Tibetan
བྱ། ཡང་ན། མིག་གཉིས་ སུ་ཛཿཛཿགཡོན་དུ་ཉི་མ་དང་གཡས་སུ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ། ལྟེ་བ་ལ་དིབྟ་དྲིཥྚི་ཨཾ་གུ་ ཤ་ཛཿ ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཐར་དིབྟ་སྦྱར་བའི་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཤིང་རྫི་མ་ བསྐྱོད་པས། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བཀུག་སྟེ། སྐད་ཅིག་གིས་བསྟིམ་པར་བསམས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །མཆོད་ བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་བ་ཡང་མངོན་རྟོགས་བཞིན་བྱ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་གཟུངས་ཐག་ལ་ འཁྲིལ་ནས་སོང་བས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ སྦྱོར་མཚམས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་བྱུང་བས། བུམ་པ་ཁེངས་པར་གྱུར། ཞེས་ བརྗོད་ཅིང་། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཅི་ནུས་བཟླས་ལ། ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཡང་ཅི་རིགས་བཟླ། ལས་བུམ་གྱི་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ལ་དམིགས་ཏེ་ ཡང་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབཟླ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བས་འོད་དུ་ཞུ། བུམ་པ་ བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་པར་བླུགས་ནས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ནུབ་བྱང་གི་ གདན་ལ་བཞག་གོ །ཡང་ན་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བསྐྱེད་པ་དང་ལས་བུམ་གྱི་གཙོ་བོ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་ཀྱང་རུང་ ངོ་། །ལྷག་པར་གནས་པའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། མགྲིན་པར་ཧྲི་ལས་པདྨ་དམར་པོ་མདུན་གྱི་འདབ་མ་ལྕེར་ གྱུར་པའི་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་གྱུར། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཤིང་། སྤོས་སྣོད་ཐོགས་པས། མགོན་ པོ་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །རིགས་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་ རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་བདག་འཚལ་ལོ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་ 6-225 དང་། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་བདག་གུས་ལ། །བྱིན་ གྱིས་བརླབས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདག་ལ་དགོངས། །འགྲོ་བ་ འཁོར་ལོའི་དོན་བྱེད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྲས་གནས་དང་། །གཞན་ཡང་གང་དག་ གསང་སྔགས་ལྷ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང་། །འབྱུང་པོ་བྱང་ཆུབ་བརྟན་གནས་ དང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་མངོན་དགའ་བ། །གང་སུ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔ་རྣམས། །བདག་ལ་ ཡང་དག་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་ཡིས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་དཀྱིལ་ འཁོར་མཆོག །ཇི་ལྟར་ནུས་པར་ཉེར་སྤྱོད་པས། །འགྲོ་བ་སྦྱང་ཕྱིར་བྲི་བར་བྱ། །སློབ་མ་དང་ བཅས་བདག་ལ་ནི། །ཐུགས་རྗེས་ཉེར་བར
Chinese
或者，双眼 苏匝匝，左边是太阳，右边是月亮之上，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字化为金刚杵。脐轮是迪布达，德里希提，昂古夏匝（藏文：དིབྟ་དྲིཥྚི་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ）的咒语所标志。在赫利西提（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ）之后加上迪布达，以金刚杵聚集的手印，并移动眼睑。 迎请智慧轮，即使瞬间融入也可以。供养赞颂，品尝甘露也如实观想。从自己的心间发出光芒，缠绕在咒索上而去。 催动诸神的意念。父母平等结合的 交合处，产生菩提心之水流。宝瓶充满。这样 说着，尽可能地念诵赫利西提（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ），也尽可能地念诵念珠的咒语。观想事业瓶的嫉妒金刚杵， 再次念诵赫利西提（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ）。坛城的所有神都无二地结合而化为光。宝瓶 充满甘露。将海螺法的水倒入宝瓶中，念诵嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओम्，आः，हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）。放在西北方的 座位上。或者，也可以生起胜乐金刚宝瓶中央的主尊，以及事业瓶的主尊。 特别是安住之后的行为是：喉咙里是赫利（藏文：ཧྲི་）字化为红莲花，前面的花瓣变成舌头，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字化为金刚杵。右膝的膝盖抵在地上，拿着香炉。护 法忿怒阎罗死主。向种姓咒语之王顶礼。薄伽梵大 悲之自性者。我礼拜于绘制坛城者。为了利益弟子们 6-225 并且。也为了供养你们。因此薄伽梵我恭敬地。 祈请加持。诸佛请垂念我。利益 有情轮回者。菩萨果位者和。其他所有 密咒天神。世间护法神众和。地神菩提坚固者 和。对佛陀教法极喜者。所有金刚眼前者。请 真实垂念我。我名金刚某某。以 阎罗死主之殊胜坛城。尽己所能地承事。为了净化有情而绘制。连同弟子 的我等。以慈悲关怀
English
