Tibetan
ཝ་སྭ། གང་ལ་ ངས་ལུང་བསྟན་པ་འདི་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། སྔགས་ འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདིའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། ཁམས་ གསུམ་ན་ནི་སྡིག་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། ། ༀ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་བསྔགས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ རྗེས་བརྩེ་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་ནས་ནི། ། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །སྔགས་བཤད་ཚུལ་གྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ ཤོད། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཀྱང་། ཁྱེད་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་མཛད། །གཟེངས་བསྟོད་པ་ནི། དེ་རིང་ཁྱོད་བདག་ ལེགས་པར་བརྙེད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་དོན་དང་བཅས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས། གསང་སྔགས་མཉམ་མེད་སེམས་ལས་བྱུང་། །སེམས་ཉིད་རིན་ཆེན་འབྱུང་བའི་གཏེར། །ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་ཉེ་བར་གནས། །ཟག་མེད་བདེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །མཐོང་བ་འམ་ནི་ ཞུགས་གྱུར་པས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རྨད་བྱུང་ བརྙེད། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་གནས་མཆོག །བདུད་བཞི་འཇོམས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་གྱི། ། 6-176 སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་འཇིག་པར་བྱེད། །སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་དག་པའི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་ད་གྱུར་ཏོ། །དེ་ ལྟར་ན་ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །བསྐྱེད་ པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མངོན་དུ་བྱས། གསང་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། ། བདག་ཀྱང་སྐྱབས་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེས་དེང་བདག་སྩོལ། །འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ གདོང་གཡོགས་བཅིང་། ཡང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་གཏོར་ལ་བསྲུང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དཔལ་རྡོ་ རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མས་འཁྱུད་པ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ པའི། དགའ་བའི་སྒྲས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ ཀར་འོད་དུ་ཞུ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག བཏུང་བ་ རིན་ཆེན་དམ་པ་འདི། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ནི་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །བུ་ཁྱོད་དེ་ལྟར་ཤེས་ཀྱིས་ཀྱེ། །ཡིད་ ལ་བྱུང་བའི་ཆུ་འཐུང་ཞིག །ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ལ་ནང་མཆོད་མྱང་། ཨཱ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ལུས་གང་། རང་བཞིན་བརྒྱད་བཅུའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནུབ་སྟེ། ཡང་ དག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་གདོང་གཡོག་ཕྱེ། དེ་ལྟར་ན་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ་གསང་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །སྔགས་བཟླས་པ་དང་རླུང་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་ དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། གོང་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ། གདོང་གཡོགས་བཅིང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བསྲུང་། བདག་ཉིད་རྡོ་ རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ལ། རིག་མ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ གཏད། གཟུངས་མ་ཡིད་འོང་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས། །བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས། ། རྡོ་རྗེ་རྗེས་ཆགས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བ་དམ་པ་མྱོང་བར་གྱིས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་ སངས་རྒྱས་མིན། །འགྲོ་གསུམ་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་མིན། །འགྲོ་གསུམ་འདི་ཡང་དག་པ་ 6-177 ཡིན། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ནི། །འཁོར་བར་སྦྱོར་བྲལ་མི་བྱའོ། །འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་གྱི། །རིགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །བླུན་པོ་གང་ཞིག་འདི་སྤོང་བ། །དེ་ ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །དེས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་རྩ་གསལ་བར་ བྱས་ཏེ། རང་བྱུང་ང་ཡི་པདྨ་ནི། །བདེ་བ་ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གལ་ཏེ་ཆོ་ག་བཞིན་ བསྟེན་ན། །དེ་ཡི་མདུན་ན་ང་འདུག་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བསྟེན་པ་ལ་སོགས་པ། །བྱ་བ་པད་ མར་ཇི་བཞིན་གྱིས། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །བྷཉྫ་ མོཀྵ་ཧོ། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁར་ ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ཨཾ་གིས་མཚན་པ། གཉིས་ཀའི་བུ་ག་ཕཊ་ཀྱིས་བཀག་ པའོ། །ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་བཟློག་གི་དགའ་བ་བཞི་ མངོན་དུ་གྱུར། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་གདོང་གཡོགས་ཕྱེ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཇི་སྲིད་ འབྱིན་པར་མི་བྱེད་པར། །དེ་སྲིད་ཐོབ་འགྱུར་རྒྱུན་མི་འཆད། །དགའ་བ་ལས་སྐྱེས་བདེ་ གཞན་ཅི། །
Chinese
哇 梭！于何处？ 我所预言的这个，坛城的诸天神众和，诸佛菩萨，都一致地预言为大菩提。这是此咒和此手印的力量啊！劝慰之语是：犹如远离贪欲者，三界之中没有罪恶。因此对于欲望，要远离贪执，你永远也不应做。 嗡 玛哈 萨玛雅 哈那 吽 啪特。（藏文：ༀ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā samaya hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：） 执持咒语和续部者，诸佛菩萨和，众神都一致赞叹。对于众生，以慈悲心，如坛城仪轨般书写。你应精进努力，使修行者与续部相应。以讲述咒语之法，常对人们说。如此行持后，对于佛，要报答恩德。所有金刚持，都会永远守护你。赞扬之语是：今天你很好地找到了我，人身有意义，生于诸佛的种姓中。无与伦比的秘密咒语从心中生起，心性本身是珍宝生起之宝藏，圆满具足地安住，无漏安乐的大坛城。见到或进入者，从一切罪恶中解脱。获得了殊胜稀有的菩提心，是一切众生的殊胜救护处。摧毁四魔，并将痛苦的，生老病死摧毁。存在自性清净的，你现在已成为金刚手。如此，在外形坛城中获得宝瓶灌顶，身体的垢染得以清净。有权修持生起次第，显现化身的缘起得以显现。为了秘密灌顶的意义，献上曼扎。如菩提金刚佛，供养大供养一般，我也为了救护的意义，祈请虚空金刚现在赐予我。以三个种子字遮盖面部，又以三个种子字保护内供朵玛。坛城的主尊，吉祥大威德金刚，与明妃金刚罗浪玛拥抱。父母双运的，以欢喜之声，迎请一切诸佛。进入父尊的口中，在心中化为光芒，
English
Va Sva! Where? This which I prophesy, the deities of the mandala and all the Buddhas and Bodhisattvas, unanimously prophesy as great Bodhi. This is the power of this mantra and this mudra! The words of consolation are: Like one who is free from desire, there is no sin in the three realms. Therefore, regarding desire, be free from attachment, you should never do it. oṃ mahā samaya hana hūṃ phaṭ. (藏文：ༀ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā samaya hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：) Those who hold mantras and tantras, the Buddhas and Bodhisattvas and all the gods praise in unison. For sentient beings, with compassion, write as in the mandala ritual. You should exert effort and connect the practitioners with the tantra. With the method of explaining mantras, always tell people. Having done so, for the Buddha, repay the kindness. All Vajra Holders will always protect you. The words of praise are: Today you have found me well, human existence is meaningful, born into the lineage of all Buddhas. The incomparable secret mantra arises from the mind, the nature of mind itself is a treasure of precious jewels, perfectly dwelling nearby, the great mandala of uncontaminated bliss. Seeing or entering, one is liberated from all sins. The supreme and wonderful Bodhicitta is attained, it is the supreme refuge for all beings. Destroying the four maras and destroying the suffering of birth, old age, sickness, and death. The nature of existence is pure, you have now become Vajrapani. Thus, in the outer form mandala, the vase empowerment is obtained, the defilements of the body are purified. One has the authority to practice the generation stage, the dependent arising of manifesting the Nirmanakaya is manifested. For the meaning of the secret empowerment, offer the mandala. Just as the Bodhi Vajra Buddha offers the great offering, I also, for the sake of protection, request the space Vajra to grant me now. Cover the face with three seed syllables, and protect the inner offering torma with three seed syllables. The main deity of the mandala, glorious Vajrabhairava, embraces the consort Vajra Rolangma. The union of the parents, with the sound of joy, invites all the Buddhas. Enters the mouth of the father, dissolves into light in the heart.
