Tibetan
འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་ཁྲོ་བོ་ 6-274 ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་སྤྲོས་སྙིང་པོའི་མཐར། ཧཱུཾ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཨིནྟ་ཨ་དཱི་ན་ས་པ་རི་བཱ་ར་ ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་བཀུག་སྟེ་ཕྱོགས་བཅུར་འཁོད་པ་ནི། ཤར་དུ་དབང་པོ་ སེར་པོ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། ཉེ་དབང་ནག་པོ་མཁའ་ལྡིང་ལ་ཞོན་པ་འཁོར་ ལོ། དུང་དབྱུག་པ། པདྨ་རྣམས་འཛིན་པ། ལྷོར་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ་དབྱུག་ཐོ་ དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་སྦྲུལ་ལ་ཞོན་པ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པ། བྱང་ དུ་གནོད་སྦྱིན་སེར་པོ་གཏེར་ལ་གནས་པ་པཱི་ཛ་པཱུ་ར་དང་ནེའི་ལེ་འཛིན་པ། ཚོགས་བདག་ དཀར་པོ་བྱི་བ་ལ་ཞོན་པ་གླང་པོའི་གདོང་ཅན་འཕྲེང་བ་དགྲ་སྟ་ལ་དུ་ལ་ཕུག་རྣམས་འཛིན་ པ། ཤར་ལྷོར་མེ་ལྷ་དམར་པོ་ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ་བགྲང་འཕྲེང་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། ལྷོ་ ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ་སྔོན་པོ་རོ་ལངས་ལ་ཞོན་པ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་རླུང་ལྷ་ ལྗང་ཁུ་རི་དྭགས་ལ་ཞོན་པ་རླུང་རས་འཛིན་པ། དབང་ལྡན་དུ་འབྱུང་པོ་དཀར་པོ་གླང་ལ་ ཞོན་པ་རྩེ་གསུམ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་གཽ་རི་ལ་འཁྱུད་པ། སྟེང་དུ་ཟླ་བ་དཀར་པོ་རྟ་ལ་ གནས་པ་ཀུ་མུ་ད་འཛིན་པ། ཉི་མ་དམར་པོ་རྟ་བདུན་གྱི་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པ་པདྨ་ ལ་གནས་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པ། ཚངས་པ་སེར་པོ་ངང་པ་ལ་གནས་པ་ཞལ་ བཞི་སྤྱི་བླུགས་མཆོག་སྦྱིན་དབྱུག་པ་བགྲང་འཕྲེང་འཛིན་པ། འོག་ཏུ་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་པདྨ་ ལ་གནས་ཤིང་བུམ་པ་འཛིན་པ་དང་། ཐག་བཟང་རིས་སྔོན་པོ་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པ་རལ་གྲི་ དང་སྡིགས་འཛུབ་མཛད་པའོ། །འདིར་བཱི་རཱུ་པའི་གཞུང་ཁོ་ན་ལྟར་ན་ཉེ་དབང་དང་ཚོགས་བདག་མ་བསྐྱེད་ཀྱང་རུང་ བར་མངོན་ནོ། །དེ་དག་གི་འཁོར་དུ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐོར་ བར་གྱུར། སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕུར་བུ་ཐོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ་ཕྱོགས་ སྐྱོང་རྣམས་ཕུར་བུས་བཏབ། སྙིང་པོའི་མཐར། ཧཱུཾ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཨིནྟ་ཨཱ་དཱི་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཕུར་བུས་བཏབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་ནས། སྟོང་པའི་ 6-275 ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར། བསྡུས་པར་ན་ཕུར་བཏབ་མེད་ཀྱང་རུང་ངོ་། ། ཕྱོགས་སྐྱོང་ཁོ་ན་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ན། དབུས་སུ་ཚངས་པ། དེའི་མདུན་དུ་ཟླ་བ། རྒྱབ་ཏུ་ཉི་མ། གཡས་སུ་ནོར་འཛིན་མ། གཡོན་དུ་ཐག་བཟང་རིས་རྣམས་བསྐྱེད་པ་ཁྱད་པར་རོ། །ཞལ་ཕྱག་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་པ་མི་ལྕོགས་ན་མིང་ཙམ་བརྗོད་དོ། །གང་ ལྟར་ཡང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་ཁར་ཧཱུཾ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ བསྒྲུབ་པ་པོའི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་མཛད་པར་བསམ། ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་ དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་རཀྟ་མུ་ཀུ་ཊཱ་ཡ། རཀྟ་ཛ་ཊ་ཡ། རཀྟ་མུ་ཁཱ་ཡ། རཀྟ་ཤ་རཱི་རཱ་ ཡ། རཀྟ་བྷཱུ་ཛཱ་ཡ། རཀྟ་མུཎྜ་མཱ་ལ་ཨ་བྷ་ར་ནཱ་ཡ། རཀྟ་ར་ཐ་ས་མ་རཱུ་དྷཱ་ཡ། རཀྟ་པདྨ་ཨཱ་ས་ནཱ་ ཡ། རཀྟ་ཨ་བྷ་ར་ཎ་བྷཱུ་ཥ་ཎཱ་ཡ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། མ་མ་བིགྷྣཾ་ཧ་ར་ཧ་ར་ཙི་ཏུརྨ་རཱ་ན། ནི་ བ་ར་ཡ། ནི་བ་ར་ཡ། ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ། བྷྲ་མ་ཡ་བྷྲ་མ་ཡ། ཚིནྡ་ཚིནྡ། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ ཤ་ཡ། ཤོ་ཥཱ་ཡ་ཤོ་ཥཱ་ཡ། ཚེ་ད་ཚེ་ད། བྷེ་ད་བྷེ་ད། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ དང་། ༀ་མོ་ཧ་ཡ་མཱ་རི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སོགས། གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་བཞི་ལ་རང་ སྔགས་དང་། ༀ་མརྨྨེ་མརྨྨ་བིགྷ་ཏེ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཙརྩི་ཀ ཧ་ར་ཧ་ར་བྷུ་ཀྐཾ་མཱ་རཱ་ཡ་མཱ་རཱ་ཡ་བིགྷ་ནཱཾ་ཛཿ ༀ་གྷོ་ནེ་སུ་གྷོ་ཎེ་བཛྲ་མཱ་མ་ཀཱི་བྷ་ར་བྷ་ར། སམྦྷ་ར་སམྦྷར། ཧ་ར་ཧ་ར་བིགྷ་ནཱཾ་ཛཿ ༀ་མརྨྨེ་ མརྨྨ། ཨ་ཀྵོ་བྷྱ་ཎེ་བཛྲ་ས་ར་སྭ་སྟི། ད་ར་ད་ར། ཐ་ར་ཐ་ར། པ་ར་པ་ར། ཀམྤ་ཀམྤ། དྷུ་ན་དྷུ་ ན། ཧཱུཾ་བིགྷ་ནཱཾ་ཛཿ ༀ་གམྦྷཱི་ར་བཛྲ་ཀརྟི་ཀ་གྷ་གྷ་ཧཱུཾ། རཀྟ་ཤོ་ཎི་ཏ་པྲི་ཡེ་གཽ་རཱི་ཡ་བིགྷ་ནཱཾ་ཛཿ ཞེས་པས་ལྷ་མོ་བཞི་ལ་འབུལ། ༀ་ཨིནྟྲཱ་ཡ་ན་མཿཧྲཱིཿ ཡ་མ་ཡ་ན་མཿཥྚཱིཿ བ་རུ་ནཱ་ཡ་ན་མཿཝི། ཀུ་བེ་རཱ་ ཡ་ན་མཿཀྲྀ། ཨི་ཤཱ་ནཱ་ཡ་ན་མཿཏ། ཨགྣ་ཡེ་ན་མཿཨཿ ནི་ར་ཏེ་ན་མཿན། བཱ་ཡ་བེ་ན་མཿན། ཙནྡྲ་ཡ་ན་མཿཧཱུཾ། ཨཪྐཱ་ཡ་ན་མཿཧཱུཾ། བྲ་ཧྨ་ནེ་ན་མཿཕཊ། བ་སུ་དྷ་རཱི་ནི་ཡཻ་ན་མཿཕཊ། བཻ་མ་ཙི་ ཏྲི་ན་མཿསྭཱ། སརྦ་བྷུ་ཏེ་བྷྱོཿན་མཿཧཱ། ཧ་ཧ་ཧ། ཧི་ཧི་ཧི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཕྱོགས་ སྐྱོང་བཅུ་ལ་འབུལ། དེ་ནས་ཚོགས་ཞིང་སྐབས་ལྟར། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཐར། ༀ་ 6-276 ཨཱཿཧཱུཾ། བཏགས་ལ་ནང་མཆོད་འབུལ། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་པས་བསྟོད། བདུད་བཞི་པོ་ནི་རྣམ་ པར་འཇོམས། །དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་པོ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཕྱག་འཚལ་ ཞིང
Chinese
