Tibetan
་ས་ཧ། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་ བའི་ཨ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ འཇམ་དཔལ་ཞལ་དྲུག་པ། ཕྱག་གཉིས་པ། སྐུ་ལུས་དང་སྟེང་གི་ཞལ་ཉིས་རྩེགས་དཀར་བ། རྩ་ཞལ་སྔོན་པོ། གཡས་སེར་རྒྱབ་དམར་གཡོན་ལྗང་བ། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་ རྒྱ་མཛད་པའི་གཡས་པས་ཨུཏྤ་ལ་དམར་པོ་དང་། གཡོན་པས་སྔོན་པོའི་རྩ་བ་འཛིན་ཅིང་། སྡོང་པོ་གཡས་གཡོན་དུ་རྒྱས་པ། མེ་ཏོག་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་ན་པོ་ཏིས་མཚན་ 6-351 པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་སྣ་ཚོགས་པའི་ན་བཟའ་དང་། ཨིནྡྲ་ ནཱི་ལའི་གཙུག་ཕུད་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་འཆར་ཀ་ ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། སྐུའི་མགྲིན་པ་མན་ཆད་ལོང་བུ་ཡན་ཆད་དུ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔག་ ཏུ་མེད་པས་བལྟམས་པའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སྐྱེ་མེད་ ཀྱི་ངོ་བོ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ། མི་ཤེས་པའི་རི་བོ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ། ཨ་ཡིག་དེ་ལས་འོད་ ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་གང་། ཕྱིར་འཕྲོས་ཏེ་རིམ་ པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དང་། གཞིའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གང་། ཞལ་བཞི་ནས་སྤྲོས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྣང་བར་བྱས། གཞལ་ཡས་ཁང་དང་རྒྱ་གྲམ་དང་། ཆོས་འབྱུང་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ནང་གང་། ཁྲོ་ཞལ་དྲུག་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་ དོག་དྲུག་ལྡན་དུ་འཕྲོས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱས། སངས་རྒྱས་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། འཇམ་དཔལ་རིགས་བདུན་གྱི་གོ་འཕང་ལ་ བཀོད། ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ ལ་སྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ཏེ། ཁྲོ་ཞལ་དྲུག་ནས་ཞུགས། ཇི་ལྟར་སྤྲོས་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ ལུགས་ལས་ཟློག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞུགས་ནས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཨ་ལ་ཐིམ་ པར་གྱུར། དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་རིམ་པའོ། ། ༄། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ལ། བླ་མ་སྔ་མ་རྣམས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བའི་སྒོ། མཛད་པ་མཛད་པའི་སྒོ། སླར་བསྡུ་བའི་སྒོ། བརྟན་པར་འཁོད་པའི་སྒོ། ཕྱག་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ། ཕྱག་ཆེན་སྐུའི་སྒོ། སྤྲོས་ཤིང་ཕྱུང་བའི་སྒོ། ཞེས་པ་དོན་ཚན་བདུན་གྱི་སྐྱེད་ པར་བྱེད་ཀྱང་བདུན་པ་མི་དགོས་ལ། བཞི་པ་ལ་ཡི་གེ་སྤྲོ་བའི་
Chinese
萨哈。轮之中心的阿字完全变化后，自身即为薄伽梵智慧萨埵 六面文殊，两手，身体和上方的双层脸是白色的， 根本脸是蓝色的，右边黄色，后面红色，左边绿色。双手结平等印，右边拿着红色乌 উৎপala，左边拿着蓝色乌 উৎপala的根， 树干向左右生长，花在耳朵的正前方开放，上面有书本。 双足跏趺坐。穿着各种丝绸的衣服，以及因陀罗 尼罗的顶髻等一切珍宝装饰。如日出 般的光芒四射。从身体的喉咙以下到小腿以上，无数的化身诞生。 其心间也有月亮坛城之上，无生 之自性白色阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。摧毁无明的山，从阿字发出 无数的光芒。充满智慧萨埵的身躯。向外放射，次第充满智慧之轮，原始佛和根本佛的身躯。 从四面放射，照亮三界。充满宫殿和十字架， 法源和佛塔，以及大金刚之中。从六个忿怒面放射出六种颜色的光芒。 遍布所有的虚空界。供养诸佛。 净化所有众生的罪障。安置于文殊七族的果位。迎请心无二别的智慧光芒之相。大金刚 绕三圈后，从六个忿怒面进入。如放射的次第 以从法理上逆转的方式进入后，融入智慧萨埵心间的阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。这些是菩提神变最初结合的次第。 嗡。坛城胜王 现在对于坛城胜王，前代的上师们是放射光芒之门，行持事业之门，再次收摄之门。 稳固安住之门，手印心之门，大手印身之门，放射和取出之门。说是七个要点生
English
Sa Ha. After the complete transformation of the A syllable at the center of the wheel, one becomes the Bhagavan Wisdom Being, Six-faced Manjushri, two-handed, with the body and the two-tiered face above being white, The root face is blue, the right yellow, the back red, and the left green. The two hands make the gesture of equipoise, the right holding a red উৎপala, and the left holding the root of a blue উৎপala, The stems growing to the left and right, with the flower opening directly in front of the ears, upon which rests a book. Seated in the vajra posture. Adorned with garments of various silks, and all precious ornaments, including an Indra Nila topknot. Radiating rays of light like the rising sun. From the throat down to the calves, countless emanations are born. At its heart, also, upon a lunar mandala, the unborn nature, the white A syllable (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). Destroying the mountain of ignorance, from the A syllable emanates countless rays of light. Filling the body of the Wisdom Being. Radiating outwards, gradually filling the wheel of wisdom, the body of the Primordial Buddha and the Fundamental Buddha. Radiating from the four faces, illuminating the three realms. Filling the palace and the cross, the source of Dharma and the stupa, and within the great vajra. From the six wrathful faces emanate rays of six colors. Pervading all of space. Offering to the Buddhas. Purifying the sins and obscurations of all sentient beings. Establishing them in the state of the seven families of Manjushri. Inviting the aspect of non-dual wisdom light. After circumambulating the great vajra three times, entering from the six wrathful faces. Like the order of emanation, entering in a manner that reverses the order, dissolving into the A syllable (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) at the heart of the Wisdom Being. These are the stages of the initial union of the miraculous Bodhi. Om. Supreme Mandala King Now, concerning the Supreme Mandala King, the previous lamas are the door of radiating light, the door of performing actions, the door of re-collecting. The door of firmly abiding, the door of the heart of the hand symbol, the door of the body of the Great Seal, the door of radiating and extracting. It is said that seven points generate