Tibetan
་། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོད་པ། ཞགས་པ། འདབ་མ་ བརྒྱད་པའི་པདྨ་དཀར་པོ། རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཅོད་པན་ཅན། 2-544 རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁྲིལ་ཞིང་། དེས་ཀྱང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། ཤར་དུ་ནག་མོ་འབར་མ། ལྷོར་ དམར་མོ་འབར་མ། བྱང་དུ་དཀར་མོ་འབར་མ། ནུབ་ཏུ་སེར་མོ་འབར་མ། མེར་དུ་བ་མ། བདེན་བྲལ་དུ་སྨིག་རྒྱུ་མ། དབང་ལྡན་དུ་མེ་ཁྱེར་མ། རླུང་དུ་མར་མེ་མ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་ ཁ་དོག་ནི་གཡས་བསྐོར་གྱིས། བུང་བའི་མདོག་ཅན་ཉིན་བྱེད་ལྟ་བུ་གསེར་དང་རྣམ་པར་ དཀར་བའི་མདོག །པདྨ་རཱ་ག་གསེར་གྱི་མདོག་མཚུངས་རབ་དཀར་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདངས། ། ཀུནྡའི་མདོག་ཅན་ཤིན་ཏུ་དཀར་མིན་དམར་པོ་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས། །ཀ་ར་ཀེ་ཏ་ འདྲ་ཟླ་བའི་དཔལ་འཛིན་གནག་དང་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་འོད། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་མཚན་ནི། ནག་མོ་ འབར་མ་བདུག་སྤོས་ཙནྡན་གུར་གུམ་དང་ནི་ག་པུར་སྣོད། །དྲིལ་བུ་པདྨ་ཡོངས་འདུའི་མེ་ ཏོག་སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་འཕྲེང་ལྡན་མ། །དམར་མོའི་གཡས་ན་མར་མེ་དོ་ཤལ་ཅོད་པན་དང་ ནི་གདུ་བུ་སྟེ། །གཡོན་ན་གོས་དང་སྐ་རགས་དང་ནི་རིན་ཆེན་རྣ་རྒྱན་རྐང་གདུབ་འཛིན། ། དཀར་མོའི་གཡས་མ་འོ་མ་ཆུ་དང་སྨན་མཆོག་ཆང་གི་སྣོད་རྣམས་ཏེ། །གཡོན་ན་བདུད་རྩི་ གྲུབ་པའི་བཅུད་དང་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་འབྲས་ཆན་སྣོད། །སེར་མོ་འབར་མ་དུང་དང་གླིང་ བུ་ནོར་བུ་དང་ནི་ཌ་མ་རུ། །པི་ཝང་རྔ་དང་འཁར་རྔ་ཟངས་དུང་རང་ཕྱོགས་གཙོ་བོའི་ཞལ་ ལྡན་མ། །དེ་དག་དང་མཚུངས་དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་མེ་ཁྱེར་དང་ནི་མར་མེ་མ། །རང་མདོག་དང་ མཚུངས་རྔ་ཡབ་བརྒྱད་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་བརྒྱན་མ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཅོད་པན་ དང་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་མཆོད་མ། །མཉམ་པའི་སྟབས་ཅན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ སྲོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འགགས་ལ་འདུད། །འདི་དག་གི་རྒྱབ་ཏུ་ཡང་གྲྭ་བཞིར། ཆོས་ཀྱི་དུང་ དཀར་པོ། ཆོས་ཀྱི་གཎྜཱི་དམར་པོ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ནག་པོ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་སེར་ 2-545 པོ་རྣམས་སུ་གྱུར། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་པོའི་ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་མངོན་པར་གཟིགས་ནས། ཡུམ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ ལས་བྱུང་བའི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་སྒྲས། ནམ་མཁའ་གང་བར་བཞུགས་པའི་
Chinese
左手拿着颅骨、绳索、八瓣的白色莲花、珍宝，头戴金刚萨埵的头饰。 2-544 具有五种骨饰。左腿伸展，拥抱薄伽梵， 他也同样进入禅定。自性光明，具备一切 殊胜的空性。八瓣莲花上，东面是黑色的燃烧母，南面是 红色的燃烧母，北面是白色的燃烧母，西面是黄色的燃烧母，火的位置是烟母， 无实的位置是阳焰母，有力的位置是火星母，风的位置是灯母。她们的脸的 颜色按顺时针方向是：像蜜蜂的颜色，像太阳，金色和极其 白色的颜色。红莲花般的金色，与金色相同，极其白皙，因陀罗青玉的光彩。 昆达花般的颜色，非常白，不是红色，是最好的金色。像卡拉凯塔 一样，拥有月亮的光辉，黑色和太阳升起时的光芒。同样，法器是：黑色 燃烧母拿着熏香、檀香、藏红花和樟脑的容器。铃、莲花、圆满聚集的 花朵，各种鲜花，持有花鬘。红色燃烧母的右边是灯、项链、头饰 和手镯。左边拿着衣服、腰带、珍宝耳环、脚镯。 白色燃烧母的右边是牛奶、水和最好的药、酒的容器。左边拿着甘露 成就的精华和甘露的果实、果酱的容器。黄色燃烧母拿着海螺、笛子、 宝珠和手鼓。琵琶、鼓和手鼓、铜号，各自面向本方主尊。 她们与烟、阳焰、火星和灯相同。与自己的颜色 相同，持有八叶扇，以五印庄严。头戴金刚萨埵的头饰，极度供养金刚萨埵。 具有平等的姿势，圆满了度母，我向生命的坛城顶礼。 这些的后面，四个角落里，是法螺 白色，法铃红色，如意宝珠黑色，如意树黄色。 2-545 变成了这些。以大贪欲所调伏的众生，最初 显现为佛陀教法的法器，从与佛母交合 所产生的极大喜悦之声，充满虚空而安住的
