Tibetan
དུ་བསྟན་པའི། པདྨའི་དབུས་གནས་རིན་ཆེན་ཞེས་པ་ནས། སྤྱིར་དབབ་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ ཞེས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག མྱངས་ལ་ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མིག་དར་བཀྲོལ་ལ། དེ་ལྟར་ན་ 5-129 ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ལམ་ཐིག་ ལེ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་སྣང་བཅས་རྒྱུ་ལུས་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ངག་གི་དྲི་ མ་འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ལ་ཕུལ། དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་དང་། །རང་རྒྱལ་ཉན་ཐོས་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྦྱོར་བ་ན། །ཕྱག་འཚལ་ ན་ནི་མ་རུང་འགྱུར། །ཀུན་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ། བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྦྱོར་བས། །སྔགས་བཟླས་པས་ནི་བསམ་གཏན་བྱ། །མདོར་ན་ སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་ནི། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེས་བསྐུར་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་ འཚལ་མཆོག །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའོ། །མཆོད་རྟེན་དག་གི་ལས་མི་བྱ། །གླེགས་ བམ་བཀླག་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཀྱང་ཡོད་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་ཕྱག་ མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ནི་གདབ་པ་དང་། །ཚོན་རྩི་དག་ནི་དགྱེ་བ་ཉིད། །སྔགས་ཀྱི་སེམས་ དཔའ་མི་བྱ་སྟེ། །བྱས་ན་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པར་དཀའ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདོད་ན། ། ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མི་བཅིང་ངོ་། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་ནི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ཀྱང་མི་ འདའ་འོ། །ཞེས་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པ་ལ། དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །ཞེས་ཁས་བླངས། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ ཁྱོད་འདུད། །ཡང་དག་མཐར་གྱུར་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྟོང་ཉིད་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཐམས་ཅད་ སྟོང་པ་བླ་ན་མེད། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་མཐོང་བར་ནི། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ ལོ། །ལས་དང་སྐྱེ་ལས་རྣམ་གྲོལ་བའི། །ཚེ་འདིར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་པ། །རང་མྱོང་མཚན་ ཉིད་གཅིག་པ་ཉིད། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྩོལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། གོང་ བཞིན་མིག་དར་བཅིངས། དེ་ནས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཏད། གཟུང་མ་ཡིད་འོང་ 5-130 འདི་ཁྱོད་ཀྱིས། །བརྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས། །འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་སྦྱོར་བ་ ཡིས། །
Chinese
之中所宣说的，从名为莲花中央安住珍宝开始，总的来说，给予灌顶。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放在舌头上。品尝并说“啊！大乐”。然后用三字解开眼罩。这样的话， 5-129 在世俗菩提心的坛城中，获得秘密灌顶。有权修习道次第三个圆点的瑜伽，包括显现和有漏之身。消除语言的垢染，舍弃念诵“果位语金刚圆满报身”。 为了智慧和般若智慧的灌顶，献上曼荼罗。宣说誓言如下：诸佛菩萨，以及独觉声闻等，在身语意三者结合时，如果顶礼则不如法。普贤金刚萨埵，在身语意的坛城中，以禅定三金刚结合，念诵咒语而禅定。总之，有情众生的界，应当以禅定金刚来灌顶。三金刚的顶礼最殊胜，誓言是从金刚中产生的。不要做佛塔等的事业，不要阅读经卷，也不要有坛城，不要顶礼殊胜的三金刚。金刚的线要安立，颜料要涂抹。不要做密咒的勇识，如果做了就难以获得菩提。如果想要殊胜的菩提，就不要结手印。所有密咒的誓言，诸佛都不会违越。如此宣说誓言后，承诺“如是行”。最胜布施金刚，我向您顶礼。真实究竟者，我向您顶礼。从空性中生起者，我向您顶礼。诸佛菩提，我顶礼。诸佛的智慧广大，一切皆空无上。为了现前菩提的证悟，我祈求大恩上师。从业和生中解脱，此生获得殊胜菩提，自证体性唯一者，祈请赐予大菩萨。如此祈请三次。如前一样系上眼罩。然后给予一切相圆满的印。悦意的明妃， 5-130 此您，作为所依，诸佛所观察。以轮次第结合。
English
As explained in, starting from the one called "Jewel Dwelling in the Center of the Lotus," generally, bestow the empowerment. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Place it on the tongue. Taste it and say, "Ah! Great Bliss." Then, remove the blindfold with the three syllables. In that way, 5-129 In the maṇḍala of conventional bodhicitta, the secret empowerment is obtained. One has the authority to meditate on the yoga of the three dots of the path, including appearance and the contaminated body. Eliminate the defilement of speech, and abandon reciting "the Fruition Speech Vajra Complete Enjoyment Body." Offer the maṇḍala for the sake of the empowerment of wisdom and prajñā wisdom. The proclamation of the vows is as follows: Buddhas, bodhisattvas, and solitary realizers and śrāvakas as well, when uniting body, speech, and mind, it becomes improper to prostrate. Samantabhadra Vajrasattva, in the maṇḍala of body, speech, and mind, by uniting the three samādhi vajras, one should meditate by reciting mantras. In short, the realms of sentient beings should be empowered by the samādhi vajra. The prostration of the three vajras is the most excellent; the vow arises from the vajra. One should not do the activities of stūpas, one should not read scriptures, and one should not have maṇḍalas either. One should not prostrate to the supreme three vajras. The vajra line should be drawn, and the paints should be applied. One should not act as a mantra hero; if one does, it is difficult to attain enlightenment. If one desires supreme enlightenment, one should not bind hand mudras. The vow of all mantras is that all the victors will not transgress it. After proclaiming the vows in this way, one promises, "I will do so." Supreme generosity vajra, I bow to you. True ultimate one, I bow to you. One arising from emptiness, I bow to you. Buddhas and enlightenment, I prostrate. The wisdom of all Buddhas is great; all is emptiness, unsurpassed. For the clear vision of manifest enlightenment, I seek the great teacher. From actions and births, one is liberated; in this life, one attains supreme enlightenment; the self-experienced nature is the only one; please grant the great bodhisattva. Thus, one prays three times. Bind the blindfold as before. Then, give the seal that is completely perfect in all characteristics. The pleasing consort, 5-130 this you, as a support, is examined by all the Buddhas. By uniting the order of the wheels.