Tibetan
ཞུགས་པས་བདེ་བས་རྒྱུད་གང་། ༀ་སརྦ་ཏ་ ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ལྟེ་བར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་ བརྒྱད་པ་རང་ལ་ཁ་ཕྱོགས་པའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདམར་པོ། ལྷ་མོ་དང་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རེ་ཁ་དཀར་པོ་པདྨའི་སྣལ་མ་ལྟར་ཕྲ་བ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་རྩེ་མོར་ འབབ་པར་གྱུར། སྙིང་ཁར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། དེ་ རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ སྤྱན་དྲངས། གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། ཧཱུཾ་ ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རིགས་ལྔ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་ཨ་བྷི་ ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ། ཁམས་ 6-269 གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་ སྦྱིན་པར་བྱ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་ བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། གཙོ་བོ་ལ་རྩ་བའི་བླ་མའི་ངོ་བོ་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དབུ་བརྒྱན། སླར་ཡང་ཧཱུཾ་གི་འོད་ ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་དགུག་གཞུག་བཅིང་མཉེས་བྱས། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། འདིར་འཕྲེང་བ་བྱིན་བརླབ་ནི། འཕྲེང་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བསྐྱེད། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་དང་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་དབང་བསྐུར་རྣམས་བྱས་ལ། ཧྲིཿཥྚཱིཿ འགའ་ཟུང་བཟླས་དེ་ཞུ་བ་ ལས་ཁྲག་འཛག་མགོ་བོའི་འཕྲེང་བར་གྱུར་པར་བསམ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་དོན་དུ། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ འཕྲེང་བ་བསྐོར་ ཅིག་བཟླའོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཉི་མ་ཧཱུཾ་གི་ཐ་མར་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བསམ་ལ་ སྔགས་བཟླ་སྟེ། ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཝི་ཀྲི་ཏ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཅེས་པ་ནི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །ༀ་ཧཽཾ་ཀྵཽཾ་ཀྵ་ཡཾ་ ཀ་རཱ་གྲིཧྣ་གྲིཧྣ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །ༀ་མཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། མཧཱ་དུ་ར་ དནྟ་ད་མ
Chinese
进入后以安乐充满相续。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎那 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿特玛郭 昂。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱染，金刚，自性，我）。 在智慧的中心，红色莲花八瓣面向自身，中心是红色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。 从本尊和自身顶轮的吽字生出的甘露白线，像莲花的茎一样细，落到啥字顶端。 心间蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 顶轮白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 从这些的光芒中，迎请所有佛陀的身语意金刚坛城本尊。 融入三处，被金刚三加持。 从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放出光芒。 五部金刚持与佛母，班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝）。 祈请说：嗡 阿比辛扎度 芒 萨瓦 达塔嘎达。 灌顶大金刚，三界一切都敬礼，诸佛一切秘密三，从处所生赐予之。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 耶 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽）。 这样说了之后进行灌顶。 身体充满，清净垢染。 从剩余的水向上溢出，对于主尊，以根本上师的体性金刚萨埵和眷属，以主尊的顶严来加持。 再次，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒中，迎请智慧尊的坛城本尊，班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝）。 嗡 班杂 布贝 阿 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚花，阿，吽）。 这样等等以五种供品供养。 匝 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，邦，霍）。 这样迎请安住系缚欢喜。 从心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放出光芒。 供养圣众。 清净有情罪障。 安立于阎魔敌的果位。 融入吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 此处是念珠加持：念珠观想为阎魔敌。 进行三处加持和迎请智慧尊灌顶等。 念诵一些 舍 智（藏文：ཧྲིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः ष्टीः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：舍，智），观想其融化后变成流血的头颅念珠。 为了加持之义，念诵 舍 智（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः ष्टीः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：舍，智）并转动念珠。 然后观想心间的日轮吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的周围被咒语的念珠围绕，然后念诵咒语：嗡 舍 智 威格日达 那那 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཝི་ཀྲི་ཏ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः ष्टीः विक्रित नन हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭīḥ vikrita nana hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，舍，智，威格日达，那那，吽，吽，啪，啪，梭哈）。 这是心咒。 嗡 吼 卓 恰 央 嘎ra 格日哈那 格日哈那 吽 吽 啪。（藏文：ༀ་ཧཽཾ་ཀྵཽཾ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རཱ་གྲིཧྣ་གྲིཧྣ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हौँ क्षौं क्ष यं करा ग्रिह्र ग्रिह्र हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hauṃ kṣauṃ kṣa yaṃ karā grihra grihra hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吼，卓，恰，央，嘎ra，格日哈那，格日哈那，吽，吽，啪）。 这是近心咒。 嗡 玛哈 亚叉 赛那 阿迪 帕达耶。 玛哈 杜ra 丹达 达玛。