English
The left hands hold skulls, lassos, and eight-petaled white lotuses, holding jewels, and adorned with the crown of Vajrasattva. 2-544 Possessing the five bone ornaments. With the left leg extended, embracing the Bhagavan, who is also in meditative equipoise. Naturally luminous, possessing all the supreme qualities of emptiness. On the eight petals: in the east is the black burning mother, in the south is the red burning mother, in the north is the white burning mother, in the west is the yellow burning mother, in the fire position is the smoke mother, in the position of non-truth is the mirage mother, in the position of power is the spark mother, in the wind position is the lamp mother. The colors of their faces, in clockwise order, are: like the color of a bee, like the sun, golden and extremely white. The color of a ruby lotus, the same as gold, extremely white, the radiance of an Indranila sapphire. The color of a Kunda flower, very white, not red, the best gold. Like a Kara Kita, holding the splendor of the moon, black and the light of the rising sun. Similarly, the hand implements are: the black burning mother holds containers of incense, sandalwood, saffron, and camphor. Bell, lotus, a collection of all flowers, various flowers, holding garlands. The red burning mother's right hand holds a lamp, necklace, diadem, and bracelet. The left hand holds clothes, a belt, precious earrings, and anklets. The white burning mother's right hand holds containers of milk, water, the best medicine, and wine. The left hand holds the nectar of accomplished essence and the fruits of nectar, containers of fruit jam. The yellow burning mother holds a conch, flute, jewel, and hand drum. Lute, drum, and hand drum, copper horn, each facing their respective main direction. They are the same as smoke, mirage, spark, and lamp. The same as their own colors, holding eight-leaf fans, adorned with the five seals. Adorned with the crown of Vajrasattva, greatly worshiping Vajrasattva. Possessing an equal posture, perfecting the Paramitas, I prostrate to the mandala of life. Behind these, in the four corners, are the Dharma conch, white, the Dharma bell red, the wish-fulfilling jewel black, the wish-fulfilling tree yellow. 2-545 They have become these. Those sentient beings to be tamed by great desire, initially manifesting as vessels of the Buddha's teachings, from the sound of great joy arising from union with the consort, abiding filling the sky.