以行者的受用供养。祈请安住于前方的虚空中。从自己的心间，化现出 6-274 手持铁钩和绳索的忿怒尊，在心咒的末尾念诵： 吽 萨瓦 杜斯当 因达 阿地那 萨巴热瓦ra 阿嘎夏 亚 匝（藏文：ཧཱུཾ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཨིནྟ་ཨ་དཱི་ན་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：हूं सर्व दुष्टं इन्त आदीन सपरिवार आकर्षय जः，梵文罗马拟音：hūṃ sarva duṣṭaṃ inta ādīna saparivāra ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：吽，一切，恶，摧毁，开始，眷属，吸引，匝）。 迎请护方神，安住于十方：东方为帝释天， 身黄色，骑乘大象，手持金刚杵。东南方为近执，身黑色，骑乘鹏鸟，手持轮、 海螺、短棒、莲花。南方为阎罗法王，身黑色，骑乘水牛，手持木杖和绳索。西方为水神，身白色，骑乘蛇，手持蛇索。北方为财神，身黄色，安住于宝藏中，手持毕札布ra和鼠鼬。象头神， 身白色，骑乘老鼠，象头，手持念珠、钺斧、拉杜、萝卜。东北方为火神，身红色，骑乘山羊，手持念珠和勺子。西南方为罗刹，身蓝色，骑乘僵尸，手持弯刀和颅碗。西北方为风神， 身绿色，骑乘羚羊，手持风幡。上方为自在天，身白色，骑乘牛，手持三叉戟和颅碗，与高ri拥抱。上方为白色的月亮，安住于马上，手持古母达花。红色的太阳，安住于由七匹马拉的战车上，手持安住于莲花上的太阳坛城。梵天，身黄色，安住于天鹅上，四面，手持勺子、胜施印、木杖、念珠。下方为地母，身黄色，安住于莲花上，手持宝瓶。以及塔香热斯，身蓝色，安住于战车上，手持宝剑和期克印。在此，按照毕瓦巴的仪轨，不生起近执和象头神也可以。 彼等眷属为三界一切部多众围绕。再次从自己的心间，化现出持橛的忿怒尊，以橛击打护方神。心咒末尾念诵： 吽 萨瓦 杜斯当 因达 阿地那 萨巴热瓦ra 积拉亚 吽 帕 梭哈（藏文：ཧཱུཾ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཨིནྟ་ཨཱ་དཱི་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：हूं सर्व दुष्टं इन्त आदीन सपरिवार कीलय हूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ sarva duṣṭaṃ inta ādīna saparivāra kīlaya hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：吽，一切，恶，摧毁，开始，眷属，橛，吽，啪，梭哈）。 以橛击打之缘故，一切融入光明中，从空性 6-275 之中刹那间化为阎魔敌之身。简而言之，不打橛也可以。 如果只向护方神供朵玛，中央为梵天，其前方为
English
Offer with the necessities of the travelers. May they reside in the sky in front. From one's own heart, emanate the wrathful deities 6-274 holding iron hooks and lassos. At the end of the mantra, recite: Hūṃ sarva duṣṭaṃ inta ādīna saparivāra ākarṣaya jaḥ (藏文：ཧཱུཾ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཨིནྟ་ཨཱ་དཱི་ན་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：हूं सर्व दुष्टं इन्त आदीन सपरिवार आकर्षय जः，梵文罗马拟音：hūṃ sarva duṣṭaṃ inta ādīna saparivāra ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：Hūṃ, all, evil, destroy, beginning, retinue, attract, jaḥ). Invite the guardians of the directions and have them reside in the ten directions: In the east is Indra, yellow in color, riding an elephant, holding a vajra. In the southeast is Near-Lord, black in color, riding a garuda, holding a wheel, conch shell, staff, and lotus. In the south is Yama, black in color, riding a buffalo, holding a club and a lasso. In the west is the water god, white in color, riding a snake, holding a snake lasso. In the north is Vaiśravaṇa, yellow in color, residing in a treasure, holding a pīja pūra and a mongoose. Gaṇapati, white in color, riding a mouse, with an elephant's face, holding a rosary, an axe, a ladu, and a radish. In the northeast is Agni, red in color, riding a goat, holding a rosary and a ladle. In the southwest is a rākṣasa, blue in color, riding a corpse, holding a curved knife and a skull cup. In the northwest is the wind god, green in color, riding a deer, holding a wind banner. Above is Īśāna, white in