Chinese
将从金刚道产生的菩提心放在舌头上。饮用 这珍贵殊胜之物。为了能善于成就金刚身， 你这孩子要这样了解啊！饮用心中 涌现的甘露吧！在舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）和啥（藏文：ཥྚཱིཿ，梵文天城体：ष्ट्रीः，梵文罗马拟音：ṣṭrīḥ，汉语字面意思：啥）之后加上三字明（藏文：འབྲུ་གསུམ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：三字明），享用内供。啊！大乐！ 菩提心充满身体。八十种自性的分别念止息， 现证真实智慧。用三字明打开面具。这样就在莲花（梵文：བྷ་ག）坛城 中获得秘密灌顶。清净语的垢染。能自在念诵咒语和修习气脉。 促成圆满报身显现的缘起就此具足。为了智慧甘露的灌顶， 献上曼扎。如前祈请。系上面具。用三字明守护。自身 变成大威德金刚。明妃用金刚僵尸母加持后 交付。你应依止这悦意的明妃， 诸佛都已观察过。以金刚随喜之结合， 体验殊胜之乐。以其他方法 不能成佛。三界众生不能成佛。这三界众生也是清净的。 因此你应当时常， 在轮回中不要断绝结合。这就是一切 诸佛的，无上理智之行。哪个愚人舍弃这个， 他就没有殊胜的成就。因此也要清楚金刚界自在母的脉。 我自生的莲花，具足一切安乐。 如果如仪轨般依止， 我就会在他面前。如理 在莲花中做供养诸佛等事。大乐之王自己， 就常住于此。班杂（藏文：བྷཉྫ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：班杂）！ 莫叉（藏文：མོཀྵ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：莫叉）！ 呵（藏文：ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：呵）！ 父亲的密处，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出蓝色金刚，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。母亲的子宫， 从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中生出红色莲花，花蕊以嗡（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志。 两者的孔穴以啪（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字封闭。 父母平等进入结合。顺生和逆生的四喜 现前。用三字明打开面具。瑜伽士的菩提心， 只要没有射出， 就能不断获得，相续不绝。还有什么比从喜乐生的安乐 更好呢？
English
Place the bodhicitta that arises from the Vajra path on the tongue. Drink this precious and sacred substance. So that you may be skilled in accomplishing the Vajra body, you, my child, should understand this! Drink the nectar that arises in your mind! After Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) and Shtrih (藏文：ཥྚཱིཿ，梵文天城体：ष्ट्रीः，梵文罗马拟音：ṣṭrīḥ，汉语字面意思：Shtrih), add the three syllables (藏文：འབྲུ་གསུམ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：three syllables) and savor the inner offering. Ah! Maha Sukha! The bodhicitta fills the body. The eighty types of inherent conceptualizations cease, and true wisdom is manifested. Open the face covering with the three syllables. Thus, in the Bhaga (Sanskrit) mandala, you receive the secret empowerment. Purify the defilements of speech. Have power over mantra recitation and wind meditation. The interdependent origination for manifesting the Sambhogakaya is thus complete. In order to receive the empowerment of wisdom and gnosis, offer the mandala. Pray as before. Tie the face covering. Protect with the three syllables. Transform yourself into the great Vajrabhairava. The consort, Vajra Vetali, blesses and delivers it. You should rely on this pleasing consort, who has been examined by all the Buddhas. Through the union of Vajra attachment, experience the sacred bliss. By other means, one cannot become a Buddha. Sentient beings of the three realms cannot become Buddhas. These sentient beings of the three realms are also pure. Therefore, you should always, in samsara, not sever the union. This is of all the Buddhas, the supreme conduct of reason. Whoever, being foolish, abandons this, will not have the supreme accomplishment. Therefore, also clarify the channels of the Vajradhatvishvari. My self-born lotus is endowed with all bliss. If you rely on it according to the ritual, I will be in front of him. Properly perform the activities such as offering to the Buddhas in the lotus. The Great Bliss King himself, always resides here. Bhanja (藏文：བྷཉྫ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Bhanja)! Moksha (藏文：མོཀྵ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Moksha)! Ho (藏文：ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Ho)! From the father's secret place, from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises a blue vajra, marked with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the mother's womb, from Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) arises a red lotus, its pistil marked with Om (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Om). The openings of both are sealed with Phat (藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). The father and mother enter into equal union. The four joys of forward and reverse generation manifest. Open the face covering with the three syllables. The bodhicitta of the yogi, as long as it is not emitted, will be continuously obtained, without interruption. What other bliss is better than the bliss born from joy?