Tibetan
བ། དང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་ སྔོན་འགྲོའོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ཎ་བཛྲ་བནྡ་ནཱཾ་ཀ་རོ་མི། དབུས་སུའོ། །ༀ་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ན་ཡ། ཨཱཏྨཱ་ནཱཾ་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ སྭཱ་མཾ། ཤར་ནས་སོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཱ་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ལྷོ་ནས་སོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟ་ན་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་ མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་པྲ་བརྟ་ཡཱ་མི། ནུབ་ནས་སོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨ་ཎེ། ཨཱཏྨཱ་ ནཱཾ་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་མཾ། བྱང་ནས་སོ། །ༀ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨ་པྲ་ཀྲི་ཏི་པ་རི་ ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡ་དུ་ཏ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲི་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ༀ་ཧཱུཾ་ཧྲི་བྷ་ག་ཝཱན་ཛྙ་ན་མུརྟི་བ་གི་ ཤྭ་ར་མཧཱ་པ་ཙ་སརྦ་དྷརྨ་ག་ག་ནཱ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་པས་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། དེ་དག་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསོག་པའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་ཞེས་བྱའོ། །ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དུ་གྱུར་ ཏེ། ཟུང་འཇུག་གི་མེས་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་སྲེགས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། འཇམ་ དཔལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་དྲུག་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། རང་ སེམས་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་ 6-348 མགོན་མེད་སྐྱབས་མེད་པ་རྣམས། སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་གནས་འདི་ལ་དགོད་པར་ བྱའོ། །བདག་གཞན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པ། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སོ། ། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་ཞེས་པ་ནས། དགོས་པར་བྱའོའི་བར་གོང་བཞིན། ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ ཎཱཾ། ཨདྱཱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སོ་སོ་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་སོགས། གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བའི་རང་སེམས་ངོ་བོ་ཉིད་ ཀྱིས་འོད་གསལ་བ། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་སོགས། དབྱིངས་ལས་ མ་གཡོས་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་སོགས། དེ་དག་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དེ་ ལྟར་སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་ག
Chinese
བ། 第一的等持是前行。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 扎那美 纳 瓦吉ra 班达 南 嘎若弥。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ཎ་བཛྲ་བནྡ་ནཱཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāyavākcittapraṇamemeṇavajrabandhānāṃ karomi，汉语字面意思：嗡，一切如来身语意，敬礼，金刚束缚，作）。中央。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 乌巴 斯塔那亚。阿特玛 南 尼雅 达亚弥 萨瓦 达塔嘎达 瓦吉ra 萨特瓦 阿迪提斯塔 斯瓦芒。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ན་ཡ། ཨཱཏྨཱ་ནཱཾ་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭཱ་མཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā upasthānāya ātmānāṃ nīryatāyāmi sarva tathāgata vajrasattva adhitiṣṭha svāmām，汉语字面意思：嗡，一切如来供养，奉献，我自我，一切如来金刚萨埵，加持我）。从东方。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 阿比谢卡亚。阿特玛 南 尼雅 达亚弥。萨瓦 达塔嘎达 瓦吉ra 瑞那 阿比辛恰芒。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཱ་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā abhiṣekāya ātmānāṃ nīryatāyāmi sarva tathāgata vajraratna abhiṣiñca mam，汉语字面意思：嗡，一切如来供养，灌顶，我自我，一切如来金刚宝，灌顶我）。