color, riding a bull, holding a trident and a skull cup, embracing Gaurī. Above is the white moon, residing on a horse, holding a kumuda flower. The red sun, residing on a chariot drawn by seven horses, holding a sun mandala residing on a lotus. Brahmā, yellow in color, residing on a swan, with four faces, holding a ladle, a supreme giving mudrā, a staff, and a rosary. Below is the earth goddess, yellow in color, residing on a lotus, holding a vase. And Tagzang Ris, blue in color, residing on a chariot, holding a sword and making a threatening gesture. Here, according to the tradition of Vīrūpa alone, it is said that it is permissible not to generate Near-Lord and Gaṇapati. Their retinue is surrounded by all the classes of bhūtas of the three realms. Again, from one's own heart, emanate the wrathful deities holding phurbas, and strike the guardians of the directions with the phurbas. At the end of the mantra, recite: Hūṃ sarva duṣṭaṃ inta ādīna saparivāra kīlaya hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཧཱུཾ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཨིནྟ་ཨཱ་དཱི་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：हूं सर्व दुष्टं इन्त आदीन सपरिवार कीलय हूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ sarva duṣṭaṃ inta ādīna saparivāra kīlaya hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Hūṃ, all, evil, destroy, beginning, retinue, kīla, hūṃ, phaṭ, svāhā). By the power of striking with the phurba, everything is absorbed into luminosity, and from emptiness, 6-275 in an instant, transform into the form of Yamāntaka. In brief, it is permissible not to strike with the phurba. If offering a torma only to the guardians of the directions, in the center is Brahmā, and in front of him is
Chinese
后面是月亮，背后是太阳，右边是持宝女， 左边生起美好的纹饰，这是特别之处。如果不能完整地生起面容和手，就只念诵名字。无论 如何。在所有这些的额头上是嗡（ༀ，梵文：ॐ，Oṃ，圆满），喉咙上是阿（ཨཱཿ，梵文：आः，Āḥ，生起），心间是吽（ཧཱུཾ，梵文：हुं，Hūṃ，入定），观想所有这些 都圆满了修行者的心愿。用金刚舌的管子吸取朵玛，然后享用。嗡 惹嘎达 牟固札亚，惹嘎达 匝札亚，惹嘎达 牟卡亚，惹嘎达 夏日日亚 亚，惹嘎达 布札亚，惹嘎达 牟札 玛拉 阿巴惹纳亚，惹嘎达 惹塔 萨玛如达亚，惹嘎达 贝玛 阿萨纳 亚，惹嘎达 阿巴惹纳 布夏纳亚。伊当 巴林 哥日哈纳 哥日哈纳。玛玛 维格南 哈拉哈拉 泽度玛惹纳。尼 巴惹亚，尼巴惹亚。札萨亚 札萨亚。布惹玛亚 布惹玛亚。钦札 钦札。宾达 宾达。纳夏亚 纳 夏亚。休夏亚 休夏亚。策达 策达。贝达 贝达。吽吽 啪啪 梭哈。这样念诵后，供养主尊父母 和。嗡 摩哈亚 玛日耶 吽 啪 梭哈。等等。对于愚痴阎罗王等四位勇士，念诵各自的 咒语和。嗡 玛美 玛玛 维格得 吽。班匝 泽则嘎 哈拉哈拉 布冈 玛惹亚 玛惹亚 维格南 匝。 嗡 郭内 索郭内 班匝 玛玛 嘎给 巴惹 巴惹。桑巴惹 桑巴惹。哈拉哈拉 维格南 匝。嗡 玛美 玛玛。阿秋贝 涅 班匝 萨惹 梭斯地。达惹 达惹。塔惹 塔惹。巴惹 巴惹。冈巴 冈巴。度纳 度 纳。吽 维格南 匝。嗡 冈比惹 班匝 嘎日德嘎 嘎嘎 吽。惹嘎达 休尼达 札日耶 郭日亚 维格南 匝。 这样念诵后，供养四位天女。嗡 因札亚 纳玛 舍。亚玛亚 纳玛 什地。瓦如纳亚 纳玛 威。固贝惹 亚 纳玛 哥日。伊夏纳亚 纳玛 达。阿格纳耶 纳玛 阿。尼惹得 纳玛 纳。瓦亚贝 纳玛 纳。 赞札亚 纳玛 吽。阿嘎亚 纳玛 吽。札哈玛涅 纳玛 啪。瓦苏达日 尼耶 纳玛 啪。贝玛泽 哲日 纳玛 梭哈。萨日瓦 布得贝 纳玛 哈。哈哈哈。嘿嘿嘿。吽吽吽。呸呸呸 梭哈。这样念诵后，供养 十方守护神。然后按照会供轮坛的情况。先供养两份水，然后用近取物供养。在舍什地的后面。嗡 6-276 阿 吽。加上后供养内供。用愚痴金刚等赞颂来赞颂。四魔完全 摧毁。勇士难以调伏的调伏者。阎罗王终结者，我顶礼
