Tibetan
་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅོ་ལྔའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་ སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་ དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིད་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་པ། །དེ་ཡང་མགོན་ པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། ། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་ འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ༀ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་འབུལ་བར་ འདོད་ན། འཐེབ་ཀྱུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་བྱ། སྔགས་སྦྲེལ་བ་[ཁ་]དྲུག་བཅུ་ཚན་བཞིས་འབུལ། བཅུ་དྲུག་ཚན་རེ་རེའི་མཐར་མཆོད་ བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་རྣམས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཉལ་བ་དང་། ལྡང་བ་དང་། ཁྲུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་། ཇི་ལྟར་ལོངས་ སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐོག་མར་བླ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་འབུལ་བ་ལ་སོགས་པས། ཉིན་མཚན་ཁོར་ཡུག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ལ་མི་ གཡེལ་བར་བརྩོན་པས་གནས་ན་མྱུར་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། ལོ་བཅུ་གཉིས་ཙམ་གྱིས་ནི་འབྱུང་པོ་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངག་གཞུག་བྱེད་ཅིང་། གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་ངེས་པའོ། །འདིར་སྨྲས་པ། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས། །མི་བསྲུན་བདུད་བཞིའི་དཔུང་རྣམས་ འཐག་བྱེད་ཅིང་། །མ་རིག་འཆི་བདག་དྲུང་ནས་འབྱིན་འདོད་པས། །སྲིད་གསུམ་རྒྱལ་ཐབས་འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱོས། །འཇམ་ དཔལ་ཁྲོས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་འདི། །སྡོམ་བརྩོན་བཤེས་གཉེན་མང་པོས་བསྐུར་བའི་ངོར། །འཁྲུལ་མེད་ལུང་རིགས་མན་ ངག་ཇི་བཞིན་དུ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དུ་བྲིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། བདུད་བཞི་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། སྟན་ཅིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་དགེ་བའི་ བཤེས་གཉེན་དུ་མས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་ངོར། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་དྲུག་པ་ལ་སྨྲས་པའོ། །སླར་རང་ ལོ་སོ་གཅིག་པའི་མཐར་ཤིན་ཏུ་དག་པར་བྱས་སོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྒྱུད་གཞུང་དང་། །མན་ངག་མ་ནོར་སྨྲ་བ་ཡི། །ཕྱི་རབས་ 6-277 མཁས་པ་ཆེས་ཉུང་ཞིང་། །དེང་སང་ཡོད་ན་སྣང་བར་གྱིས། །འགའ་ཞིག་རྙིང་མ་མགོན་པོ་སོགས། །གཞན་
Chinese
ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅོ་ལྔའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །（向十五方护法众赞颂！）མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །（请享用此供施朵玛！）ཞེས་སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། （如是等等祈祷所愿。）之后念诵百字明以补足遗漏。未备和衰损，任何我愚昧心所，作的和令作，彼亦祈请怙主宽恕！哈哈嘿嘿霍霍吽吽！ 嗡，您成办一切有情义，赐予随顺之成就，往生佛刹之后亦，祈请再次降临！ 嗡 班杂 穆！（梵文：Om Vajra Muh，梵文罗马拟音：Om Vajra Muh，汉语字面意思：嗡，金刚，穆）如是遣返。若欲供奉六十四杖，则作六十四筹。以咒语串联[口+阿]六十为一组，分四组供奉。每十六组的末尾，作供赞和祈祷所愿。此外，睡眠和起身，沐浴瑜伽和如何受用一切，首先供养上师阎魔敌等。日夜不懈怠地精勤瑜伽而住，则迅速一切事业无碍成就，约十二年则一切地神役使，成就八大成就等毫无疑问。如是乃是薄伽梵所决定。于此说：以胜过一切方位的成就，摧毁不驯服的四魔军队，欲从无明死主处救度，于此三有胜法精进修持。此忿怒文殊之殊胜修法，应众多具戒律精进之上师所请，以无谬之教理和诀窍，瑜伽行者于王宫书写。薄伽梵红阎魔敌五尊坛城的修法，名为胜过四魔，乃是持一座之禁行，应众多善知识异口同声劝请，嘉瓦堪巴 达热纳塔于二十六岁时所说。复于三十一岁之末极为清净。阎魔敌之续部正文，和无谬诀窍之语者，后世智者极为稀少，如今若有请显现。有些宁玛 贡布等，其他
English
Homage to the assembly of the fifteen directional protectors! Please accept this offering torma! Thus, pray for desired purposes. Then, recite the Hundred Syllable Mantra to compensate for deficiencies. Whatever is unprepared or diminished, whatever I, with my ignorant mind, have done or caused to be done, may the Protector forgive it! Haha hehe hoho hum hum! Om, you accomplish all the purposes of sentient beings, grant the accomplishment that is in accordance. Even after passing away to the Buddha-field, please come again! Om Vajra Muh! Thus, request departure. If you wish to offer sixty-four sticks, then make sixty-four counters. Offer with mantra-linked [A] sixty in a group, divided into four groups. At the end of each sixteen groups, perform offerings, praises, and prayers for desired purposes. Furthermore, sleeping and rising, the yoga of bathing, and how to enjoy everything, first offer to the Guru Yamantaka, etc. By diligently dwelling in yoga day and night without distraction, all activities will quickly and unimpededly be accomplished, and in about twelve years, all bhutas will be commanded, and there is no doubt that the eight great siddhis, etc., will be accomplished. This is determined by the Bhagavan. Here it is said: With the accomplishment that surpasses all directions, crushing the unruly armies of the four maras, desiring to liberate from the presence of the Lord of Death of Ignorance, diligently practice this supreme method of the three realms. This extraordinary sadhana of Wrathful Manjushri, at the request of many teachers who uphold vows and are diligent, with unerring scriptural reasoning and instructions, was written by a yogi in the royal palace. The sadhana of the mandala of the Bhagavan Red Yamantaka, the five deities, called "Completely Victorious over the Four Maras," was spoken by Gyalwa Khampa Taranatha at the age of twenty-six, at the request of many virtuous friends who uphold the discipline of a single seat with one voice. Again, at the end of his thirty-first year, it was made very pure. The expounders of the Yamantaka tantra texts and the unerring instructions are extremely rare in later generations; if there are any now, please reveal them. Some Nyingma Gonpo, etc., others.
Tibetan
དང་འདྲེས་ཏེ་རང་ ལུགས་དཀོན། ཁ་ཅིག་རྒྱ་གཞུང་ལྟ་བས་ངལ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་འགའ་ཙམ་སྲིད། །ཅེས་པའང་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ།། །།དགེ་ ལེགས་འཕེལ། བཀྲ་ཤིས། 目录 འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་བཞི་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།
Chinese
相混杂而自 宗稀少，有些因效仿汉地仪轨而疲惫。 尽知一切者仅有少数存在。 这也如是宣说了。 吉祥增盛！ 扎西（吉祥）！ 目录 文殊阎魔敌红色五尊坛城之修法，名为《四魔之上彻底获胜》。
English
Mixed together, the own tradition is rare. Some are tired of imitating Chinese rituals. There are only a few who know everything. This is also what was said. May virtue increase! Tashi (Good Luck)! Table of Contents A practice method for the Mandala of the Red Five Deity Yamantaka Manjushri, called "Completely Victorious Over the Four Maras."