Tibetan
་རྣལ་འབྱོར་ནི། སླར་ཡང་ཇི་ལྟར་བྱོན་པ་བཞིན་དུ་སྟེང་དུ་ གཤེགས་པས། ལྟེ་བར་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་དང་། སྙིང་གར་རྣམ་ པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་། མགྲིན་པར་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་ རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་། དཔྲལ་བར་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་སཏྭཱ་ཧཾ་དུརྡནྟ་ད་མ་ཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ༀ་བཛྲ་གནྡྷཾ་ པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ སོགས་ཀྱིས་མཆོད། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཉིས་ཀྱིས་གོང་བཞིན་བསྟོད། དེ་ནས་ལྷ་སྐུ་ ལ་སེམས་འཛིན་པའམ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ཡང་ད་ལྟར་ལག་ལེན་ལ་སྙིང་པོ་གཙོ་བོར་བཟླ་བར་སྣང་ཞིང་། རྩ་སྔགས་ཀྱང་ཅི་ 2-474 རིགས་པར་བཟླའོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ༀ་ཧྐྵྨླྺྼྻྂ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བྱེ་བ་བཟླས་པས་བསྙེན་པ་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །ཡང་ན་ༀ་ཨཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ ཞེས་པའམ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཧྐྵྨླྺྼྻྂ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའམ། ༀ་ཧྲཱཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྼྼཱྀཾ་ཧྲཱུཾ་ཧྲླྀཾ་ཧྲཱཿསྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱེ་བར་བཟླས་པས་ཀྱང་བསྙེན་པའོ། ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་། ཉེར་བསྡུ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་མཆོད་པ་རྒྱས་ པ་མ་ལྕོགས་ན། བཟླས་པའི་མཐར་ༀ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ སོགས་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བཞིན་མཆོད་པར་ བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། །སོགས་འདུད་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྟོད། སྤྲོ་ན་གང་ ལ་ཐོག་མཐའ་དབུས་མེད་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟོད། གསུམ་པ་ནི། གཙུག་ཏོར་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པའི་ལྟེ་ བར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་དང་། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་དགུ་པའི་ལྟེ་བར་ནུས་མ་རྣམས་ དང་། དཔྲལ་བར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བཅུ་བདུན་པའི་ལྟེ་བར་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་བཞིའི་ལྷ་དང་། མགྲིན་པར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྟེ་བར་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ཁྲོ་བོ་བཞི་དང་ བཅས་པ་ལུས་དང་བསམ་པས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་ན། སྨོན་ལམ་གདབ་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡང་བརྗོད་ནས། ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་གོ ། གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན་ཡང་། གཏོར་མ་བཤམས། ༀ་ཕྲེཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། བཛྲ་དྷ་ ཏཱི་ཤྭ་རཱི། ག་ག་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་སརྦ་དྲ་བྱ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི། སརྦ་དྲ་བྱ་ཎི་བི་ཤྭ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ དང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲྀཿཕཊ་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་ འཁོར་ནག་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་ པུ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་ༀ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པ། དེའི་ནང་གི་ དབུས་སུ་ཨ་ལས་བྱང་སེམས། ཤར་དུ་ཨི་ལས་རྐང་མར། ལྷོར་རྀ་ལས་རཀྟ། བྱང་དུ་ཨཱུ་ ལས་དྲི་ཆུ། ནུབ་ཏུ་ལི་ལས་དྲི་ཆེན། རླུང་མཚམས་སུ་ལཱྀ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ དབང་ལྡན་དུ་ 2-475 ཨཱུ་ལས་བ་གླང་གི་ཤ བདེན་བྲལ་དུ་རཱྀ་ལས་རྟའི་ཤ མེ་མཚམས་སུ་ཨཱི་ལས་ཁྱིའི་ཤ དབུས་ ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨཱ་ལས་མིའི་ཤ རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་རྣམས་ཞུ། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་ ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ༀ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མ་དག་པའི་རྫས་རྣམས་སྦྱངས་ པར་གྱུར། ༀ་ༀ་བཛྲ་ཙནྡྲ་སོགས་གོང་བཞིན། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཉི་མ་ལ་གནས་ པའི་ཨཱཿགསུང་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དག་པའི་རྫས་རྣམས་སྤེལ་བར་གྱུར། ༀ་ ཨཱཿབཛྲ་སཱུཪྻ་སོགས། ལག་པ་གཉིས་ཀ་སྦྱར་བའི་དབུས་སུ་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ། དེའི་འོད་ཀྱིས་རྫས་རྣམས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་གཟི་ བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབར་བར་གྱུར། ༀ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་སོགས། མཁའ་ལྡིང་གི་ཕྱག་ རྒྱའི་དབུས་སུ་དུས་མེ་ལ་གནས་པའི་ཧོཿཡིག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཟག་ མེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་བདུད་རྩིར་བྱས་པར་གྱུར། ༀ་ཧོཿསརྦ་དྷརྨ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་གོང་བཞིན་ བརྗོད་པ་ནི་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་ནས་མགྲོན་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་བཅས་པ་སྲས་ བཅས་གཡོག་འཁོར་དང་། །གྲོགས་བཅས་གཉེན་རྣམས་དག་གིས་བསྐོར་བའི་ཚོགས་པ་ནི། ། ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་རྣམས་དང་། །མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དག་ ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། ༀ་ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ། ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲི་ ད་ཡཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕྲེཾ་ཕྲེཾ་ཕཾཊ། ཅེས་པས་མཁའ་འགྲོ
Chinese
瑜伽是，再次如其所来一般向上 升起，于脐间显现与因同类的果，俱生之身，于心间显现异熟之果，法身，于喉间显现士夫作用之果，圆满受用身，于额间显现离垢之果，化身。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿迪帕提 瓦日拉 萨特瓦 吽 杜尔丹塔 达玛嘎 吽 吽 帕特 帕特。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་སཏྭཱ་ཧཾ་དུརྡནྟ་ད་མ་ཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अधिपति वज्रसत्त्व हं दुर्दान्तदमक हूँ हूँ फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata adhipati vajrasattva haṃ durdāntadamaka hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切如来，主宰，金刚萨埵，吽，难调伏，调伏者，吽，吽，啪特，啪特。）然后以嗡 瓦日拉 冈当 普拉底查 纳玛等供养。以空性大悲等二颂如前赞叹。然后于本尊身 系念或念诵。其中现在的实践看来是以心咒为主念诵，根本咒也随 力念诵。时轮金刚与智慧母之咒，嗡 霍 恰 玛 拉 瓦 ra 亚 吽 梭哈。（藏文：ༀ་ཧྐྵྨླྺྼྻྂ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）念诵一百万遍，即圆满念修。或者嗡 阿 吽 霍 航 恰。（藏文：ༀ་ཨཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）或者嗡 阿 吽 霍 霍 恰 玛 拉 瓦 ra 亚 吽 梭哈。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཧྐྵྨླྺྼྻྂ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）或者嗡 赫朗 赫林 赫斯日 赫隆 赫利 赫啊 梭哈。（藏文：ༀ་ཧྲཱཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྼྼཱྀཾ་ཧྲཱུཾ་ཧྲླྀཾ་ཧྲཱཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这些之中任何一个念诵一百万遍，也是念修。 后行之事有供养和赞叹，以及收摄三种。第一，对于日常的瑜伽，如果不能做广大的供养，那么在念诵的最后，以嗡 瓦日拉 冈当 普拉底查 纳玛等十二种供养来做供养。 第二，至尊施予者，金刚至尊，我敬礼您！等以二十一种敬礼来赞叹。如果愿意，也可以用于何者无始无终无中等来赞叹。第三，于顶髻处，五股金刚杵的中心有大乐轮，于心间，九股金刚杵的中心有能母们，于额间，十七股金刚杵的中心有蕴和界四种之神，于喉间，三十三种金刚杵的中心有十二处生处和四忿怒尊，以身和意完全分别，祈请降临。 然后如果进入行持的瑜伽，则发愿并念诵吉祥的偈颂，然后进入座间。如果想要供朵玛，则陈设朵玛。嗡 普任 瓦日拉 达吉尼 瓦日拉 达提 效瓦日 嘎嘎纳 梭巴瓦 萨瓦 扎亚 比效达尼 萨瓦
English
Yoga is, again, ascending as it came. In the navel, the fruit of the same cause, the co-born body, and in the heart, the fruit of maturation, the Dharma body, and in the throat, the fruit of the agent, the enjoyment body, and in the forehead, the fruit free from defilement, the manifestation body. oṃ sarva tathāgata adhipati vajrasattva haṃ durdāntadamaka hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. Then offer with oṃ vajra gandhaṃ pratīccha namaḥ etc. Praise with two verses such as emptiness and compassion as before. Then hold the mind or recite the mantra of the deity's body. It seems that the essence is mainly recited in the current practice, and the root mantra is also recited as much as possible. The mantra of the Wheel of Time with the Wisdom Mother, oṃ hakhṣmlavra yaṃ svāhā. Reciting this one million times completes the recitation. Or oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ. Or oṃ āḥ hūṃ hoḥ hakhṣmlavra yaṃ svāhā. Or oṃ hrāṃ hrīṃ hṛḥ hrūṃ hṛlīṃ hrāḥ svāhā. Reciting any of these one million times is also a recitation. The subsequent actions include offering, praise, and the three collections. First, if you cannot afford to make extensive offerings for daily yoga, then at the end of the recitation, make offerings with