ཧོཿ）。如果展开，不要将本尊和眷属分开进行灌顶。如果收摄，如上所述，仅凭头饰本身即可。从主尊的心间化现无数欲王。那嘛 萨曼达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 瓦日ra 吽 囊（ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཎཱཾ）。嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）扎格 吽 匝（ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ）。召集十方的一切魔障，将它们放入从吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）产生的孔穴中。嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘎嘎等念诵三遍，用橛子击打。嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）金刚穆德嘎惹等用锤子敲打。使差使们融入自身。在自己的心间，从吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起嗔恨阎魔敌，在头顶，从克舍中生起愚痴阎魔敌，在肚脐，从玛中生起嫉妒阎魔敌，在颈部，从梅中生起贪欲阎魔敌，在秘密处，从达中生起嫉妒阎魔敌，都与各自显现的明妃在一起。在会供物中，从匝中生起匝则嘎，在腹部，从萨中生起猪母，在右脚底，从多中生起妙音天女，在左脚底，从如中生起高丽，在右手掌，从亚中生起锤子阎魔敌，在左手掌，从匝中生起手杖阎魔敌，在左膝盖，从尼中生起莲花阎魔敌，在右膝盖，从惹中生起宝剑阎魔敌。像这样，在四门守护的前面，从纳 哟尼 惹中生起四个颅骨。在心间，与自己相同的智慧尊的心间，安住于日轮之上的定解尊吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。将守护物如窍诀般安置。此时进行供养赞颂。然后，转轮等与共同仪轨相同。 赫利 斯底（ཧྲཱྀཿཥྚཱྀཿ）十四字明咒，念诵松巴，这是主尊的咒语。嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）亚曼达 嘎日达 吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪 梭哈（ཕཊ་སྭཱཧཱ）。等念诵十忿怒尊的名咒。
English
Hair reddish-yellow, styled upwards. Beard and eyebrows blazing intensely. Adorned with six seals and eight great nagas. Wearing a tiger skin as a lower garment. Seated in a posture of left extension. Performing the act of subduing all obstacles of the ten directions. On the foreheads of all the deities is Oṃ (ༀ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal meaning: Om). On the throats is Āḥ (ཨཱཿ，Devanagari: आः，IAST: āḥ，Literal meaning: Ah). In the hearts is Hūṃ (ཧཱུཾ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum). From the Hūṃ (ཧཱུཾ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum) in the heart, rays of light emanate. From the place of self-nature, along with the wheel of eleven wrathful ones who protect. All the Buddhas and Bodhisattvas are surrounded by immeasurable forms of the eleven wrathful ones. Vajra Samājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Oṃ (ༀ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal meaning: Om) Mudgara Jaḥ (མུད་ག་ར་ཛཿ). Oṃ (ༀ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal meaning: Om) Daṇḍa Hūṃ (དཎྜ་ཧཱུཾ). Oṃ (ༀ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal meaning: Om) Padma Vaṃ (པདྨ་བཾ). Oṃ (ༀ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal meaning: Om) Khadga Hoḥ (ཁད་ག་ཧོཿ). If expanding, do not empower the lineage lord and retinue separately. If contracting, as mentioned above, the headdress alone is sufficient. From the heart of the main deity, emanate countless kings of desire. Namaḥ Samanta Kāya Vāk Citta Vajra Hūṃ ṇāṃ (ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཎཱཾ). Oṃ (ༀ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal meaning: Om) Ṭakki Hūṃ Jaḥ (ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ). Summon all the obstacles of the ten directions and place them into the holes that arise from Hūṃ (ཧཱུཾ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum). Strike with the phurba three times, reciting Oṃ (ༀ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal meaning: Om) Gha Gha etc. Pound with a hammer, reciting Oṃ (ༀ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal meaning: Om) Vajra Mudgara etc. The messengers dissolve into oneself. In one's own heart, from Hūṃ (ཧཱུཾ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum) arises Wrathful Yama, the Destroyer of Hatred. On the crown of the head, from Kṣe arises Wrathful Yama, the Destroyer of Ignorance. In the navel, from Ma arises Wrathful Yama, the Destroyer of Jealousy. In the throat, from Me arises Wrathful Yama, the Destroyer of Desire. In the secret place, from Da arises Wrathful Yama, the Destroyer of Envy, all together with their self-appearing consorts. In the tsok offering, from Ja arises Tsartsi Kā. In the belly, from Sa arises Pig Mother. On the right sole, from Do arises Saraswati. On the left sole, from Ru arises Gauri. On the right palm, from Ya arises Hammer Yama, the Destroyer. On the left palm, from Tsa arises Staff Yama, the Destroyer. On the left knee, from Ni arises Lotus Yama, the Destroyer. On the right knee, from Ra arises Sword Yama, the Destroyer. Thus, in front of the four gatekeepers, from Ṇa Yoni Ra arise four skulls. In the heart, in the heart of the Wisdom Being, identical to oneself, is the Samādhi Being, the syllable Hūṃ (ཧཱུཾ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum) residing on the sun disc. Arrange the objects to be protected according to the instructions. At this time, perform offerings and praise. Then, the turning of the wheel etc. is the same as the common practice. Hrīḥ Ṣṭrīḥ (ཧྲཱྀཿཥྚཱྀཿ) is the fourteen-syllable mantra, and reciting Sumbha is the main deity's mantra. Oṃ (ༀ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal meaning: Om) Āḥ (ཨཱཿ，Devanagari: आः，IAST: āḥ，Literal meaning: Ah) Yamāntaka Krita Hūṃ (ཧཱུཾ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum) Hūṃ (ཧཱུཾ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum) Phaṭ Svāhā. Etc., recite the name mantras of the ten wrathful ones.