Tibetan
དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་ པས་རང་གི་ལུས་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར། སླར་ཡང་རང་ཉིད་ལས་འཕྲོས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ལ་ ཞུགས་པར་གྱུར། དེ་ལས་ཀྱང་ལོག་ནས་སླར་རང་ཉིད་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཟླ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཞུ་བ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་སྤྲོས་ཏེ། ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་ བའི་མི་སྐྱོད་པ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ། གཡས་ཞལ་ དམར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་དཀར་བ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ། གྲི་གུག དགྲ་སྟ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ཐོད་པ། ཚངས་པའི་མགོ་བོ་གདོང་བཞི་པ་འཛིན་པའི་ བར་འོག་གི་རྡོར་སེམས་དང་འདྲ་བ་ལ་རང་དང་འདྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མས་འཁྱུད་པ་ ནམ་མཁར་སྤྲོས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཏེ་སླར་ཡང་རང་ཉིད་ལ་བདག་པོར་ཞུགས་ པར་གྱུར། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་དང་ བཅས་པ་གྱུར། ༀ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གིས། འགྲོ་བ་དྲུག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཀུག་ ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཅུག་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུམ་ དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ སུ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལས་སྤྲོས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ བསྐུར་བར་གྱུར། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱི་རེག་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ 2-546 རྣམས། མཆོག་གི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བས་གང་བའི་ལྷའི་སྐུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ ཉིད། ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་དང་། དེ་དག་རེ་རེ་ཞིང་སྐད་ ཅིག་གིས་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཀྵ་ཀྵི་ཀྵྼྀ་ ཀྵུ་ཀྵླ་ལས་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པ་སངས་རྒྱས་ལྔ་དང་། ཀྵཱ་ཀྵཱི་ཀྵྼཱྀ་ཀྵཱུ་ཀྵླཱྀ་ལས་ ཁམས་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡུམ་ལྔ་དང་། ཀྵ་ཀྵེ་ཀྵར་ཀྵོ་ཀྵལ་ཀྵཾ་ལས་དབང་པོ་དྲུག་རྣམ་པར་ དག་པ་སེམས་དཔའ་དྲུག་དང་། ཀྵཱ་ཀྵཱཻ་ཀྵཱར་ཀྵཱཽ་ཀྵཱལ་ཀྵཱཿལས་ཡུལ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་ སེམས་མ་དྲུག་དང་། ཀྵྷ་ཀྵྻ་ཀྵྼ་ཀྵྺ་ཀྵླ་ལས། ལས་ཀྱི་དབང
Chinese
如是，一切如来以具有所依和能依的坛城轮之相融入自身。再次从自身发出，融入各种明妃。又从彼返回，再次融入自身，化为月亮菩提心之相，从金刚道散布到明妃的莲花中。从阿字生起的三面六臂不动尊，根本面和身色为绿色，右面红色，左面白色。右三手持金刚杵、弯刀、短矛，左三手持金刚铃、颅骨、持梵天四面头颅，与上下金刚萨埵相似，被与自己相似的金刚界自在母拥抱，于虚空中利益有情后，再次作为主尊融入自身。如是，五智自性之薄伽梵时轮金刚，具有金刚萨埵之顶严，成为极其清净之法界智轮。 嗡 索 比 秀达 达玛 达图 梭巴瓦 阿玛 阔杭。（藏文：ༀ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सुविशुद्धधर्मधातुस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ suviśuddhadharmadhātusvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，极净法界自性，我即是）。 从心间发出的无量光芒，勾召居住于六道的一切有情，融入大坛城。之后，勾召十方如来及其眷属，融入自身心间，化为菩提心，从秘密金刚中散布，对一切有情进行灌顶。如是，被菩提心光芒触及的那些有情，皆具足殊胜喜乐、充满安乐的天身、方便和智慧之自性，以及各种面容和身色等。彼等一一刹那间化为三十二天众坛城轮之自性。 卡 卡 启 库 克拉（藏文：ཀྵ་ཀྵི་ཀྵྼྀ་ཀྵུ་ཀྵླ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）五蕴清净为五佛。卡 卡 启 库 克拉（藏文：ཀྵཱ་ཀྵཱི་ཀྵྼཱྀ་ཀྵཱུ་ཀྵླཱྀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）五界清净为五母。卡 卡 凯 卡 阔 凯 康（藏文：ཀྵ་ཀྵེ་ཀྵར་ཀྵོ་ཀྵལ་ཀྵཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）六根清净为六勇士。卡 凯 卡 阔 凯 康（藏文：ཀྵཱ་ཀྵཱཻ་ཀྵཱར་ཀྵཱཽ་ཀྵཱལ་ཀྵཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）六境清净为六明妃。卡 卡 卡 卡 卡（藏文：ཀྵྷ་ཀྵྻ་ཀྵྼ་ཀྵྺ་ཀྵླ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。业之自在