twelve offerings such as oṃ vajra gandhaṃ pratīccha namaḥ. Second, the supreme giver, the supreme vajra, I prostrate to you! Praise with twenty-one prostrations. If you wish, you can also praise with what has no beginning, no end, and no middle. Third, at the crown of the head, in the center of the five-pointed vajra, is the wheel of great bliss, and in the heart, in the center of the nine-pointed vajra, are the capable mothers, and in the forehead, in the center of the seventeen-pointed vajra, are the deities of the aggregates and the four elements, and in the throat, in the center of the thirty-three-pointed vajra, are the twelve sources of birth and the four wrathful ones, completely separated by body and mind, please descend. Then, if you enter the yoga of conduct, make aspirations and recite auspicious verses, and then enter the session. If you want to offer torma, arrange the torma. oṃ phreṃ vajra ḍākinī vajra dhātīśvarī gagana svabhāva sarva dravya viśodhana sarva
Chinese
扎 嘉尼 贝夏 达亚 吽 珍 帕！ 如此念诵。 以 嗡 啊 吽 舍 帕 清净，以自性清净。从空性中，由扬字生出黑色的弓形风轮，以胜幢为标志。其上，由让字生出红色的三角形火焰轮，以燃烧为标志。其上，由阿字生出位于三个人头鼎上的嗡字，完全变化成一个颅骨碗。其内部中央，由阿字生出菩提心。东方，由伊字生出足油。南方，由热字生出血。北方，由乌字生出小便。西方，由里字生出大便。风隅，由利字生出象肉。自在处，由乌字生出牛肉。无实处，由热字生出马肉。火隅，由伊字生出狗肉。中央上方，由阿字生出人肉。风吹火燃，使所有物质融化。左手掌心中，月亮上安住的嗡字，是身金刚的自性。其光芒净化所有不净之物。嗡 嗡 班杂 旃扎等如前。右手掌心中，太阳上安住的啊字，是语金刚的自性。其光芒增殖所有清净之物。嗡 啊 班杂 苏雅等。双手合十的中央，安住于罗睺轮上的吽字，是意金刚的自性。其光芒使所有物质的颜色、气味、味道、能力、光彩和荣耀都变得圆满和燃烧。嗡 吽 班杂 阿那拉等。在鹏鸟手印的中央，安住于劫末火上的霍字，是智慧金刚的自性。其光芒将所有有漏之物转化为无漏的殊胜甘露。嗡 霍 萨瓦 达玛 班杂 阿弥利达等如前念诵，这是加持食子的方法。然后迎请宾客：诸佛父母连同眷属和侍从，以及所有朋友和亲属所围绕的眷众，令诸天和天女欢喜，祈请至上的金刚萨埵降临。所有世间和出世间的诸神，请安住在面前的虚空中。嗡 哈 哈 嘿 嘿 班杂 贝热瓦，阿嘎夏亚 阿嘎夏亚，扎贝夏亚 扎贝夏亚，班达亚 班达亚，多夏亚 多夏亚，扎 吽 旺 霍 班杂 达吉尼 舍 达扬 吽 吽 珍 珍 帕！以此迎请空行母。
English
Dza Ja Ni Bi Shwa Dhaya Hum Phem Phet! Thus recite. Purify with OM AH HUM HRIH PHAT. Purify with Svabhava. From emptiness, from YAM arises a black wind mandala in the shape of a bow, marked with a victory banner. Above that, from RAM arises a red fire mandala, a triangle marked with flames. Above that, from AH arises a single skull cup transformed from OM, resting on three human head tripods. Inside the center of that, from AH arises bodhicitta. In the east, from I arises foot oil. In the south, from RI arises blood. In the north, from U arises urine. In the west, from LI arises excrement. In the wind corner, from LRI arises elephant meat. In the powerful place, from U arises beef. In the place devoid of truth, from RI arises horse meat. In the fire corner, from I arises dog meat. Above the center, from A arises human meat. The wind stirs, the fire blazes, and all substances melt. In the palm of the left hand, OM residing on the moon is the essence of body vajra. Its rays purify all impure substances. OM OM Vajra Chandra, etc., as before. In the palm of the right hand, AH residing on the sun is the essence of speech vajra. Its rays increase all pure substances. OM AH Vajra Surya, etc. In the center of both hands joined together, HUM residing in the Rahu mandala is the essence of mind vajra. Its light makes all substances' color, smell, taste, ability, splendor, and glory become complete and blazing. OM HUM Vajra Anala, etc. In the center of the Garuda mudra, HOH residing on the fire of the end of time is the essence of wisdom vajra. Its rays transform all contaminated things into the supreme nectar of uncontaminated wisdom. OM HOH Sarva Dharma Vajra Amrita, etc., recite as before. This is the method of blessing the torma. Then invite the guests: Buddhas, fathers and mothers, together with their retinues and attendants, and the assembly surrounded by all friends and relatives, pleasing to gods and goddesses, please invite the supreme Vajrasattva to come. May all the deities of the world and beyond abide in the sky in front. OM HA HA HI HI Vajra Bhairava, Akarshaya Akarshaya, Praveshaya Praveshaya, Bandhaya Bandhaya, Toshaya Toshaya, JAH HUM BAM HOH Vajra Dakini Hrih Dayam HUM HUM Phem Phem Phet! With this, invite the dakinis.