English
Having prostrated three times, gather the flowers. Having prostrated three times, offer the mandala. Om Vajra Bhumi Ah Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: om vajra bhūmi āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Ground, Ah, Hum) Above the great golden ground. Om Vajra Rekhe Ah Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: om vajra rekhe āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Line, Ah, Hum) In the center surrounded by the outer iron fence. Hum, Mount Meru, the king of mountains. East, Videha; South, Jambudvipa; North, Uttarakuru; West, Godaniya. Rahu, Sun, Moon, Time Fire. In the center, this very thing, the wealth of gods and humans, complete and without lack. I offer it as the fee for requesting the master of the assembly. Please accept it with compassion for the benefit of beings. Having accepted it, please bless it. Guru Idam Ratna Mandala Kam Nirya Tayami. (Tibetan: གུ་རུ་ཨི་དཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་ཀཾ་ནཱིཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: guru idaṃ ratna maṇḍala kaṃ niryātayāmi, Literal Chinese meaning: Guru, This, Jewel, Mandala, Offering) Then, the Vajra Master of the assembly also repairs the mandala and then prays. After that, prostrate three times and sit comfortably. Thus, these requests, offerings, and prostrations should be done if there is an assembly. If there is no assembly, they are not necessary. Even if there is an assembly, omitting these will not constitute a transgression of vows. After that, from taking refuge to recitation, as described in the sadhana, fully contemplate the complete realization. The subsequent actions are: after completing the abbreviated offering and praise, from the five-peaked vajra on the crown of the head, request the wrathful mothers to depart. Thus abbreviate. Again, Om Sarva Tathagata Adhipati Vajrasattva Ah Ham Durdanta Damaka Hum Hum Phat Svaha. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་ཧཾ་དུར་དཱན་ཏ་ད་མ་ཀ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata adhipati vajrasattva āḥ haṃ durdānta damaka hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, All, Thus Gone, Lord, Vajrasattva, Ah, Ham, Difficult to Tame, Tamer, Hum, Hum, Phat, Svaha) Thus, hold the pride. Purify the two parts of the torma offered to the local deities and village deities with water mixed with alcohol. Purify with Om Ah Hum Hrih Phat (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲྀཿཕཊ་ཀྱིས་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, Hrih, Phat), purify with Svabhava. Bless with the four mantra phrases, Om Om, etc. Then, Om Ah Hum, local deity with retinue, etc., three times, Om Ah Hum, village deity, etc., three times, offer the torma. While ringing the bell, whatever gods and nagas dwell here, yakshas, rakshasas, or any others, for the sake of the mandala, this land, I request you to grant it. In this direction of the land, I, Vajra so-and-so (recite the name of the master here), wish to construct the glorious Kalachakra mandala, please grant me this land, and until the activities of the mandala are completed, please move to another place, and we, the teache
Tibetan
བ་མར་བཅས་པ་ལ་ཕན་པ་དང་། ཞི་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གཏོར་ མ་ཕྱིར་བཏང་ཞིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱའོ། །དེ་ནས་བདུད་ཚོགས་སྲེག་པ་ནི། རང་ཉིད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུར་ གསལ་བའི་དཔྲལ་པར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ༀ་དཀར་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བཅུ་བདུན་པ་ དང་། ཞེས་པ་ནས། བྷསྨི་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱི་བར་ཏེ། ཤུགས་དྲག་པོས་མེའི་སྔགས་དེ་ལན་མང་དུ་བཟླ་ བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སའི་ལྷ་མོ་ལ་གནང་བ་ཞུ་བ་ནི། མདུན་དུ་དྲི་བཟང་པོའི་མཎྜལ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། ས་ལྷའི་མཆོད་ གཏོར་བཤམས། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ལཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་ སེར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སའི་ལྷ་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མ། རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་ མདོག་སེར་མོ། གཡས་ཞལ་དཀར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་ནག་པ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་ འཁོར་ལོ། དབྱུག་པ། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་དུང་། རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་སྒྲོག སྒྲ་དང་ བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་། པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ན་བཟའ་སེར་པོ་ ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སེར་པོས་བརྒྱན་པའི་དཔྲལ་པར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་ཧོཿ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། སའི་ལྷ་མོ་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ༀ་ལཱཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བ་སུནྡྷ་རི་སརྦ་བུདྡྷ་ཛ་ན་ནི། སརྦ་སཏྭ་ཨུ་པ་ཀཱ་རི་ཎི། བཛྲ་སཏྭཱ་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཤཱི་གྷྲཾ། ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ། ཨི་དཾ། གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ནཻ་ཝེ་ཏྱཾ། ཕ་ལ་ཨཀྵ་ཏཾ། ད་དཱ་མི་ཏ་ཝ་ཏྭ་མེ་ཁ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། མཎྜ་ལ་ཨར་ཐཾ། མ་ མ་སྠཱ་ནཾ་ད་ད། ས་འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་བྱོན་ཏེ་ཚོམ་བུའི་ སྟེང་དུ་འཁོད་པ་ལ། རང་གི་སྙིང་གར་བཞུགས་པའི་སའི་ལྷ་མོ་ཡང་ཐིམ། བ་སུན་དྷ་རི་ས་པ་ རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ནཻ་ཝེ་ཏྱཾ། ཕ་ལ་ཨཀྵ་ཏཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་ 2-314 མཿ ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། གཏོར་མ་སྔར་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་བ་སུན་དྷ་རི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་སོགས་སྲུང་མ་དྲུག་ཅུའི་གཏོར་སྔགས་དང་འདྲ་བས་ཕུལ་ནས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། རྒྱལ་བས་ལྷ་ཡི་ བདག་པོ་དང་བཅས་བདུད་ནི་བཅོམ་པ་དག་ལ་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་ མཆོད་པར་བྱ་ཡིས་ལྷ་མཆོ
Chinese
祈愿对有情众生有益，并具有平和之心。如此抛掷食子，并演奏音乐。之后焚烧魔众，自身观想为时轮金刚之身，于额头月轮上，从白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出十七尖金刚杵。从“嗡”开始，到“བྷསྨི་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之间，以猛烈的力量多次念诵火焰咒语。之后向地母祈求允许，前方摆设具有美好香气的坛城，布置鲜花，陈设地母的供养食子。于自身心间月轮之上，从朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）中生出的黄色轮完全变化，从中显现地母，三面六臂，根本面和身色黄色，右面白色，左面黑色，三只右手中的轮、杖、忿怒金刚杵，三只左手中的海螺、金刚铁钩、带有声音的铃，以莲花坐姿安住，身穿黄色衣服，以黄色珍宝严饰，额头有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间有霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），从心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放出光芒，迎请智慧地母，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨埵降临），扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：招 融 摄 伏），与誓言尊合为一体。嗡 朗 阿 吽（藏文：ༀ་ལཱཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ lāṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 朗 阿 吽）。瓦苏达里 萨瓦 布达 扎纳尼（藏文：བ་སུནྡྷ་རི་སརྦ་བུདྡྷ་ཛ་ན་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vasundhari sarva buddha janani，汉语字面意思：地母 一切 佛 母亲）。萨瓦 萨埵 乌帕卡日尼（藏文：སརྦ་སཏྭ་ཨུ་པ་ཀཱ་རི་ཎི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva sattva upakāriṇi，汉语字面意思：一切 有情 利益者）。班杂 萨埵 阿嘉巴亚地（藏文：བཛྲ་སཏྭཱ་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra sattvā ājñāpayati，汉语字面意思：金刚萨埵 命令）。迅速，来 来（藏文：ཤཱི་གྷྲཾ། ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śīghraṃ āgaccha āgaccha，汉语字面意思：迅速 来 来）。此 香 花 香 供灯 食子，我给予你，请接受，坛城之义，请赐予我处所。从地下，地母及其眷属刹那间降临，安坐于花朵之上，自身心间安住的地母也融入其中。瓦苏达里 萨帕日瓦热 贝（藏文：བ་སུན་དྷ་རི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vasundhari saparivāre bhyaḥ，汉语字面意思：地母 与眷属 众），供养 接受 顶礼。香 花 香 供灯 食子 接受 顶礼。以此等供养。食子如前加持。嗡 阿 吽 瓦苏达里 萨帕日瓦热 贝（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་བ་སུན་དྷ་རི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vasundhari saparivāre bhyaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 地母 与眷属 众），此食子等，如六十护法的食子咒语般供养。手持金刚铃，诸佛与天主一同降伏魔众，地母您是见证者。因此，您是应供养的，供养天神。
English
