Tibetan
པ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནི། ༀ་ཨ་ཨཱཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲི་ད་ཡ་ནས། ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ འཁོར་ལོའི་ རྩིབས་བརྒྱད་ལས་ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་གཡས་ས་གནོན། གཡོན་མཉམ་བཞག་ མཛད་པ། ༀ་ཨ་ཨཱཿནས། ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ ལྷོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ། གཡས་མཆོག་ སྦྱིན་དང་། གཡོན་མཉམ་གཞག་མཛད་པ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱར་ཏེ། ༀ་ཨ་ཨཱཿསོགས་ སྔགས་རེ་བརྗོད་ཅིང་ལྷ་རེ་གསལ་བཏབ་བོ། །ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་ གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་ཁུ་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་། གཡོན་མཉམ་གཞག་མཛད་པ། བཞི་ཀའང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། དབུ་ བརྒྱན་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རིགས་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་ལུགས་སོ། །ཤར་ལྷོར་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ་ རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ། ནུབ་ བྱང་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ་པདྨ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་ཁུ་སྣ་ ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། འཁོར་ལོ་ཕྱི་མའི་ཤར་གྱི་རྩིབས་བཞི་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཡས་ རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་ཕྱག་ གཉིས་མདའ་གཞུང་འགེངས་པ། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཕྱག་གཉིས་སེ་གོལ་རྟོག་པ་སྟེ། ཤར་ ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བཞི་སྔོན་པོའོ། །ལྷོའི་རྩིབས་བཞི་ལ་རིམ་པས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ གཡས་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་གཡས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་ ཏོག་གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་ཕྱག་གཉིས་སོའི་འཕྲེང་བ་ འཛིན་པ་སྟེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བཞི་སེར་པོའོ། །ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་བཞི་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ ཕྱག་གཉིས་པདྨ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་བ། རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་གཡས་འཁོར་ལོ་ 6-354 སེར་པོ་སྐོར་བ། རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་འཛིན་པ་སྟེ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བཞི་ དམར་པོའོ། །བྱང་གི་རྩིབས་བཞི་ལ་རིམ་པས་རྡོ་རྗེ་ལས་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་ འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཕྱག་གཉིས་ རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་མཆེ་བ་འཛིན་པ། རྡོ་
Chinese
之后，五十二尊坛城本尊圆满成就，即： 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），萨瓦 达塔嘎达 赫利达亚 南（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲི་ད་ཡ་ནས，梵文天城体：सर्वतथागतहृदय，梵文罗马拟音：sarvatathāgatahṛdaya，汉语字面意思：一切如来心），至 嘉纳嘎尔巴 阿（藏文：ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञानगर्भ आः，梵文罗马拟音：jñānagarbha āḥ，汉语字面意思：智慧藏 阿）。 轮之八辐条中，东方不动佛蓝色，右手触地印，左手禅定印。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），至 嘉纳嘎尔巴 阿（藏文：ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञानगर्भ आः，梵文罗马拟音：jñānagarbha āḥ，汉语字面意思：智慧藏 阿）。南方宝生佛黄色，右手施予胜印，左手禅定印。同样地，其余诸尊也如此类推，念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）等咒语，观想每一尊本尊。 西方无量光佛红色，双手结禅定印。北方不空成就佛绿色，右手施予救护印，左手禅定印。四尊皆以金刚跏趺坐姿安住，头戴以金刚宝庄严的头饰，以丝绸和珍宝的饰品装点，是密宗轮王之装束。 东南方明妃金刚母白色，于心间持有金刚杵。西南方明妃宝金刚母蓝色，持有珍宝。西北方明妃法金刚母红色，持有莲花。东北方明妃业金刚母绿色，持有杂色金刚杵。外轮之东方四辐条上，金刚萨埵右手于心间持有金刚杵，金刚王右手持铁钩，金刚爱双手拉弓，金刚喜双手摇动钹。东方之四尊菩萨皆为蓝色。 南方之四辐条上，依次为金刚宝右手持珍宝，金刚光荣右手持日轮，金刚顶右手持珍宝幢，金刚笑双手持“索”之念珠，南方之四尊菩萨皆为黄色。 西方之四辐条上，金刚法双手持莲花，金刚利右手挥舞宝剑，金刚因右手转动黄色法轮，金刚语持金刚舌，西方之四尊菩萨皆为红色。 北方之四辐条上，依次为金刚业右手于心间持有杂色金刚杵，金刚护双手持金刚甲胄，金刚夜叉双手持以金刚为标志的獠牙，金。
English