English
Thus, all the Tathagatas, in the form of the mandala wheel with supports and what is supported, entered into their own bodies. Again, emanating from themselves, they entered into various consorts. Again, returning from that, they entered into themselves again, dissolving into the form of the moon-like bodhicitta, spreading from the vajra path into the lotus of the consort. From the letter A arose Akshobhya with three faces and six arms, the root face and body color being green, the right face red and the left face white. The three right hands hold a vajra, a curved knife, and a short spear, the three left hands hold a vajra bell, a skull cup, and hold the four-faced head of Brahma, similar to Vajrasattva above and below, embraced by Vajradhatvishvari, who is similar to oneself, benefiting sentient beings in the sky, and then again entering into oneself as the lord. Thus, the Bhagavan Kalachakra, the embodiment of the five wisdoms, adorned with the crown of Vajrasattva, became the wheel of the wisdom of the Dharmadhatu, which is extremely pure. om suvishuddhadharmadhātusvabhāva ātmako'ham (Tibetan: ༀ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुविशुद्धधर्मधातुस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ suviśuddhadharmadhātusvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, the nature of the extremely pure Dharmadhatu, I am). From the heart emanated immeasurable rays of light, summoning all sentient beings residing in the six realms, and entering them into the great mandala. Then, summoning all the Tathagatas of the ten directions together with their consorts, they entered deeply into their own hearts, dissolving into bodhicitta, spreading from the secret vajra, and bestowing empowerment upon all sentient beings. Thus, those sentient beings touched by the rays of bodhicitta, possessed the supreme bliss, the divine body filled with happiness, the nature of skillful means and wisdom, and various faces and body colors, etc. Each of them instantaneously transformed into the nature of the wheel of the mandala of the thirty-two deities. kṣa kṣi kṣṛ kṣu kṣḷa (Tibetan: ཀྵ་ཀྵི་ཀྵྼྀ་ཀྵུ་ཀྵླ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) The five aggregates purified into the five Buddhas. kṣā kṣī kṣṝ kṣū kṣḹ (Tibetan: ཀྵཱ་ཀྵཱི་ཀྵྼཱྀ་ཀྵཱུ་ཀྵླཱྀ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) The five elements purified into the five Mothers. kṣa kṣe kṣar kṣo kṣal kṣaṃ (Tibetan: ཀྵ་ཀྵེ་ཀྵར་ཀྵོ་ཀྵལ་ཀྵཾ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) The six faculties purified into the six Heroes. kṣā kṣai kṣār kṣau kṣāl kṣāḥ (Tibetan: ཀྵཱ་ཀྵཱཻ་ཀྵཱར་ཀྵཱཽ་ཀྵཱལ་ཀྵཱཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) The six objects purified into the six Consorts. kṣha kṣhya kṣhra kṣhya kṣhla (Tibetan: ཀྵྷ་ཀྵྻ་ཀྵྼ་ཀྵྺ་ཀྵླ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ). The power of karma.