Or, the two eyes Su Ja Ja, above the sun on the left and the moon on the right, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) transforms into a vajra. The navel is marked with the mantra Dipta Drishti Am Gu Sha Ja (藏文：དིབྟ་དྲིཥྚི་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ). After Hrīḥ Ṣṭīḥ (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ), adding Dipta, with the mudra of gathering the vajra and moving the eyelids. Summon the wheel of wisdom, it is also fine to think of merging in an instant. Offering praise and tasting nectar should also be visualized as realization. Light radiates from one's own heart, entwining the mantra cord and going forth. Stimulate the minds of the deities. From the union of the father and mother in equal union, a stream of bodhicitta water arises. The vase becomes full. Saying this, recite Hrīḥ Ṣṭīḥ (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ) as much as possible, and also recite the mantra of the rosary as appropriate. Focusing on the jealousy vajra of the action vase, recite Hrīḥ Ṣṭīḥ (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ) again. All the deities of the mandala unite inseparably and dissolve into light. The vase becomes full of nectar. Pour the water of the conch dharma into the vase, saying Om Ah Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओम्，आः，हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Place it on the northwest seat. Alternatively, it is also fine to generate the main deity in the center of the victory vase and the main deity of the action vase together. In particular, the actions after abiding are: in the throat, the syllable Hri (藏文：ཧྲི་) transforms into a red lotus, the front petal becoming the tongue, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) transforms into a vajra. Planting the knee of the right knee on the ground and holding the incense burner. Protector, wrathful Yama, slayer of death. I prostrate to the king of lineage mantras. Blessed One, possessor of great compassion. I worship the one who draws the mandala. For the benefit of the disciples 6-225 and. Also for offering to you all. Therefore, Blessed One, I respectfully. Request to be blessed. May the Buddhas be mindful of me. Benefiting sentient beings in samsara. Bodhisattvas who have attained the fruit and. All other secret mantra deities. Worldly protectors and. Earth deities who are steadfast in bodhi and. Those who greatly rejoice in the Buddha's teachings. All those who are before the vajra eye. Please truly be mindful of me. I, Vajra so-and-so. With the supreme mandala of Yama, slayer of death. Serving to the best of my ability. I draw it to purify sentient beings. Me, along with the disciples. With compassion
Tibetan
་དགོངས་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ བཅུག་ནས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །མངོན་རྟོགས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གཏོར་མ་བཏང་ ཞིང་། དཔའ་བོའི་སྟོན་མོའམ་ཚོགས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་ལ་ལོངས་སྤྱད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ་ སྟེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ འཁོར་ལོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཏེག ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། དུར་ཁྲོད་བརྒྱན་གྱི་སོགས་ཀྱིས་ བསྟོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སང་སྤྱན་མ་དྲངས་ཀྱི་བར་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ བཞུགས་ལ། བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། དཀྱིལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེའི་སྤར་ཁའི་ནང་དུ་བཞུགས། སྙིང་པོས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ཤིང་རྒྱས་ བཏབ་པར་གྱུར། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿལན་གསུམ་ཙམ་བཟླས་སོ། །སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པ་བརྗོད་དེ། སློབ་དཔོན་བྱ་བ་ ལྷག་པར་གནས་པ་གསུམ་རྫོགས་སོ། ། བཞི་པ་ནི་མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། གུས་པས་བཏུད་དེ་ གནས་པ་ལ། །གལ་ཏེ་འདི་འབྲས་དོན་གཉེར་ན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འགྲུབ་མི་འགྱུར། ། སྐྱེས་བུ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གཉེར། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་འབྲས་བུ་རྒྱས། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་ 6-226 བཤད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་མས། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་ གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། ། མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། བུ་ ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་མཆོག ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང་། །དེ་བཞིན་གང་ དག་མ་བྱོན་དང་། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་མགོན་པོ་རྣམས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་ཀུན། ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ཏེ། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ ཞིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཚན་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་ དེ། །གང་གི་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སོགས། །མཆོག་རྣམས་ཀྱིས
Chinese
思维之后，将一切置于坛城中，祈请加持。如从现观中所出，布施食子，享用勇士宴或荟供轮。向坛城之神祈求所愿，以百字明补足缺失。 嗡 班匝 吾底扎（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立！），以金刚顶髻手印，将坛城的轮子举至前方虚空，以供水等供养，以尸林庄严等赞颂。坛城之轮在未迎请诸佛之前，安住于前方虚空，祈请加持我和弟子。如此祈祷，将坛城安放于珍宝盒中，以心咒十字交缚并封印。 舍 斯德（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：）念诵三遍左右。念诵祈愿文和吉祥文等，上师的事业，特别是三处圆满。 第四，略述之，弟子们献上曼扎，恭敬顶礼安住。如果寻求此世之果，则来世不会成就。士夫寻求来世，此世之果增长。如此讲述意义。之后，弟子说：大乐您是我的导师，上师请您垂念。请您开示大菩提之理，我寻求大怙主。请赐予我彼誓言，也请赐予我菩提心。请赐予我佛法僧三宝，请怙主引领我进入大解脱之胜城。如此祈请三遍。之后，上师说：善男子，你乃大乘之器，你是大法的法器。甚深密咒行持之仪轨，我将如实为你开示。所有已逝的圆满佛陀，以及未来未来临者，和现在出现的怙主们，为了利益有情而安住的一切，他们也知晓此密咒之善妙仪轨，勇士在菩提树下，证得无名之遍知。无与伦比的密咒瑜伽，无论是谁，释迦狮子等，诸殊胜者们。
English
Having considered, place everything in the mandala, and pray for blessings. As it comes from the Abhisamayalankara, offer the torma, and enjoy the hero's feast or the tsok wheel. Pray to the deity of the mandala for wishes, and complete the deficiencies with the hundred-syllable mantra. Oṃ Vajra Uttiṣṭha (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：Om, Vajra, Arise!), with the Vajra Ushnisha mudra, raise the wheel of the mandala to the space in front, offer with argham etc., praise with charnel ground ornaments etc. The wheels of the mandala remain in the space in front until the Buddhas are invited, and pray for blessings on me and the disciples. Pray in this way, place the mandala in a precious box, bind it crosswise with the heart mantra and seal it. Hrīḥ Ṣṭīḥ (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：) recite about three times. Recite prayers and auspicious words as appropriate, and the activities of the teacher, especially the three places, are completed. Fourth, to be briefly stated, the disciples offer the mandala, prostrate respectfully and remain. If one seeks the fruit of this life, the next life will not be accomplished. A person seeks the next life, the fruit of this life increases. Thus, explain the meaning. Then, the disciple says: Great joy, you are my teacher, teacher, please consider. Please show the way to great enlightenment, I seek the great protector. Please grant me that samaya, also please grant me bodhicitta. Please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, please lead me, protector, into the supreme city of great liberation. Pray in this way three times. Then, the teacher says: Son, you are a vessel of the great vehicle, you are a vessel of the great Dharma. The supreme ritual of the practice of secret mantra, I will truly show you. All the perfect Buddhas who have passed away, as well as those who have not yet come, and the protectors who have appeared now, all who abide for the benefit of beings, they also know this good ritual of secret mantra, the hero at the Bodhi tree, attained the nameless omniscience. The incomparable yoga of secret mantra, whoever it may be, Shakya Simha etc., the supreme ones.