Tibetan
སྲུང་བའོ། །འདིའི་བཟློག་པ་དང་བསད་པ་ལ་གཙོ་བོ་འཕོ་བ་མི་ དགོས། ཧྲཱྀཿཥྚཱྀཿལ་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཐམས་ཅད་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ། ཞེས་སྤེལ་བ་ཉིད་གཙོ་བོར་བཟླ། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན། རྡོ་ རྗེ་གུར་ལས་འབྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་འཕྲེང་སྔགས་ཀྱང་བཟླ་ཞེས་སྔ་མ་རྣམས་བཞེད། ཁྱད་པར་བཟློག་པའི་སྐབས་ཨུཥྞི་ཥ་དང་། བསད་པ་ལ་དབྱུག་སྔོན་གྱི་འཕྲེང་སྔགས་གཙོ་བོར་བཟླ་ཞེས་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་སླར་ཡང་གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། ཨུཥྞི་ཥ་རྭ་ལུགས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དམོད་པ་དྲག་ཏུ་གདབ། གལ་ཏེ་གཏོར་མ་འབུལ་ན། བཟླས་པ་དང་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་བར་ དེར་བྱའོ། །སྐབས་འདིའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཏུ་མཛད་པ་ཡང་ཡོད་མོད། གཞུང་གི་མཆན་བུར་རྡོ་རྗེ་གུར་བཞིན་དུ་ བྱེད་གསུང་བ་ལྟར་དང་། གཙོ་བོ་ཕྱག་གཉིས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ཕྱག་གཉིས་པ་འོས་པ་ལྟར་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། ། གལ་ཏེ་ཕྱག་མངས་སུ་བྱེད་ན་ཡང་། ཕྱོགས་གླང་གསར་མའི་ཡི་གེ་ན་ཡོད་པ་དེ་མི་ལེགས་ཀྱི་འདུས་པ་ཞབས་ལུགས་དང་བཏུན་ ན་ལེགས་ཤིང་གོང་དུ་སྨོས་པའི་གཞུང་གི་མཆན་བུ་དེ་ཡང་གློ་བོ་ལོ་ཙཱ་བ་ཉིད་ཀྱི་མཆན་བུ་ཡིན་ཞེས་གྲགས་པས་གུར་དང་མཐུན་ པར་ལེགས། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔ་དང་། བཅུ་གསུམ་མ་གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་འདྲ། ཐུན་ཀྱི་སྐབས་བདག་ བསྐྱེད་ལ་འབུལ་བ་ཡིན་ན་དེ་མ་ཐག་ཕུལ་བས་ཆོག །ཐུན་མཚམས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་འབུལ་བ་ཡིན་ན། རང་གི་སྙིང་ག་ ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཡབ་ཡུམ། ལུས་དཀྱིལ་ལྷ་བཅུ་གསུམ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧྲཱྀཿཥྚཱྀཿའི་ཧཱུཾ་གི་གོང་དུ། ཨི་དཾ་ བ་ལིང་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚན་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བྷཉྫ་ཀ །མ་མ་ཤཱནྟིཾ་རཀྵཉྩ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཞེས་བཅུག་ 6-673 པ་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་གཙོ་བོ་ལ་ཕུལ། ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་རཱ་ཛ་ས་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཙ་ནིའི་མཐར་གོང་ བཞིན་སྤེལ་ཚིགས་དང་། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། སྦྱར་བས་སྐུ་ལུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། ༀ་ཨཱ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཨི་དཾ། སོགས་སྤེལ་ཚིག་གི་མཐར། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། སྦྱར་བས། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་སོགས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་འབུལ་བ་རིགས་ འགྲེ། མཐར་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། ཁྲོ་བོ་ཞེ་སྡང་གནས་ལས་སྐྱེས། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་ གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། སྨོན་
Chinese
是守护。此法的遣除和诛杀，主要不需要迁识。ཧྲཱྀཿཥྚཱྀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），对所有怨敌魔障作祟者，ནཱ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵此增补句是主要的。如果兴致高且有能力，也可以念诵金刚橛中所出的十忿怒尊的珠鬘咒，这是前代上师们的观点。特别是遣除时，念诵乌瑟腻沙，诛杀时，念诵黑棒的珠鬘咒是主要的，他们这样说。然后再次如前一样作供养赞颂，如乌瑟腻沙绕鲁格中所出一样，猛厉地诅咒。如果供朵玛，那么在念诵和供养赞颂之间进行。此时的十忿怒尊也有作三面六臂的，但根据经文的注释，应如金刚橛一样，而且主尊是二手，因此眷属也应如理安立为二手。如果要做多臂，那么ཕྱོགས་གླང་གསར་མའི་ཡི་གེ་ན་ཡོད་པ་དེ་མི་ལེགས་ཀྱི་འདུས་པ་ཞབས་ལུགས་དང་བཏུན་ན་ལེགས་ཤིང་གོང་དུ་སྨོས་པའི་གཞུང་གི་མཆན་བུ་དེ་ཡང་གློ་བོ་ལོ་ཙཱ་བ་ཉིད་ཀྱི་མཆན་བུ་ཡིན་ཞེས་གྲགས་པས་གུར་དང་མཐུན་པར་ལེགས།（藏文）不好，如果与积聚足法相合则好，而且上面所说的经文注释，也据说是格洛译师自己的注释，因此与橛相合为好。朵玛加持，作血饮五部或十三尊都可以。荟供时，如果是对自生本尊供养，那么立即供养即可。如果是荟供间隙对前生本尊供养，那么从自己的心间发出光芒。守护轮，薄伽梵阎罗敌及其父母。身坛城十三尊，与十忿怒尊一起，བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚萨玛扎），在ཧྲཱྀཿཥྚཱྀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的吽字前，加入ཨི་དཾ་བ་ལིང་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚན་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བྷཉྫ་ཀ །མ་མ་ཤཱནྟིཾ་རཀྵཉྩ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念三遍或七遍，供养主尊。在ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་རཱ་ཛ་ས་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཙ་ནིའི་（藏文）后面，如前一样加上增补词，并加上ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），供养身坛城的诸佛。ༀ་ཨཱ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཨི་དཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等，在增补词的后面，加上ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这样对阎罗摧毁者等十忿怒尊进行供养是合理的。最后以水等供养，以“忿怒从嗔恨处生”等赞颂，以“享用此供施朵玛”等祈祷所愿，念诵百字明，求忏悔，发愿。
English
It is protection. For the reversal and killing of this method, it is mainly not necessary to transfer consciousness. Repeating the addition of "hrīḥ ṣṭrīḥ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to all enemies, obstacles, and those who cause harm, "nāśaya staṃbhaya" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the main thing. If you are interested and capable, you can also recite the garland mantra of the ten wrathful deities that come from Vajrakila, which is the view of the former masters. In particular, when reversing, recite Ushnishas, and when killing, recite the garland mantra of the Black Rod as the main thing, they say. Then, again, make offerings and praises as before, and curse fiercely as it comes from Ushnishas Rawaluk. If you offer a torma, then do it between the recitation and the offering of praise. The ten wrathful deities at this time also have three faces and six arms, but according to the commentary of the scripture, it should be done like Vajrakila, and since the main deity has two arms, the retinue should also be arranged with two arms as appropriate. If you want to make many arms, then "phyogs glang gsar ma'i yi ge na yod pa de mi legs kyi 'dus pa zhabs lugs dang btun na legs shing gong du smos pa'i gzhung gi mchan bu de yang glo bo lo tsA ba nyid kyi mchan bu yin zhes grags pas gur dang mthun par legs" (藏文) is not good, it is better to combine it with the accumulation foot method, and the scripture commentary mentioned above is also said to be the commentary of Gelo Lotsawa himself, so it is good to be consistent with Kila. Torma blessing, making blood drinking five parts or thirteen deities is the same. At the time of the Tsok, if it is offered to the self-generated deity, then it can be offered immediately. If it is offered to the front-generated deity during the Tsok interval, then light radiates from your heart. Protective wheel, Bhagavan Yamari and his parents. Body mandala thirteen deities, together with the ten wrathful deities, "vajra samājaḥ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚萨玛扎), before the hum of "hrīḥ ṣṭrīḥ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), add "idaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇa sarva duṣṭan samaya mudrā prabhañjaka . mama śāntiṃ rakṣañca kuru kuru" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), recite three or seven times, and offer it to the main deity. After "yama meda kṣe rāja sa do ru ṇa yo ni ra ya tsa ni'i" (藏文), add the supplementary words as before, and add "hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and offer it to the Buddhas of the body mandala. "oṃ āya māntakṛta idaṃ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), etc., after the supplementary words, add "hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), so it is reasonable to offer to the ten wrathful deities such as Yamari. Finally, offer with water, etc., praise with "Wrath arises from the place of hatred", etc., pray for wishes with "Enjoy this offering torma", etc., recite the hundred-syllable mantra, ask for forgiveness, and make aspirations.