English
Having entered, the continuum is filled with bliss. Oṃ sarva tatāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, loving attachment, Vajra, self-nature, I). In the center of wisdom, a red lotus with eight petals facing oneself, in the center is a red Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ). From the Haṃ letter at the crown of the deity and oneself, a white nectar line, as thin as a lotus stem, falls to the top of the Hrīḥ letter. Blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at the heart. Red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ) at the throat. White Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) at the crown. From the rays of light of these, invite all the Buddhas in the form of the body, speech, and mind Vajra assembly of deities. By dissolving into the three places, it becomes blessed by the three Vajras. From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) emanates light. Vajradhara of the five families with consorts, Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजाः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajrasamājaḥ). Pray by saying: Oṃ abhiṣiñcatu maṃ sarva tatāgata. To the great Vajra of empowerment, all three realms pay homage, the three secrets of all Buddhas, give rise from the place. Oṃ sarva tatāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्रीये हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, consecration, samaya, auspiciousness, ye, hum). Having said this, perform the empowerment. The body is filled, impurities are cleansed. From the remaining water overflowing upwards, for the main deity, with the nature of the root guru Vajrasattva and the retinue, adorn the crown of the main deity. Again, from the light of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), invite the assembly of deities of the Jñānasattva mandala, Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजाः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajrasamājaḥ). Oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रपुष्पे आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra flower, Ah, Hum). Thus, offer with the five desirable objects. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ, hūṃ, vaṃ, hoḥ). Thus, invite, seat, bind, and please. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at the heart, emanate light. Offer to the noble ones. Purify the sins and obscurations of sentient beings. Establish them in the state of Yamāntaka. Dissolve into Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Here is the blessing of the rosary: Generate the rosary as Yamāntaka. Perform the blessing of the three places and the invitation and empowerment of the wisdom beings. Recite some Hrīḥ ṣṭīḥ (Tibetan: ཧྲིཿཥྚཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः ष्टीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ ṣṭīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ, ṣṭīḥ), and visualize it melting and transforming into a rosary of bleeding heads. For the purpose of blessing, recite Hrīḥ ṣṭīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः ष्टीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ ṣṭīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ, ṣṭīḥ) and turn the rosary. Then, visualize the sun at the heart, with the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at the end, surrounded by a rosary of mantras, and then recite the mantra: Oṃ hrīḥ ṣṭīḥ vikrita nana hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (Tibetan: ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཝི་ཀྲི་ཏ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः ष्टीः विक्रित नन हुं हुं फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ ṣṭīḥ vikrita nana hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Shti, Vikrita, Nana, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha). This is the heart mantra. Oṃ hauṃ kṣauṃ kṣa yaṃ karā grihṇa grihṇa hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan: ༀ་ཧཽཾ་ཀྵཽཾ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རཱ་གྲིཧྣ་གྲིཧྣ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हौँ क्षौं क्ष यं करा ग्रिह्र ग्रिह्र हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hauṃ kṣauṃ kṣa yaṃ karā grihra grihra hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Haum, Kshaum, Ksha, Yam, Kara, Grihna, Grihna, Hum, Hum, Phat). This is the near-heart mantra. Oṃ mahā yakṣa sena adhipataye. Mahā dura danta dama.