May it benefit all sentient beings and may they have a peaceful mind. Thus, cast out the torma and play music. Then, to burn the hordes of demons, visualize yourself as the body of Kalachakra, and on the forehead, on the center of the moon, from the white Oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) comes forth a seventeen-pointed vajra. From "Oṃ" to "bhasmi kuru kuru hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ," recite the fire mantra many times with great force. Then, to request permission from the earth goddess, arrange a mandala of good fragrance in front, arrange a collection of flowers, and display the offering torma of the earth goddess. On the center of the moon in your heart, from Laṃ (Tibetan: ལཾ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: laṃ, Literal Chinese meaning: Lam) comes forth a yellow wheel that completely transforms, from which appears the earth goddess, with three faces and six arms, the root face and body yellow, the right face white and the left face black, the three right hands holding a wheel, a staff, and a wrathful vajra, the three left hands holding a conch, a vajra iron hook, and a bell with sound, sitting in a lotus posture, wearing yellow clothes, adorned with yellow jewels, with Oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on the forehead, Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) on the throat, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on the heart, and Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Chinese meaning: Hoh) on the navel, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the heart radiate light, invite the wisdom earth goddess, Vajra Samājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: vajra samājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Samaja), Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah Hum Vam Hoh), become one with the samaya being. Oṃ Lāṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ༀ་ལཱཾ་ཨཱཿཧཱུཾ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ lāṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Lam Ah Hum). Vasundhari Sarva Buddha Janani (Tibetan: བ་སུནྡྷ་རི་སརྦ་བུདྡྷ་ཛ་ན་ནི, Devanagari: , Romanized Sanskrit: vasundhari sarva buddha janani, Literal Chinese meaning: Earth Mother All Buddha Mother). Sarva Sattva Upakāriṇi (Tibetan: སརྦ་སཏྭ་ཨུ་པ་ཀཱ་རི་ཎི, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sarva sattva upakāriṇi, Literal Chinese meaning: All Sentient Beings Benefactor). Vajra Sattvā Ājñāpayati (Tibetan: བཛྲ་སཏྭཱ་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི, Devanagari: , Romanized Sanskrit: vajra sattvā ājñāpayati, Literal Chinese meaning: Vajra Sattva Command). Quickly, Come Come (Tibetan: ཤཱི་གྷྲཾ། ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: śīghraṃ āgaccha āgaccha, Literal Chinese meaning: Quickly Come Come). This, Scent, Flower, Incense, Light, Food, Fruit, Akshata, I give to you, please accept, the meaning of the mandala, please grant me a place. From under the earth, the earth goddess and her retinue instantly appear and sit on the flowers, and the earth goddess residing in your heart also dissolves into them. Vasundhari Saparivāre Bhyaḥ (Tibetan: བ་སུན་དྷ་རི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: vasundhari saparivāre bhyaḥ, Literal Chinese meaning: Earth Mother With Retinue To), Offering Accept Homage. Scent, Flower, Incense, Light, Food, Fruit, Akshata Accept Homage. Offer with these. Consecrate the torma as before. Oṃ Āḥ Hūṃ Vasundhari Saparivāre Bhyaḥ (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་བ་སུན་དྷ་རི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ vasundhari saparivāre bhyaḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Earth Mother With Retinue To), This torma, etc., offer like the torma mantra of the sixty protectors. Holding the vajra bell, the Buddhas and the lord of the gods together subdued the demons, you, goddess, are the witness. Therefore, you are to be worshipped, worship the gods.