English
In the back is the moon, behind is the sun, on the right is the treasure-holding woman, On the left, the beautiful patterns are created, which is special. If you cannot fully create the face and hands, just say the name. However In any case. On the foreheads of all of them is Om (ༀ, Devanagari: ॐ, Oṃ, Perfection), on the throats is Ah (ཨཱཿ, Devanagari: आः, Āḥ, Generation), and on the hearts is Hum (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Hūṃ, Absorption), contemplate that all of these fulfill the wishes of the practitioner. Draw the torma with the vajra tongue tube and enjoy it. Om Rakta Mukutaya, Rakta Jataya, Rakta Mukhaya, Rakta Shariraya Ya, Rakta Bhujaya, Rakta Munda Mala Abharanaya, Rakta Ratha Samarudhaya, Rakta Padma Asana Ya, Rakta Abharana Bhushanaya. Idam Baling Grihna Grihna. Mama Vighnam Hara Hara Tsiturmarana. Ni Baraya, Nibaraya. Trasaya Trasaya. Bhramaya Bhramaya. Chinda Chinda. Bhindha Bhindha. Nashaya Na Shaya. Shoshaya Shoshaya. Tsheda Tsheda. Bheda Bheda. Hum Hum Phat Phat Svaha. After reciting this, offer to the main deity parents and. Om Mohaya Mariye Hum Phat Svaha. and so on. To the four heroes such as the foolish Yama, recite their own mantras and. Om Marme Marma Vighate Hum. Vajra Tsertsika Hara Hara Bhukkam Maraya Maraya Vighnam Dza. Om Ghone Sug hone Vajra Mamaki Bhara Bhara. Sambhara Sambhara. Hara Hara Vighnam Dza. Om Marme Marma. Akshobhya Ne Vajra Sara Svasti. Dara Dara. Tara Tara. Para Para. Kampa Kampa. Dhuna Dhu Na. Hum Vighnam Dza. Om Gambhira Vajra Kartika Gha Gha Hum. Rakta Shonita Priye Gauriya Vighnam Dza. After reciting this, offer to the four goddesses. Om Indraya Nama Hrih. Yamaya Nama Shti. Varunaya Nama Vi. Kuber Ya Nama Kri. Ishanaya Nama Ta. Agnaye Nama A. Nirate Nama Na. Vayabe Nama Na. Chandraya Nama Hum. Arkaya Nama Hum. Brahmanye Nama Phat. Vasudhari Niye Nama Phat. Baimatzi Tri Nama Svaha. Sarva Bhutebhyo Nama Ha. Haha Ha. Hihi Hi. Hum Hum Hum. Phem Phem Phem Svaha. After reciting this, offer to the ten guardians of the directions. Then according to the situation of the assembly field. First offer two waters, then offer with near-use items. At the end of Hrih Shti. Om 6-276 Ah Hum. Add and offer the inner offering. Praise with foolish vajra and other praises. The four maras are completely destroyed. The hero who tames the difficult to tame. Yama, the terminator, I prostrate