Tibetan
多罗那他大师教言集JT100ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 4-8 ༄༅། །ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄། །ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱེད་པ་སྔོན་འགྲོའི་འཁྲིད། ༈ ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ། ༄༅། །ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷཱ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱཿ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཞེས་བྱ་ བ། བླ་མ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲུབ་པ་མཆོག་གི་བདུད་རྩིས་ ཡང་དག་པར་ངོམ་པའི་དམ་པ་རྣམས་ལའང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཕུན་ཚོགས་ཀུན་གྱི་ གཞི། །བླ་མེད་གོ་འཕང་ཡིད་བཞིན་ནོར། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཉེར་སྩོལ་བ། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ གུས་པས་འདུད། །ཀུན་ཁྱབ་དབྱིངས་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། །སེམས་ཉིད་རང་བཞིན་ཡོན་ ཏན་ཀུན་གྱི་གཏེར། །དབྱེར་མེད་གདོད་ནས་རྣམ་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ནང་རིག་འགྱུར་མེད་ དོན་དམ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །གང་ཡང་རྒྱུད་སྡེའི་ཆུ་བོ་འབུམ་ཕྲག་གིས། །བློ་ཡི་མཚོ་ཆེན་{བྲེས་ [བྲུས་]ལས་མངོན་འཕགས་པ། །དེ་ལས་སྙིང་གི་བུམ་པ་གང་གྱུར་པའི། །གདམས་པའི་རྒྱུན་ གྱིས་ཕྱོགས་འདི་སྐལ་བཟང་བྱ། ། འདིར་མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད་པ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་ འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས། དུས་གསུམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་མཆོག་མཐར་ཐུག །རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལུས་ པའི་འཇུག་ངོགས། ཁམས་དྲུག་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཚེ་གཅིག་ ལུས་གཅིག་སྐྱེ་བ་གཅིག་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆོག་ལ་ཡང་དག་པར་འགོད་ 4-9 ནུས་པའི་ཉེ་ལམ་མྱུར་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཞན་དུ་མ་རྣམས་ སུ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་སྦས་པའི་དོན། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་དུ་མ་སྦས་ཤིང་གསལ་ བར་བསྟན་ལ། མཆོག་གི་དང་པོ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ དགོངས་པ་གཅིག་དང་དབྱངས་གཅིག་གིས་བསྟན་པའི་དོན་མཆོག ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ
Chinese
多罗那他大师教言集JT100甚深道金刚瑜伽引导文名为见即有义 4-8 ༄༅། །甚深道金刚瑜伽引导文名为见即有义。 ༄། །使堪为甚深道金刚瑜伽之器的前行引导。 ༈ 共同前行。 ༄༅། །甚深道金刚瑜伽引导文名为见即有义。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼 गुरु（藏文，梵文天城体，guru，上师） बुद्ध（藏文，梵文天城体，buddha，佛陀） बोधिसत्त्व（藏文，梵文天城体，bodhisattva，菩萨）भ्यः！ 顶礼诸佛菩萨众！ 是诸佛菩萨唯一行径的甚深道金刚瑜伽引导文名为见即有义。 顶礼上师和吉祥金刚萨埵！ 顶礼不变之乐和大手印双运之智慧！ 顶礼以殊胜成就之甘露如实饱足的圣者们！ 顶礼那一切圆满之基、无上菩提如意宝、恒常赐予一切众生的上师之足！ 普遍虚空乃一切形象，心性自性乃一切功德之宝藏，无别本初解脱法身，内明不变胜义愿得胜！ 无论何者，以数百万续部的河流，从智慧之大海中显现殊胜，从中充满心之宝瓶，以诀窍之流加持此方吉祥。 此处，是所有经续之精华、无上之法，是世间和出世间一切成就之源，是过去、现在、未来一切诸佛唯一行径的最胜究竟之道，是所有瑜伽自在者之入门，具足六界、具有金刚身之人，仅以一生一世一有，便能真实安立于殊胜佛果的近道、速道、特殊之道。 在其他集合续部之王中，以金刚语隐藏之义，在吉祥时轮续中未隐藏而显明宣说，殊胜之最初佛陀等一切根本续和广大续中，以同一密意和同一音声宣说的殊胜之义，大手印之瑜伽。
English
Doronatha Master's Instructions JT100: Profound Path Vajra Yoga Guide, Called Seeing is Meaningful 4-8 ༄༅། །Profound Path Vajra Yoga Guide, Called Seeing is Meaningful. ༄། །Preliminary guidance to make one suitable for the vessel of Profound Path Vajra Yoga. ༈ Common preliminaries. ༄༅། །Profound Path Vajra Yoga Guide, Called Seeing is Meaningful. ༄༅། །Om Svasti! Namo Guru（藏文，梵文天城体，guru，Teacher） Buddha（藏文，梵文天城体，buddha，Buddha） Bodhisattv（藏文，梵文天城体，bodhisattva，Bodhisattva）ebhyaḥ! I prostrate to all the Buddhas and Bodhisattvas! This is the Profound Path Vajra Yoga Guide, called Seeing is Meaningful, the single path of all the victorious ones and their sons. I prostrate to the Lama and glorious Vajrasattva! I prostrate to the wisdom that unites unchanging bliss and the Great Seal! I also prostrate to the holy ones who are perfectly satisfied with the nectar of supreme accomplishment! Whoever is the basis of all perfections, the supreme state, the wish-fulfilling jewel, constantly bestowing upon all beings, I respectfully bow to the feet of the Lama! The all-pervading space is all forms, the nature of mind is the treasure of all qualities, the indivisible, primordially liberated Dharmakaya, may the inner knowing, unchanging ultimate truth be victorious! Whatever, with hundreds of thousands of rivers of tantras, manifests as superior from the great ocean of wisdom, from which the vase of the heart is filled, may this direction be fortunate by the stream of instructions. Here, it is the essence of all sutras and tantras, the unsurpassed, the source of all worldly and transcendental siddhis, the supreme and ultimate path of the single journey of all Buddhas of the three times, the entrance of all yoga masters, those who possess the six elements and the vajra body, in one lifetime, one body, one birth, can truly establish the supreme fruit of Buddhahood, the special near path, swift path. In other collections of tantra kings, the meaning hidden by vajra words, in the glorious Kalachakra Tantra, is not hidden but clearly shown, the supreme first Buddha and all the root and extensive tantras, the supreme meaning taught with one intention and one voice, the yoga of the Great Seal.