Then, the fifty-two deities of the mandala are completely accomplished, namely: Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Sarva Tathāgata Hṛdaya Na（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲི་ད་ཡ་ནས，梵文天城体：सर्वतथागतहृदय，梵文罗马拟音：sarvatathāgatahṛdaya，汉语字面意思：All Tathagata Heart）, to Jñānagarbha Āḥ（藏文：ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञानगर्भ आः，梵文罗马拟音：jñānagarbha āḥ，汉语字面意思：Wisdom Essence Ah）. Of the eight spokes of the wheel, Akṣobhya in the east is blue, with the right hand in the earth-touching mudra and the left hand in the meditation mudra. Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, to Jñānagarbha Āḥ（藏文：ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञानगर्भ आः，梵文罗马拟音：jñānagarbha āḥ，汉语字面意思：Wisdom Essence Ah）. Ratnasambhava in the south is yellow, with the right hand in the varada mudra and the left hand in the meditation mudra. Similarly, apply this to the other deities as well, reciting the mantra Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, etc., and visualizing each deity. Amitābha in the west is red, with both hands in the meditation mudra. Amoghasiddhi in the north is green, with the right hand in the protection-granting mudra and the left hand in the meditation mudra. All four are seated in the vajra posture, adorned with crowns decorated with vajra jewels, and adorned with all ornaments of silk and jewels, in the manner of a Cakravartin of the mantra lineage. In the southeast, the mind-goddess Vajra-mātā is white, holding a vajra at her heart. In the southwest, the jewel-vajra-goddess Ratna-vajra-mātā is blue, holding a jewel. In the northwest, the dharma-vajra-goddess Dharma-vajra-mātā is red, holding a lotus. In the northeast, the karma-vajra-goddess Karma-vajra-mātā is green, holding a multi-colored vajra. On the four spokes of the outer wheel in the east, Vajrasattva holds a vajra at his heart with his right hand, Vajrarāja holds an iron hook with his right hand, Vajrarāga draws a bow with both hands, and Vajrasādhu shakes cymbals with both hands. The four bodhisattvas in the east are all blue. On the four spokes in the south, in order, Vajraratna holds a jewel with his right hand, Vajratejas holds a sun disc with his right hand, Vajraketu holds a jewel banner with his right hand, and Vajrahāsa holds a "so" rosary with both hands. The four bodhisattvas in the south are all yellow. On the four spokes in the west, Vajradharma holds a lotus with both hands, Vajratīkṣṇa brandishes a sword with his right hand, Vajrahetu turns a yellow wheel with his right hand, and Vajrabhāṣa holds a vajra tongue. The four bodhisattvas in the west are all red. On the four spokes in the north, in order, Vajrakarma holds a multi-colored vajra at his heart with his right hand, Vajrarakṣa holds a vajra armor with both hands, and Vajrayakṣa holds fangs marked with a vajra with both hands. Va.
Tibetan
རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཕྱག་གཉིས་དམ་ཚིག་གི་ཁུ་ཚུར་འཆིང་བ་ སྟེ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བཞི་ལྗང་ཁུའོ། །ནང་གི་གྲྭ་བཞིར་ཤར་ལྷོར་སྒེག་མོ་སྔོན་མོ་ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སྙེམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དཀུར་བརྟེན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འཕྲེང་བ་མ་སེར་མོ་རིན་པོ་ ཆེའི་འཕྲེང་རྒྱུད་འཕྱང་བ། ནུབ་བྱང་དུ་གླུ་མ་དམར་མོ་པི་ཝང་རྡུང་བ། བྱང་ཤར་དུ་གར་མ་ ལྗང་ཁུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་གཉིས་སྣམས་ནས་གར་སྒྱུར་བ། ཕྱིའི་གྲྭ་བཞི་ལ་ཤར་ལྷོར་བདུག་ སྤོས་མ་སྔོན་མོ་སྤོས་སྣོད་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ་མེ་ཏོག་གིས་གང་བའི་སྣོད་ འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་མར་མེ་མ་དམར་མོ་མར་མེའི་ཀོང་བུ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་དྲི་ཆབ་མ་ ལྗང་ཁུ་དྲིའི་དུང་ཆོས་འཛིན་པ། ༀ་ཨ་ཨཱ་སོགས་ཚར་བཞི་བརྗོད་ལ། བྱམས་པ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་དང་། ། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཏོག་སྟེ་བཞི། །སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འདྲ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ ལྷ་སྣམ་ལའོ། །ཡང་སྔགས་བཞི་དང་། བཟང་སྐྱོང་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དང་། །བློ་གྲོས་མི་བཟད་སྤོབས་ པ་བརྩེགས། །སེར་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འདྲ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་སྣམ་ལའོ། །སྔགས་བཞི་བཟླས། མཐུ་ཆེན་ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་དང་། །མྱ་ངན་འཇོམས་པ་དྲ་ཅན་འོད། །དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ དང་འདྲ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་སྣམ་ལའོ། །ཡང་སྔགས་བཞི། ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་བདུད་རྩིའི་འོད། ། ནམ་མཁའ་མཛོད་དང་སྒྲིབ་སེལ་རྣམས། །ལྗང་ཁུ་རྡོ་རྗེ་ལས་དང་འདྲ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ ལྷ་སྣམ་ལའོ། །ཕྱིའི་ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྔོན་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། ལྷོ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ ཞགས་པ་སེར་པོ་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ནུབ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དམར་པོ་ལྕགས་སྒྲོག་ འཛིན་པ། བྱང་སྒོར་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་ལྗང་ཁུ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ༀ་ཨ་ཨཱཿནས། ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ 6-355 སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་ནས་རྩམས་ཏེ་དེ་ཐམས་ཅད་རང་རིགས་གྱི་རྒྱལ་བའི་ཅོད་པན་གྱིས་ མཛེས་པར་བྱས་པའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་། དར་གྱི་ན་ བཟའ་གསོལ་བ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང་ཕྱག་ གཡོན་ན་པོ་ཏིས་མཚན་པའི་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ། དམིགས་བསལ་ཅན་རྣམས་མ་གཏོགས། ཕྱག་གཡོན་ པ་རྣམས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བརྟེན་པའོ། །ཡང་ལུགས་འདིའི་རྒྱ་གར་གྱི་བྲིས་སྐུ་ཁུངས་མ་འགའ་ལས་ནི། རིགས་ ལྔ་ནས་རྩམས་ཏེ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ། གཡོན་ན་ཨུཏྤལ་ལ་གནས་པའི་པོ་ཏི་དང
Chinese
尊者双手结成誓言之拳，即北方之四位菩萨为绿色。内四隅，东南方为蓝色妖女，以娇媚之姿将五股金刚杵倚于腰间；西南方为黄色念珠女，垂挂着珍宝念珠；西北方为红色歌女，弹奏着琵琶；东北方为绿色舞女，双手持着两把三股金刚杵，翩翩起舞。外四隅，东南方为蓝色香女，手持香炉；西南方为黄色花女，手持盛满鲜花的容器；西北方为红色灯女，手持灯盏；东北方为绿色香水女，手持香水海螺。念诵嗡阿阿等四遍。慈氏香象，文殊智慧顶等四尊，蓝色如同金刚萨埵，是东方之神像。又念诵四咒，善护持、智慧海，智慧无畏功德聚，黄色如同金刚宝，是南方之神像。念诵四咒。大威力引度诸恶趣，灭苦恼、网光，红色如同金刚法，是西方之神像。又念诵四咒。月光童子甘露光，虚空藏和除盖障，绿色如同金刚业，是北方之神像。外东门为蓝色金刚钩女，手持铁钩；南门为黄色金刚索女，手持绳索；西门为红色金刚锁女，手持铁锁；北门为绿色金刚铃女，手持铃铛。嗡阿阿等，至智藏阿。6-355 从心母金刚母等开始，所有这些都以各自种姓的胜者顶髻装饰，具有装饰和服饰。穿着各种珍宝装饰和丝绸衣服，以菩萨跏趺坐姿坐在莲花月亮座垫上，左手拿着以经书为标志的乌巴拉花。除了特殊者之外，所有左手都握拳倚在腰间。此外，根据此仪轨的一些印度原始手稿，从五部如来开始，所有神灵的左手都拿着位于乌巴拉花上的经书。
English
The venerable one's two hands form the fist of the vow, that is, the four bodhisattvas of the northern direction are green. In the inner four corners, in the southeast is a blue seductive woman, leaning a five-pronged vajra against her waist in a charming manner; in the southwest is a yellow rosary woman, hanging a string of precious rosaries; in the northwest is a red singer, playing a lute; in the northeast is a green dancer, holding two three-pronged vajras and dancing. In the outer four corners, in the southeast is a blue incense woman, holding an incense burner; in the southwest is a yellow flower woman, holding a container filled with flowers; in the northwest is a red lamp woman, holding a lamp bowl; in the northeast is a green perfume woman, holding a conch shell of fragrance. Recite Om Ah Ah etc. four times. Maitreya Incense Elephant, Manjushri Wisdom Top etc. four deities, blue like Vajrasattva, are the deities of the eastern direction. Again, recite four mantras, Good Protector, Ocean of Wisdom, Wisdom Invincible Glory Stacked, yellow like Vajraratna, are the deities of the southern direction. Recite four mantras. Great Power Leads All Evil Destinies, Destroyer of Suffering, Net Light, red like Vajradharma, are the deities of the western direction. Again, recite four mantras. Moonlight Youth Nectar Light, Akashagarbha and Remover of Obscurations, green like Vajrakarma, are the deities of the northern direction. In the outer east gate is a blue Vajra Hook Woman, holding an iron hook; in the south gate is a yellow Vajra Lasso Woman, holding a lasso; in the west gate is a red Vajra Lock Woman, holding an iron lock; in the north gate is a green Vajra Bell Woman, holding a bell. Om Ah Ah etc., to Jñānagarbha Ah. 6-355 Starting from the Mind Mother Vajra Mother etc., all of these are adorned with the victory crest of their respective families, possessing ornaments and attire. Wearing various precious ornaments and silk clothes, seated on a lotus moon seat in the bodhisattva posture, holding an utpala flower marked with a book in the left hand. Except for the special ones, all left hands are clenched into fists and leaning on the waist. Furthermore, according to some original Indian manuscripts of this tradition, starting from the Five Buddhas, all deities have a book on an utpala flower in their left hand.