Tibetan
པའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ སྒྲུབ་པ་པོ་དང་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས་དམ་ཚིག་གིས་སྤྱོད་པ་དང་། འཇིགས་པ་མེད་ པར་ཐོད་རྔའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་གར་བྱེད་པ་དང་། གྲུབ་པའི་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་དང་། མཆོད་ རྫས་སྣ་ཚོགས་པས་གང་བའོ། །གཞལ་མེད་ཁང་གི་དབུས་སུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ་བའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར། རཾ་ལས་ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཟླ་བ་ལ་དྷཱིཿལས་རལ་གྲི་དྷཱིཿས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་ གྱུར་པ་ལས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གུར་གུམ་གཞོན་ནུའི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་ལྟར་དམར་ སེར། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་ཐུགས་ཁར་ཨུཏྤལ་ སྔོན་པོ་ཁ་བྱེ་བ་ལ་གནས་པའི་པོ་ཏི་བསྣམས་པ། ཞི་ཞིང་སྒེག་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ བརྒྱན་ཅིང་མཚན་དཔེ་རྫོགས་པ། བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན། བུང་བ་ལྟར་གནག་ 6-134 པའི་དབུ་སྐྲའི་ཐོར་ཚུགས་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་བཅས་པས་མཛེས་པ། རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱིས་ བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་བདུན་པའི་བདག་པོ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་ པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་གཤེགས་མ། སེམས་དཔའ་དང་རིག་མ་ཁྲོ་བོ་ ལ་སོགས་པ་སྤྱན་དྲངས། འཇམ་དཔལ་ཟླ་བ་དང་བཅས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་ལ་ཐིམ་པས། ཚ་ཟེར་འབར་བ་དཔག་ཚད་འབུམ་དུ་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཡང་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ དང་། སྔགས་འཕྲེང་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམས་པས། ཧཱུཾ་ནག་པོ་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་དུ་གྱུར། དེའི་འོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཕྱག་མཚན་གྱི་ རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པས། ཧཱུཾ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་མཐིང་ནག་རྩེ་ལྔ་བ་རྭ་གདེངས་པ་ འོད་འབར་བར་གྱུར། དེ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་མཐའ་ ཡས་པ་སྤྲོས། སྡང་བ་དང་གདུག་པ་རྣམས་ཚར་བཅད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ ལ་བཀོད། ཞིང་ཁམས་དག་པར་བྱས། དེ་རྣམས་དང་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་ཚད་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་སྤྲིན་དང་མུན་པ་ལྟར་གནག་ ཅིང་ངམ་ཟ་བ། ཞལ་དགུའི་རྩ་ཞལ་མཐིང་ནག་མ་ཧེ་ནག་པོ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་གདོང་། རྭ་སྔོ་ སངས་ཤིན་ཏུ་རྣོ་ཞིང་། རྡོ་རྗེའི་མེ་ལྕེ་ལྷབ་ལྷབ་འབར་བས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་གནོན་པ། རྭའི་གཡས་ཕྱོག
Chinese
英雄和瑜伽母，修行者和成就持明者们以誓言行事，无有恐惧地伴随着颅骨鼓的声音跳舞，充满了成就的物品和用具，以及各种供品。无量宫的中央，从ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生出风之坛城，其上是具足各种颜色的莲花千瓣的莲花中心，从རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出太阳坛城，其上是ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出月亮，其上是具足དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）的宝剑，从完全变化中，显现出文殊童子，如藏红花幼苗之花盛开般红黄，右手以挥舞宝剑之姿持有，左手在心间拿着一朵盛开的蓝色莲花，其上放着经书，寂静而妩媚，以一切饰品庄严，具足妙相，年方十六，如蜜蜂般黝黑的头发，发髻以五个束髻装饰而美丽，以金刚跏趺坐姿安住，于其心间，在ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出的七部之主安住的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放射出光芒，迎请十方如来和佛母，菩萨和明妃，忿怒尊等。文殊与月亮一起融入太阳，化为炽热的光芒，遍布百万由旬。又以其光芒，迎请并融入母音和子音，以及咒鬘，化为黑色的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），具足五种光芒。以其光芒，迎请并融入如来等的智慧大心，化为手印之相，那ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）自身化为巨大的黑色五股金刚杵，张开獠牙，光芒炽盛。从中放射出如来等，以及无量微细金刚，降伏嗔恨和恶毒，安立一切众生于佛位，净化一切刹土。迎请彼等与文殊金刚怖畏金刚的无量坛城，彼等一切融为一体，自身化为薄伽梵金刚怖畏，身色如末劫之云和黑暗般黝黑而吞噬，九面之根本面为青黑色水牛之面，极其忿怒，双角青蓝，极其锐利，金刚火焰熊熊燃烧，压制一切方向，右侧的角
English
Heroes and Yoginis, practitioners and accomplished Vidyadharas act with vows, fearlessly dancing with the sound of skull drums, filled with accomplished substances and implements, and various offerings. In the center of the immeasurable palace, from yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) arises the wind mandala, upon which is a lotus with a thousand petals of various colors, in the center of the lotus, from raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises the sun mandala, upon which is a moon from a (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), upon which is a sword marked with dhīḥ (藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛), from the complete transformation, appears Manjushri Youth, reddish-yellow like the blooming of a saffron sapling flower, the right hand holds a sword in a brandishing gesture, the left hand holds a blue lotus in full bloom at the heart, upon which rests a book, peaceful and charming, adorned with all ornaments, possessing perfect marks, sixteen years of age, hair as black as a bee, the hairstyle is beautiful with five tufts, seated in vajra posture, at his heart, from hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) residing in the lord of the seven a's (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) radiates light, inviting the Tathagatas and Tathagatas of the ten directions, Bodhisattvas and Vidyadharas, Wrathful Deities, etc. Manjushri with the moon dissolves into the sun, transforming into blazing rays, pervading a hundred thousand yojanas. Again, with its rays, inviting and dissolving the vowels and consonants, and mantra garlands, transforming into a black hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) with five rays of light. With its light, inviting and dissolving the great wisdom minds of the Tathagatas, etc., in the form of hand symbols, that hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) itself transforms into a great dark blue five-pronged vajra, baring its fangs, blazing with light. From it emanate the Tathagatas, etc., and infinite tiny vajras, subduing hatred and malice, establishing all beings in Buddhahood, purifying all realms. Inviting them and the immeasurable mandala of Manjushri Vajrabhairava, all of them becoming one, the self transforms into Bhagavan Vajrabhairava, body color black and devouring like the clouds and darkness of the end of time, the root face of the nine faces is the face of a dark blue buffalo, extremely wrathful, the horns are blue and extremely sharp, the vajra flames blaze fiercely, suppressing all directions, the right horn