从南方。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 扎瓦塔那亚。阿特玛 南 尼雅 达亚弥。萨瓦 达塔嘎达 瓦吉ra 达玛 扎瓦塔亚弥。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟ་ན་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་པྲ་བརྟ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā pravartanāya ātmānāṃ nīryatāyāmi sarva tathāgata vajradharma pravartayāmi，汉语字面意思：嗡，一切如来供养，转法轮，我自我，一切如来金刚法，转法轮我）。从西方。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 嘎玛尼。阿特玛 南 尼雅 达亚弥。萨瓦 达塔嘎达 瓦吉ra 嘎玛 咕噜芒。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨ་ཎེ། ཨཱཏྨཱ་ནཱཾ་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་མཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā karmaṇe ātmānāṃ nīryatāyāmi sarva tathāgata vajrakarma kuru mam，汉语字面意思：嗡，一切如来供养，事业，我自我，一切如来金刚事业，做我）。从北方。嗡 阿 阿 昂 阿 扎嘎地 帕瑞 须达 萨瓦 达玛 亚度达 萨瓦 达塔嘎达 赫日达雅。哈拉哈拉。嗡 吽 赫日 巴嘎万 嘉那 穆日地 巴给 效ra 玛哈 巴匝 萨瓦 达玛 嘎嘎那 玛拉 苏帕瑞 须达 达玛 达度 嘉那 嘎日巴 阿。（藏文：ༀ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨ་པྲ་ཀྲི་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡ་དུ་ཏ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲི་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ༀ་ཧཱུཾ་ཧྲི་བྷ་ག་ཝཱན་ཛྙ་ན་མུརྟི་བ་གི་ཤྭ་ར་མཧཱ་པ་ཙ་སརྦ་དྷརྨ་ག་ག་ནཱ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā aṃ a prakṛtipariśuddha sarvadharma yaduta sarvatathāgata hṛdaya hara hara oṃ hūṃ hrī bhagavān jñānamūrti bagīśvara mahāpaca sarvadharma gaganāmala supariśuddha dharmadhātujñānagarbha a，汉语字面意思：嗡，阿阿昂阿，自性清净一切法，即是一切如来心，哈拉哈拉。嗡，吽，舍，薄伽梵，智慧身，语自在，大烹调，一切法，虚空无垢，极清净，法界智慧藏，阿）。念诵后，坛城的轮子融入自己的心间。这些被称为积聚福德资粮的等持。智慧空性以及坛城的轮子成为因和缘，双运之火焚烧异熟的蕴，化为智慧之身。显现为文殊菩萨身色白色，六面二臂的形象。自心明澈无念是镜智。对于如此不觉悟的众生，那些无依无怙者，从痛苦中解脱，安置于此地。自他一切法在空性中成为一味，是平等性智。从“对于如此不觉悟的”到“需要做”之间如上。嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛 南。阿迪亚 努特帕那 瓦达。（藏文：ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨདྱཱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akāro mukhaṃ sarvadharmāṇām adyānutpannatvāt，汉语字面意思：嗡，阿是诸法之门，本来不生故）。一切法各自从本初就没有产生，是妙观察智。从“对于如此不觉悟的”等。远离能取所取的自心，自性光明，是法界体性智。从“对于如此不觉悟的”等。从法界中未曾动摇，自然成就利益众生之事，是成所作智。从“对于如此不觉悟的”等。这些是智慧的积聚，是完全清净的等持。如此，心自性光明。
English
B. The first samadhi is the preliminary practice. Oṃ sarva tathāgata kāyavākcittapraṇamemeṇavajrabandhānāṃ karomi. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ཎ་བཛྲ་བནྡ་ནཱཾ་ཀ་རོ་མི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāyavākcittapraṇamemeṇavajrabandhānāṃ karomi, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata body speech mind, prostration, Vajra bond, I do). In the center. Oṃ sarva tathāgata pūjā upasthānāya ātmānāṃ nīryatāyāmi sarva tathāgata vajrasattva adhitiṣṭha svāmām. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ན་ཡ། ཨཱཏྨཱ་ནཱཾ་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭཱ་མཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pūjā upasthānāya ātmānāṃ nīryatāyāmi sarva tathāgata vajrasattva adhitiṣṭha svāmām, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata offering, presentation, I self, all Tathagata Vajrasattva, bless me). From the east. Oṃ sarva tathāgata pūjā abhiṣekāya ātmānāṃ nīryatāyāmi sarva tathāgata vajraratna abhiṣiñca mam. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཱ་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pūjā abhiṣekāya ātmānāṃ nīryatāyāmi sarva tathāgata vajraratna abhiṣiñca mam, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata offering, empowerment, I self, all Tathagata Vajra Jewel, empower me). From the south. Oṃ sarva tathāgata pūjā pravartanāya ātmānāṃ nīryatāyāmi sarva tathāgata vajradharma pravartayāmi. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟ་ན་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་པྲ་བརྟ་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pūjā pravartanāya ātmānāṃ nīryatāyāmi sarva tathāgata vajradharma pravartayāmi, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata offering, turning the wheel, I self, all Tathagata Vajra Dharma, turn the wheel for me). From the west. Oṃ sarva tathāgata pūjā karmaṇe ātmānāṃ nīryatāyāmi sarva tathāgata vajrakarma kuru mam. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨ་ཎེ། ཨཱཏྨཱ་ནཱཾ་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་མཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pūjā karmaṇe ātmānāṃ nīryatāyāmi sarva tathāgata vajrakarma kuru mam, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata offering, action, I self, all Tathagata Vajra action, do for me). From the north. Oṃ a ā aṃ a prakṛtipariśuddha sarvadharma yaduta sarvatathāgata hṛdaya hara hara oṃ hūṃ hrī bhagavān jñānamūrti bagīśvara mahāpaca sarvadharma gaganāmala supariśuddha dharmadhātujñānagarbha a. (Tibetan: ༀ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨ་པྲ་ཀྲི་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡ་དུ་ཏ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲི་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ༀ་ཧཱུཾ་ཧྲི་བྷ་ག་ཝཱན་ཛྙ་ན་མུརྟི་བ་གི་ཤྭ་ར་མཧཱ་པ་ཙ་སརྦ་དྷརྨ་ག་ག་ནཱ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ a ā aṃ a prakṛtipariśuddha sarvadharma yaduta sarvatathāgata hṛdaya hara hara oṃ hūṃ hrī bhagavān jñānamūrti bagīśvara mahāpaca sarvadharma gaganāmala supariśuddha dharmadhātujñānagarbha a, Literal Chinese meaning: Om, A A Ang A, naturally pure all dharmas, namely all Tathagata heart, Hara Hara. Om, Hum, Hri, Bhagavan, wisdom form, speech lord, great cooking, all dharmas, sky stainless, supremely pure, dharma realm wisdom womb, A). By reciting this, the wheel of the mandala dissolves into one's own heart. These are called the samadhi of accumulating merit. Wisdom emptiness and the wheel of the mandala become cause and condition, the fire of union burns the aggregates of maturation, transforming into the wisdom body. Manifests as Manjushri, body color white, with six faces and two arms. One's own mind clear and without thought is the mirror-like wisdom. For those sentient beings who do not realize this, those who are without protector and refuge, liberate them from suffering and place them in this state. Self and others, all phenomena become one taste in emptiness, is the wisdom of equality. From "For those who do not realize this" to "need to do" as above. Oṃ akāro mukhaṃ sarvadharmāṇām adyānutpannatvāt. (Tibetan: ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨདྱཱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ akāro mukhaṃ sarvadharmāṇām adyānutpannatvāt, Literal Chinese meaning: Om, A is the door of all dharmas, because it is unproduced from the beginning). All phenomena, each from the beginning, have not arisen, is the discriminating wisdom. From "For those who do not realize this" etc. The self-mind free from grasping and the grasped, the nature of which is luminosity, is the wisdom of the dharmadhatu. From "For those who do not realize this" etc. Without moving from the dharmadhatu, spontaneously accomplishing the benefit of sentient beings, is the wisdom of accomplishing activities. From "For those who do not realize this" etc. These are the accumulation of wisdom, is the completely pure samadhi. Thus, the mind is naturally luminous.