Tibetan
ལམ་དུ་བྱེད་དགོས་པས། འདི་ཡང་ལོ་དང་ཟླ་ བར་བསྒོམ་དགོས། མགྱོགས་ཁྲིད་ཀྱི་སྐབས་ཞག་གཉིས་གསུམ་ཙམ་ལས་སྒོམ་ལོང་མ་བྱུང་ ན། འདི་ཡང་འཁྲིད་ཡོངས་རྫོགས་མ་ཚར་གྱི་བར་དུ་ཐུན་མགོར་མ་ཆག་པ་སྒོམ་པ་གལ་ཆེ། སྐབས་འདི་དག་ཏུའང་སྤྲོ་ཞིང་དགོས་ན། བླ་མའི་མོས་གུས་ལམ་དུ་བྱེད་དགོས་ཚུལ། མོས་ གུས་ཀྱི་ཕན་ཡོན། བླ་མའི་མཚན་ཉིད། བླ་མ་བསྟེན་ཚུལ་སོགས་ཞིབ་ཏུ་བཤད་དོ། ། དམིགས་པ་འདིའི་ཡན་ལག་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་གི་སྙིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ ལྟེ་བ་ལ་བླ་མ་སྐུ་ཚད་ཚོན་གང་ཙམ་དགྱེས་པའི་འཛུམ་ཞལ་དུ་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་དུང་ ངེ་བའི་ངང་ལས་གཉིད་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། ། ༈ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ། གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་ལ་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྟེན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ དང་། རྫོགས་རིམ་གྱི་ཉེར་བསྡོགས་ཁྱད་པར་ཅན་དབེན་པ་གསུམ་བསྟེན་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། བསྐྱེད་རིམ་ལ་གཙོ་བོར་བྱེད་པའི་སྐབས་ཡིན་ན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། ལྷ་ལྔའམ་ལྷ་དགུ་མའི་བར་དུ་རྒྱས་བསྡུས་སྣ་ཚོགས་པ་ ཡོད་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་ཚང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒོམ་པ་ཡིན་ཀྱང་། འདིར་རྫོགས་ རིམ་གཙོ་བོར་བྱེད་པའི་སྐབས་ཡིན་པས། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཙམ་གྱི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྡུས་ པས་ཆོག་ཅིང་། དེ་ལས་{དེ་ལྷག་གི་བར་[ཀྱང་ལྷག་པར་]བསྡུས་པ་ལྷན་སྐྱེས་ཉིད་བསྔགས་ པས། དེའི་སྒོམ་ཚུལ་ནི། སྐྱབས་སེམས་སྔར་བཞིན་བསྒོམ། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རང་སྐད་ཅིག་གིས་དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གྱུར་པ་ནི། འབྱུང་བཞི་རི་རབ་པད་ཟླ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ། བདག་ཉིད་དཔལ་ 4-20 དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་ བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡོན་པ་དཀར་པོ་བསྐུམ་པས་དབང་ཕྱུག་དཀར་ པོ་དང་། གཡས་པ་དམར་པོ་བརྐྱང་པས་འདོད་ལྷ་དམར་པོའི་སྙིང་གར་མནན་པ། རལ་ པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། རྡོ་ རྗེའི་རྒྱན་དང་། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཕྱག་སོར་རྣམས་ཁ་དོག་ལྔ་པ་དང་། སོར་ཚིགས་རྣམས་ཁ་དོག་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། མེ་རི་ཁ་དོག་ སྣ་ལྔ་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། ཁྲོ་ཆགས་འདྲེས་པའི་ཉམས་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་ སྣ་ཚོགས
Chinese
必须作为道用，因此这个也要以年和月为单位修习。如果速道引导时没有时间修习，只有两三天的时间，那么这个也要在引导全部结束之前，不间断地在每座之间修习，这非常重要。在这些时候，如果感到高兴和需要，就要详细讲解将上师的虔诚心作为道用的方法，虔诚心的利益，上师的特征，依止上师的方法等等。 这个观想的支分，睡眠瑜伽是：观想自己的心莲八瓣的中心，上师身量一拃高，以喜悦的笑容安住，以虔诚恭敬的心态入睡。 ༈ 不共前行。 第二，不共前行包括圆满次第的所依生起次第，以及圆满次第的近取特别之处，依止寂静处三种。第一，如果是以生起次第为主的时候，从身语意圆满的坛城中，有五尊或九尊等多种广略不同的本尊，以圆满近修等四支的方式修习。但是，这里是以圆满次第为主的时候，主要修习双运本尊的瑜伽即可。从那以上，[也更加]简略，因为赞叹俱生。那么，它的修习方法是：如前修习皈依和发心。嗡，修尼亚达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛郭杭。（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我，是）。从空性中，自己刹那间变成俱生时轮金刚，四大、须弥山、莲花、日月、罗睺等层叠的座上。自身是吉祥时轮金刚，身色蓝色，一面二臂三眼。手持金刚和铃，拥抱明妃。左脚白色蜷曲，压着白色自在天，右脚红色伸展，压着红色欲天的心间。发髻束起，以如意宝和半月装饰头部。具有金刚饰品和虎皮裙。手指都是五种颜色，指节都是三种颜色。金刚萨埵装饰头顶，安住在五种颜色的火焰山中央。具有愤怒和贪欲混合的神态。拥抱他的各种。
English
It must be used as the path, so this should also be practiced in terms of years and months. If there is no time to practice during the quick guidance, only two or three days, then this should also be practiced uninterruptedly between each session until the guidance is completely finished, which is very important. At these times, if you feel happy and need it, you should explain in detail the method of using the guru's devotion as the path, the benefits of devotion, the characteristics of the guru, the method of relying on the guru, and so on. The branch of this visualization, the yoga of sleeping, is: Visualize in the center of your heart lotus with eight petals, the guru is one span high, dwelling with a joyful smile, and fall asleep with a devout and respectful attitude. ༈ Uncommon preliminaries. Second, the uncommon preliminaries include the stage of generating the support for the completion stage, and the special aspects of the approximation of the completion stage, relying on the three solitudes. First, if it is the time when the generation stage is mainly practiced, from the mandala that is complete in body, speech, and mind, there are various deities, such as five or nine deities, with various expansions and contractions, practicing in the manner of completing the four branches of approach and accomplishment. However, since this is the time when the completion stage is mainly practiced, it is sufficient to mainly practice the yoga of the union deity of the father and mother. From that onwards, [also more] abbreviated, because the coemergent is praised. So, its method of practice is: practice refuge and bodhicitta as before. oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ. (藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我，是). From emptiness, one instantly becomes the coemergent Kalachakra, on the seat of the stacked four elements, Mount Meru, lotus, sun and moon, Rahu, etc. Oneself is the glorious Kalachakra, body color blue, one face, two arms, and three eyes. Holding a vajra and bell, embracing the consort. The left foot is white and bent, pressing on the white Ishvara, the right foot is red and extended, pressing on the heart of the red Kama. The hair is tied up, and the head is adorned with a wish-fulfilling jewel and a half moon. Having vajra ornaments and a tiger skin skirt. The fingers are all five colors, and the knuckles are all three colors. Vajrasattva adorns the top of the head, and dwells in the center of the mountain of five-colored flames. Having an expression mixed with anger and desire. Embracing his various.